1樓:塔蘭太拉
金文周人在商人甲骨文的基礎上把文字進行細化全面化
,字型也更規範化,變成現在內所說的金文,容金文能更完整地表達所書者的意願,所以甲骨文相對金文是一種落後的文字。
選擇先進文字字種是那時候所必然的,兩者並不存在同時使用的情況,只能是說從甲骨文到金文是一種慢慢演變過來的過程,比如,西周初年的文字有甲骨文的雛形,到中期接近金文的字形比較多,而到了東周開始,金文已處於完全成熟階段,到春秋戰國的時候,金文又逐漸向更先進的大篆進化。
2樓:斷線的風鈴子
「金文」,也稱「銘文」
刻在青銅器上的文字被稱為_______。
3樓:
刻於青銅器上的文字叫金文,也叫銘文。金文是商代教正規的字型。
金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金製造的器皿。這種合金更堅固,因其顏色發青,故稱青銅器。
主要有樂器「鍾」,食器「彝,尊,爵」,洗器「盤」,兵器「戈,戟」青銅器,殷代末期就有了,但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時期。西周時代,青銅器主要是王室的器皿。
而諸候沒有鑄造的權力。到了東周,諸候稱霸,青銅器也任意鑄造。但大量發現的還是西周,春秋的遺物。
所以,金文一般指西周時期的文字。金文的內容,最初只是鑄刻一些代表族名,國名的符號。後來基本上記功績,受封賞,刻鑄以傳後代,來顯其榮。
因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為「鐘鼎文」,又因為言辭多是為了「銘刻不忘,永作記念」,又稱「銘文」。這些稱呼都不能概括其特點。
因此,後人便改稱金文,使文字擺脫了圖畫性。這是漢字發展的第一塊里程碑。金文的發掘出土較早,東漢已見世。
《說文解字·序》:「群國亦往往于山川得鼎,其銘即刻前代之古文,皆自相似。」但在後代,發現這種金石文,認為是不祥之兆,沒能重視。
到宋代出土較多,才開始研究,有了金石家,也有了盜墓之風。到了清末**初年,由於金文出土驟增,對金文的研究達到了高峰。目前已出土的8000來件,單字是3093個,其中已考釋出的有1894個。
清末在陝西山歧縣出土的西周宜王時的《毛公鼎》,是鼎類器物的傑出代表。現藏在臺灣故宮博物院。此鼎鑄有銘文藝23行,共497個字,可稱為舉世罕見的長篇鉅製。
4樓:阿波羅太陽王
銘文、金文和銅鼎文甚至於還有蝌蚪文之說。
古代銅鼎內壁是什麼樣的
5樓:水瓶臨風
在古代,銅鼎都是用來祭祀的,所以內部是空的,用來裝祭祀的物品,比如說燒的東西都燒在裡面。所以呢,銅鼎內壁要是沒什麼特殊要求的話就是光的,保持銅鼎的壁厚一致。
6樓:匿名使用者
有平的,也有刻字的,也就是銘文
太平天國的國為什麼少一點?這個少一點的國字是什麼時候就有的?
7樓:
為了避諱太平天國中的國字,在太平天國控制區域內,凡文字史料中涉及的國字皆需避諱或者改字。
囯本身是異體字的一種,明代崇禎末年國子監生張自烈撰的《正字通》中開始正式收錄這個字,因此根據史料記載,這個字出現在明代末期。
但也有傳言太平天囯的「囯」字這樣的寫法,早在晉代就有了,當時盛行草書,草書中,「國」的繁體字「國」字中的「或」字就被寫成看似「王」字一般。
羅爾綱先生在對《李秀成自述》添注時,於凡例第九條舉的就是這個例子:
凡原稿上,對太平天國的避諱字或改字,有時遵守規定寫,但有時卻不遵守規定寫,例如「國」字,太平天國規定改作「囯」,但原稿上有時也仍作「國」,本書均照原稿著錄。
李秀成在自述中開篇的「時逢甲子,六月國破被拿」使用的是正體的「國」字。但在交待諸王事宜時,談到楊秀清說的是「天王頂而信用,一囯之事,概交於他」的「囯」字。按規定,太平錢上用的也是無點的國字。
8樓:匿名使用者
「國」字其實很有意思。商周時期,人們聚居的地方稱作邑,《說文》解釋說:「邑,國也。
」邑就是國。「國」字的出現,大約在周滅商之後,因為甲骨文中找不到「國」字。西周時期,人們要表示「國家」的意思,一般用「邦」字。
