1樓:簫灑舞劍
你能bai用到學過的成語填du一填嗎?zhi人們常用__________來比喻知音dao難覓或樂曲專高妙,用__________來讚美屬達芬奇的《蒙娜麗莎》,當我們面對一篇好文章時,我們可以說__________。
答案 高山流水 雅俗共賞 妙筆生花
2樓:郭猛
伯牙絕弦 高山流水,
伯牙與子期的故事
人們常常用什麼來比喻知音難覓或樂曲高妙
3樓:angela韓雪倩
人們常常用【高山流水】來比喻知音難覓或樂曲高妙。
高山流水,拼音gāo shān liú shuǐ,比喻知音難遇或樂曲高妙。
出處:《列子·湯問》:「伯牙鼓琴,志在登高山,鍾子期曰:『善哉,峨峨兮若泰山。』志在流水,曰:『善哉,洋洋兮若江河。』」
翻譯:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,心裡想到高山。
鍾子期說:「你彈得太好了!我的眼前彷彿出現了巍峨的高山!
」心裡想著流水,鍾子期說:「好啊!我好像看見了奔騰的江河!」
4樓:demon陌
人們常常用伯牙絕弦來比喻知音難覓或樂曲高妙。
伯牙絕弦,也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎,挑斷琴絃,終生不再彈琴。
伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人,關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載,也流傳於民間。我國古詩常有提及,如,「借問人間愁寂意,伯牙弦絕已無聲」「高山流水琴三弄,明月清風酒一樽」「鍾期久已沒,世上無知音」。明代**家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》,收在《警世通言》中。
由於這個傳說,人們把真正瞭解自己的人叫做「知音」,用「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙。
5樓:筆有千秋業
人們常用」高山流水「
形容曲高和寡,具體解釋如下:
這是**於俞伯牙和鍾子期的故事的一個成語,伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴,心裡想著高山。鍾子期說:
「好啊!高峻的樣子像泰山!」心裡想著流水,鍾子期說:
「好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!」伯牙所思念的,鍾子期必然瞭解它的。
伯牙在泰山的北面遊覽,突然遇到暴雨,在岩石下;心裡傷感,於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子,再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏,鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說:「您聽曲子好啊,好啊!心裡想象就好像我的心意啊。
我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?」但是隨著鍾子期死去,伯牙絕弦,所以才有了高山流水覓知音的說法!
6樓:匿名使用者
典故源於俞伯牙和鍾子期的故事,比較符合你要求的是 伯牙絕弦 高山流水
用什麼詩句來比喻知音難覓或樂曲高妙
7樓:蠍之櫻桃
1、士為知
己者死復,女為悅己者容制.
2、酒逢bai知己千杯少,話不投du機半句多.
3、海內zhi存知己,天涯若比dao鄰.
4、世有伯樂而後有千里馬,千里馬常有而伯樂不常有.
5、勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人.
6、人生得一知己已足矣,斯世當以同懷視之.
7、千金易得,知己難求.
8、酒逢知己飲,詩向會人吟.
9、相識滿天下,知心能幾人?
10、可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神.
11、莫愁前路無知己,天下誰人不識君!
12、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識?13、楊意不逢,撫凌雲而自惜;鍾期相遇,奏流水以何慚?
14、知音少,絃斷有誰聽?
15、萬兩**容易得,知心一個也難求.
16、欲取鳴琴彈,恨無知音賞.
17、不惜歌者苦,但傷知音稀.(《西北有高樓》)18、馮唐易老,李廣難封.
19、君子死知己,提劍出燕京.(陶淵明)
20、此曲只應天上有,人間能得幾回聞?
人們常用什麼成語來比喻知音難覓或樂曲高妙
8樓:w晴天去看海
曲高和寡、高山流水、繞樑三日、餘音嫋嫋、三日不絕等。
1、曲高和寡
【解釋】:曲調高深,能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗,能瞭解的人很少。
【出自】:戰國·楚·宋玉《對楚王問》:「引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡。」
【譯文】:他們都是嚴格按照曲調歌唱,夾雜運用流動的徵聲時,國家中屬而和諧的,不過幾個人罷了。這樣看來,歌曲越是高雅,和唱的人也就越少。
2、高山流水
【解釋】:比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【出自】:《列子·湯問》:「伯牙鼓琴,志在登高山,鍾子期曰:『善哉,峨峨兮若泰山。』志在流水,曰:『善哉,洋洋兮若江河。』」
【譯文】:伯牙彈琴,志在登上高山,鍾子期說:『好啊,琴聲就像巍峨的泰山。』志在流水,說:『好啊,洋洋啊好像江河。
3、繞樑三日
【解釋】:形容**高昂激盪,雖過了很長時間,好像仍在迴響。
【出自】:《列子·湯問》:「昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食,既去而餘音繞樑,三日不絕,左右以其人弗去。」
【譯文】:以前韓國的娥東面的齊國,沒有糧食,經過雍門,靠賣唱吃,離開後,餘音繞樑,三日不停,左右的人把那人就走了。
4、餘音嫋嫋
【解釋】:形容**悅耳動聽,令人沉醉。
【出自】:宋·蘇軾《前赤壁賦》:「其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;餘音嫋嫋,不絕如縷。」
【譯文】:那簫聲嗚嗚地響著,如怨如仰慕,如泣如訴;尾聲婉轉悠長,像綿綿不斷的細絲在耳際繚繞。
5、三日不絕
【拼音】:sān rì bù jué
【解釋】:優美動聽的**長久地在屋樑上回蕩,使人感覺長時間沒有停止。形容歌聲優美,給人留下難忘的印象。
9樓:匿名使用者
餘音繞樑三日不絕,曲高和寡,餘音嫋嫋,天籟之音,此曲只應天上有等。
10樓:冬天的娃娃的家
高山流水 [gāo shān liú shuǐ]中國十大古曲之一更多義項
「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中,這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難遇、痛失知音、閒適情趣等典義,還存在典故反用現象。
《高山流水》,漢族古琴曲,屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道:
「善哉,子之心而與吾心同。」鍾子期死後,伯牙痛失知音,摔琴絕弦,終身不彈,故有高山流水之曲。
「高山流水」比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲;另有同名箏曲《高山流水》,與古琴曲無傳承關係。
中文名高山流水
意義漢族古琴曲
性質屬於中國十大古曲
比喻樂曲高妙
人們常常用什麼來比喻知音難覓或樂曲高妙
人們常常用 高山流水 來比喻知音難覓或樂曲高妙。高山流水，拼音g o sh n li shu 比喻知音難遇或樂曲高妙。出處 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰 善哉，洋洋兮若江河。翻譯 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山。鍾子期說 你...
人們常常用什麼詩句來比喻知音難覓或樂曲高妙
高山流水琴三弄，明月清風酒一樽 人們一般用這個詩句，來表達知音難覓 樂曲高妙。我們老師講的，100 對！比喻知音難覓 海記憶體知己，天涯若比鄰 比喻樂曲高妙 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。琵琶行 別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀搶明。李憑倥篌吟 崑山玉碎鳳凰叫，芙榮泣露香蘭...
對牛彈琴比喻什麼人們常用對牛彈琴來比喻什麼
對牛彈琴 亦作 對牛鼓簧 喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融 理惑論 公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。對牛彈琴 發音 du ni t n q n 釋義 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。也用以譏笑說話的人不看物件。出處 漢 牟融 理惑論 公...