1樓:匿名使用者
柴油車有兩個濾清器一個叫燃油濾清器;另一個是油水分離器。這個燈亮了,表示油水分離器裡面的水飽和了,需要更換油水分離器或者放掉裡面的水。
2樓:郭電喜
1、看看隨車說明書。
2、汽車官網查一下。
3、諮詢客服。
4、把車子型號補充一下,也許有網友能幫到你。
5、是不是代表油位,三點表示油箱油是滿的。
3個點和百分之三有什麼區別!3個點是什麼意思
3樓:匿名使用者
就數值大小來說,確實一樣。不過,3個點僅限於與以前的同類作比較用。例如,提高三個點,降低三個點。
百分之三,既可以與以前的同類作比較用,例如花生產量比去年增長了百分之三。也可以表示在同類事物中佔的比例。例如某個地區少數民族人口占總人口的百分之三。
需要說明的是,作比較用的時候,兩種的含義一般不同。
3個點,是以過去的為標準的,但單位「1」不是做標準的那個量。計算時直接用加或者減計算。例如,昨天是25%,今天提高了3個點,就是25%+3%=28%(注意,不能說昨天25個點,今天28個點)百分之三,是以總量(不做比較)或者過去(做比較)為標準的,並且把這個標準作為單位「1」
計算時不直接加或者減。不做比較的用部分和整體相除,例如3人佔100人的3/100=3%,做比較的用過去*(1+3%)=過去*1。03計算。
例如,以前是50,增長了3%就是50*(1+3%)=51。5
因此,它們只是大小一樣,意義和用法完全不同。
4樓:匿名使用者
沒有區別 三個點表示 三個百分點 即3%
佛教裡講佛前點油燈是什麼意思
5樓:末你要
佛教裡講佛前點油燈是點亮心燈,緣起,一種功德,也是把自己的誠心傳達給佛,但是功德不等同於利益,不能將功德視同財物一般。
《賢愚經》卷三亦言,貧女以至誠所獻之一燈,永遠不滅,王者所獻之諸燈則已滅盡;此即所謂『貧者一燈,長者萬燈』,乃強調誠心之重要。又我國佛教必於佛堂或佛壇供燈明,即依諸經所說而行。
經中原文有「功德」「福利」「果」「報」這些詞,仔細看的話,可以很清楚地明白功德不是福利,不是果報,是善行,是佈施、修寺、造像、抄經、放生等善行。
6樓:akkk吃蘋果
點油燈意思是點亮心燈,緣起,一種功德,也是把自己的誠心傳達給佛。
燈是光明與智慧的表徵,亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義,能點燃您心中的「自性燈」。
燈是智慧、光明的表徵;燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵,是佛門中重要的供養具之一。在佛前燃燈,是用以標幟佛的智慧波羅蜜。
《無量壽經》說:「為世之燈明,乃人間最勝之福田。」《菩薩藏經》中也說:
「百千燈明,懺除悔罪」,因此在佛前點燈,是藉著佛的智慧之燈所放出的光明,照破我們的無明,使我們心生慧解,成就我們的智慧波羅蜜。
在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,裡面宣講了供燈的功德:
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度數很高的眼鏡,一層一層的,這說明以前沒有供過燈,這輩子應該好好供。
開玩笑!但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取捨,而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧,能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧明。自己的智慧超群眾人,不受外界的各種**,有辨別取捨的能力。
7樓:小英英小陽陽
點油燈是點亮心燈,緣起,一種功德,也是把自己的誠心傳達給佛,佛教中各式各樣的器物,皆是以相表法,都有深刻的涵義。燈明,在事上,能照明一切物、破除冥室黑暗;理上,
燈明則代表人人心中的自性光明——以清淨戒體為燈臺,信心為燈炷,慈悲為添油,智慧明達如燈火,燃此自性正覺明燈,使之除滅一切無明痴暗,照破暗晦惡法,光明遍滿法界,即是「長明燈」;以一燈燃百千燈,燃燈無盡,燈燈相傳,光光相照,即是傳佛法燈之「無盡燈」。
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燈是光明與智慧的表徵,亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義,能點燃您心中的「自性燈」。燈是智慧、光明的表徵;燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵,是佛門中重要的供養具之一。