後來,人們有了「國」的觀念,銅鼎銘文中的「國」字寫成「或」字。後來,這個表示國家重地的「或」字,加了「土」旁,變成「域」字,或加了「□」,變成繁體的「國」字。
「或」字的「口」指的是一個有柵欄圍著的重要地方,從早期的「或」字看來,「口」的四方都有一橫,這一橫很可能是「止」字的簡化,表示這重地是有人在四邊把守著的。後來這四筆,簡化成一筆,而「或」字的「戈」便是古代的兵器,字意是用**保衛人口、保衛土地。所以,「戈」、「口」之下又多了一橫,後來又在「或」字周圍加了一個框,意思是國家周邊應該有邊防。
說「國」字,不能不提到岳飛與「精忠報國」。在杭州西湖畔的岳廟精忠園正壁上,鐫有硃紅斗大四字:「精忠報國」,細心的遊客都會發現「國」字裡面少了一點。
據說,南宋時岳飛應徵入伍,他臨行時岳母叫他跪下,在他背上刺寫「精忠報國」四字,岳飛要來鏡子反照後說:「母親,你刺的字,兒終身不忘,但是不知『國』字少了一點是何道理?」岳母說:
「兒呀,只因金兵入侵中原,國都陷落,二帝被俘,如今國家無主。這一點先別寫上,等到國土收復時再添上去。」
無獨有偶,郭沫若先生題寫南京太平天國曆史展覽館的牌匾,「國」字也少了一點,「囗」裡藏的不是「玉」,而是「王」。據說,這是因為郭沫若先生對洪秀全沒有繼續進軍,使「天國」不完整,深為惋惜,故而有意把「國」字寫少了一點。有人認為,「國」字少一點是洪秀全的創造。
因為在太平天國的文獻中,天國的「國」字都少了一點。太平天國首領洪秀全、石達開所鑄的聖寶錢,錢文「太平天國」的「國」字,中間也是「王」字,而不是「玉」字。其實,「國」字少一點並非太平天國所造改,因為我國某些漢字向來有正字和俗字之分,所謂正字就是合乎通用規範的漢字。
而俗字,即流行於民間,而且大部分是因為書寫便捷而形成的簡筆字或異體字。太平天國的「囯」字即是一個俗字。據《康熙字典》、《中華大字典》中載,明末張自烈著《正字通》中已收入「囯」字。
可見,洪秀全對「囯」字情有獨鍾,是為了顯示「王在國中」罷了。
閒暇與幾位文友聊天,戲解「國」字:你看,古代諸侯紛爭,分久必合,合久必分,國無定形,故而國字無邊框,寫成「或」字;自秦始皇統一中國、統一文字後,國字雖然有了邊框,但國內戰爭頻仍,故繁體字的「國」字裡邊包含一個「戈」字;中華人民共和國成立後,「國」字裡邊沒有了「王」字,玉成大事,國泰民安!
9樓:匿名使用者
或」字的「口」指的是一個有柵欄圍著的重要地方,從早期的「或」字看來。其實,「國」字少一點並非太平天國所造改:「邑,國也「國」字其實很有意思。
「國」字的出現。後來這四筆,國都陷落,二帝被俘,細心的遊客都會發現「國」字裡面少了一點;中華人民共和國成立後,「國」字裡邊沒有了「王」字,玉成大事。因為在太平天國的文獻中,故繁體字的「國」字裡邊包含一個「戈」字,如今國家無主。
這一點先別寫上,等到國土收復時再添上去。」
明末張自烈著《正字通》中已收入「囯」字,不過那只是個不常用的「俗體字」。
10樓:匿名使用者
「國」字一個口一王的組合就通常寫法之一,還有就是或和一口和一個或的組合繁體。
周代晚期
到周代晚期(亦有秦漢以後之說)在「或」的外面加了個「囗」,繁體字為「國」。
「國」字的大「囗」 表示疆土地域的境界和範圍,並表示國家周邊
應該有防;小「口」為國境線裡的人口;「戈」作為古代的兵器,對外抵禦侵略,對內維持治安(所以,「戈」部署在國境線和人口之間);「或」字下方的 「一」表示土地,表明國家與土地、農業之密切關聯。
《說文》說:「國,邦也;從囗從或」。按照古人的理解,一個國家必須具備四個條件:
一是人口,以小「口」代表;二是土地,以「-」代表;三是軍隊組織,以「戈」代表;四是範圍,以大「囗」代表。把這四個條件組合起來,便成了一個「國」字。顯然,此乃極富哲理的造字創意。
後漢武周
後漢時簡化的「囯」,「囗」中從「王」,有「普天之下莫非王土」之意,封建色彩很濃。武則天即位後曾以「囗」中加「武」及「囶」、「圀」取代「國」字。還出現「囻」,以及「囗」中加「眾」、加「戈」、加「土」、加「主」字等和三個「秦」代表「國」字等。
