蘇格拉底倡導有思想力的人是萬物的尺度,據此他主張

1樓:十三點

c試題分析:「有思想力的人是萬物的尺度」是對智者學派內人是萬物的尺度的糾正。認容為有知識的人才能達到善的標準。

在政治上,他反對直接民主制,主張掌握知識的精英人士治理國家。故選c.a項明顯錯誤,應為有知識的人蔘與政治;bd項材料未涉及。

點評:蘇格拉底是古希臘著名的思想家,與蘇格拉底有關的知識需要掌握。

蘇格拉底倡導「有思想力的人是萬物的尺度」與普羅泰格拉提出的「人是萬物的尺度」的主要不同點是( )

2樓:手機使用者

b試題分析:此題考查古希臘同時代的兩種「人文思想」的不同。蘇格拉底強調「知識即美德」,所以他倡導「有思想力的人是萬物的尺度」。

普羅泰格拉提出的「人是萬物的尺度」只強調人的自然屬於與自然欲求,二者的相同點都是否定了神的作用,所以a項錯誤。同時二者都沒體現出法律至上的問題,所以c項錯誤,d項明顯是錯誤的。故選b項。

蘇格拉底提出「有思想力的人是萬物的尺度」是基於?

3樓:匿名使用者

應該是基於社會現狀吧,當時智者學派提出「人是萬物的尺度」,倡導人性的自由,結果導致社會混亂。蘇認可法律的存在,認為自由是有限制的。

4樓:匿名使用者

基於「最聰明的人是明白自己無知的人」這一思想。這也是由當時「以人為中心」的希臘哲學變革時期的典型哲學思想。

有思想力的人是萬物的尺度是誰說的

5樓:匿名使用者

「有思想力的人是萬物的尺度」這一觀點就是蘇格拉底針對古希臘智者學派代表人物普羅泰格拉的「人是萬物的尺度」所提出的,他強調的是人的思想力.一個人有思想力,才知道如何思考,如何正確地思考.

智者學派可以說是公元前5世紀希臘社會發展,特別是民主政治發展的產物。他們以人的眼光去考察和認識社會、政治和法律問題,否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用,樹立了人的尊嚴與主體意識。人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者,人有資格、有力量也有權利重新規範自己的生活。

這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒。但它的缺陷也非常明顯:它在將人置於世界的社會中心的同時,卻忽視人的包括節制性在內的道德理性,否定了制度、法律和道德對人的行為的約束力,不利於建立正常的社會秩序和社會公德。

蘇格拉底是與智者學派同時代的哲學家。這一時期的雅典城邦瀰漫著沒有節制的個人自由和個人享受,世風日下,道德淪喪的風氣。而這與智者學派的思想影響是分不開的。

因為智者學派提倡為達到目的而不擇手段,完全從個人的角度和利益出發,忽視道德追求功利。這種論調自然就成為蘇格拉底批判的靶子。同時,過於氾濫的直接民主(會讓政治野心家、無知識文化的人治理國家時濫用權力)也帶來了政治腐敗和社會動亂。

於是蘇格拉底鍼砭時弊,批評頹廢的社會風氣,重視個人的修養與美德,強調社會倫理道德規範建設和精英治國的重要性。因此說,蘇格拉底提出「有思想力的人是萬物的尺度」的命題也就在情理之中了。