在佛前燃燈,是用以標幟佛的智慧波羅蜜。
《無量壽經》說:「為世之燈明,乃人間最勝之福田。」《菩薩藏經》中也說:
「百千燈明,懺除悔罪」,因此在佛前點燈,是藉著佛的智慧之燈所放出的光明,照破我們的無明,使我們心生慧解,成就我們的智慧波羅蜜。
人們生活在三界裡,舉心動念莫不在造業,特別是無始以來的無明,若非有大智大慧,真不能照破。因此點燈供佛,藉助佛的智慧明燈引燃我們的心燈實在是必要的,而且必須恆常持續不停。尤其在這末法時代裡,眾生根性不僅普遍駑鈍,而且造罪亦重。
因此藉著佛的慧燈,照破陷身痴迷的自我,以求智慧。
8樓:甜美志偉
在佛塔、佛像、經卷前燃燈,能獲大功德,於佛教諸經典中之例甚多。如《施燈功德經》謂,信仰佛法僧,佈施少許燈明,其所得之福報無限。
又謂佛陀入滅後,以燈明佈施塔寺,於此世可得三種淨心;命終時,由於善心不失,可得三種智慧,死後則可生於三十三天。
《法華經》卷六《藥王品》於敘述藥王菩薩之捨身佈施故事中謂,燃一指乃至一足趾供養佛塔,勝過於用其他財寶之佈施。
《賢愚經》卷三亦言,貧女以至誠所獻之一燈,永遠不滅,王者所獻之諸燈則已滅盡;此即所謂『貧者一燈,長者萬燈』,乃強調誠心之重要。又我國佛教必於佛堂或佛壇供燈明,即依諸經所說而行。
9樓:匿名使用者
在《大藏經》中,對供燈的功德介紹得很詳細,有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》,裡面宣講了供燈的十種功德:
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈,轉生為人也是人中之王,就像上師如意寶一樣,慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮,不會變成盲人,也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度數很高的眼鏡,一層一層的,這說明以前沒有供過燈,這輩子應該好好供。
開玩笑!但確實有這個功德。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧。能辨別善法和惡法,懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目,不知善惡取捨,而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧,能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧明。自己的智慧超群眾人,不受外界的各種**,有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方,住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋、有人民幣或者有美金。
其實我認為真正有福報的人,終生不會造罪業,具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄,一個人即生中遇到佛法,行持佛法的機會圓滿,就是有大福德的人。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣,而會轉生天界。其他經典中也說,長期供燈的人不會生於惡趣,而是上生天趣,即使投生人間,也生於高貴種族的家庭中,不會生在具邪見者的家裡。
我們極個別道友生長在具有邪見的家庭中,父親的邪見如山王,母親的邪見也極其嚴重,孩子以微薄的力量很難轉變他們。而供燈的話,生生世世不會轉生到這種家庭中。
十、速證涅盤。很快的時間中能證得聖者的果位。
10樓:匿名使用者
點亮心燈,佛教中各式各樣的器物,皆是以相表法,都有深刻的涵義。燈明,在事上,能照明一切物、破除冥室黑暗;理上,燈明則代表人人心中的自性光明——以清淨戒體為燈臺,信心為燈炷,慈悲為添油,智慧明達如燈火,燃此自性正覺明燈,使之除滅一切無明痴暗,照破暗晦惡法,光明遍滿法界,即是「長明燈」;以一燈燃百千燈,燃燈無盡,燈燈相傳,光光相照,即是傳佛法燈之「無盡燈」。
11樓:智將元就
緣起,一種功德,也是把自己的誠心傳達給佛
12樓:弘印
在佛菩薩相前點燈、點香都是以外相來表達自己的恭敬心,而在緣起上,則點燈能得到智慧的果報。
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