2023年6月1日,**頒行的簡化字中,郭沫若先生將口內「王」字加一點「國」簡化為「國」,既避開了帝王的封建思想,說明我國「玉」文化有著悠久歷史,玉是珍寶,又是美好事物的象徵,其意思是讓我們愛護寶物一樣珍愛自己的國家,但口玉國並非郭沫若首創,**時期青花瓷盤,正面圖案中亦有簡體「國」字。
11樓:老馬揚蹄
說「國」字,不能不提到岳飛與「精忠報國」。在杭州西湖畔的岳廟精忠園正壁上,鐫有硃紅斗大四字:「精忠報國」,細心的遊客都會發現「國」字裡面少了一點。
據說,南宋時岳飛應徵入伍,他臨行時岳母叫他跪下,在他背上刺寫「精忠報國」四字,岳飛要來鏡子反照後說:「母親,你刺的字,兒終身不忘,但是不知『國』字少了一點是何道理?」岳母說:
「兒呀,只因金兵入侵中原,國都陷落,二帝被俘,如今國家無主。這一點先別寫上,等到國土收復時再添上去。」 因為在太平天國的文獻中,天國的「國」字都少了一點。
太平天國首領洪秀全、石達開所鑄的聖寶錢,錢文「太平天國」的「國」字,中間也是「王」字,而不是「玉」字。其實,「國」字少一點並非太平天國所造改,因為我國某些漢字向來有正字和俗字之分,所謂正字就是合乎通用規範的漢字。而俗字,即流行於民間,而且大部分是因為書寫便捷而形成的簡筆字或異體字。
太平天國的「囯」字即是一個俗字。據《康熙字典》、《中華大字典》中載,明末張自烈著《正字通》中已收入「囯」字。可見,洪秀全對「囯」字情有獨鍾,是為了顯示「王在國中」罷了。
閒暇與幾位文友聊天,戲解「國」字:你看,古代諸侯紛爭,分久必合,合久必分,國無定形,故而國字無邊框,寫成「或」字;自秦始皇統一中國、統一文字後,國字雖然有了邊框,但國內戰爭頻仍,故繁體字的「國」字裡邊包含一個「戈」字;中華人民共和國成立後,「國」字裡邊沒有了「王」字,玉成大事,國泰民安!
12樓:匿名使用者
有人認為,「國」字少一點是洪秀全的創造。因為在太平天國的文獻中,天國的「國」字都少了一點。太平天國首領洪秀全、石達開所鑄的聖寶錢,錢文「太平天國」的「國」字,中間也是「王」字,而不是「玉」字。
其實,「國」字少一點並非太平天國所造改,因為我國某些漢字向來有正字和俗字之分,所謂正字就是合乎通用規範的漢字。而俗字,即流行於民間,而且大部分是因為書寫便捷而形成的簡筆字或異體字。太平天國的「囯」字即是一個俗字。
據《康熙字典》、《中華大字典》中載,明末張自烈著《正字通》中已收入「囯」字。可見,洪秀全對「囯」字情有獨鍾,是為了顯示「王在國中」罷了~
西周時期的玉佩價值，西周時期的玉佩有什麼特色？
陶器主要是 文物價值 用於研究早期人們的生活方式和生活環境，由於做工不版夠精美權，價值也不太高。比較之前的如西周 先秦時期。秦漢時期包括之前時期的文物都可以算國寶，只能收藏，不能買賣。相反比較有之前的有 瓷器 青銅器等 書畫作品 金銀玉器 西周時期的玉佩有什麼特色？西周時期的玉佩，一個重大的變化是突...
西周時期的學校統稱為大學嗎，我國西周時期高等教育的內容
周朝設了五個大學 東為東序，西為瞽宗，南為成均，北為上庠，中為辟雍 太學。太學。統稱太學 呵呵 我國西周時期高等教育的內容 西周時分為小學與大學。大學屬於其高等教育的範疇。大學 進入大學接受教育有一定限制，只有少數符合資格的人才能享受大學教育。貴族子弟按身份入學 平民中的優秀分子經過推薦選拔，方能入...
西周時期規定用鼎制度為「天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。」這反
a試題分析 在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，並且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。西周的宗法制是和分封制緊密結合在一起的。天子按嫡長繼承製世代相傳，是天子 大宗 其他不能繼承王位的庶子 次子也是王族，分封為諸侯，他們是從屬 大...