1樓：匿名使用者
對牛彈琴
亦作「對牛鼓簧」。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
2樓：匿名使用者
對牛彈琴
發音 duì niú tán qín
釋義 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。也用以譏笑說話的人不看物件。
出處 漢·牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。」
典故故事:
東漢有個對佛教教義很有研究的學者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經，受到了一些儒者的責難，指斥他為什麼不直接依據佛經來回答問題。於是牟融講了**家公明儀的故事；公明儀對著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會，只顧自己吃草，後來公明儀改彈像蚊子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。
他最後說：所以，對沒有讀過佛經的人直接談佛經，等於白講，成語「對牛彈琴」據此而來。
對牛彈琴:比喻說話不看物件，或對愚蠢的人講深奧的道理。
3樓：怊茌
比喻說話不看物件，或對愚蠢的人講深奧的道理。
4樓：匿名使用者
比喻對方根本不能明白你所表達的意思.
5樓：風速劍俠客
比喻對愚蠢得人講深刻的道理.
人們常用『對牛彈琴』來比喻什麼
6樓：暴走少男
對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美
的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件。選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
原文：公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。
轉為蚊虻之聲、孤犢之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。
譯文：有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
擴充套件資料：
一、作品賞析：
1、思想內容
這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看物件．因人制宜．因事制宜。後人用「對牛彈琴」這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
2、藝術特色
「對牛彈琴」這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別物件。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是「對牛彈琴」，白費勁兒。但是對於各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。
二、成語詳解：
【示例】：對牛彈琴，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！ ——清·李當珍《鏡花緣》第九十回
【語法】：偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於譏諷別人
【近義詞】
對牛鼓簧
1、解釋：比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同「對牛彈琴」。
2、出自：《莊子·齊物論》「彼非所明而明之，故以堅白之昧終」晉·郭象注：「是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術終於昧然也。」
白話文：「那不是什麼明智而明亮的，所以以堅白的愚昧終」晉郭象注.：「這就像對著牛彈簧罷了，他竟然不明白，所以自己的學術始終在糊塗了。」
【反義詞】
有的放矢
1、解釋：的：箭靶子；矢：箭。放箭要對準靶子。比喻說話做事有針對性。
2、出自：***《整頓黨的作風》：「馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯絡呢？拿一句通俗的話來講，就是「有的放矢」。」
3、語法：連動式；作謂語、定語、賓語、狀語；含褒義
7樓：暴走少女
人們常用「對牛彈琴」比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件。
對牛彈琴，讀作duì niú tán qín，是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
作品原文：
公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。
轉為蚊虻之聲、孤犢之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。
白話文：
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
擴充套件資料：
一、作品賞析
1、思想內容
這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看物件．因人制宜．因事制宜。後人用「對牛彈琴」這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
2、藝術特色
「對牛彈琴」這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別物件。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是「對牛彈琴」，白費勁兒。但是對於各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。
二、成語解析
【示例】：對牛彈琴，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！ ——清·李當珍《鏡花緣》第九十回
【語法】：偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於譏諷別人
【近義詞】
雞同鴨講
1、拼音：[ jī tóng yā jiǎng ]
2、解釋：「雞同鴨講」字面意思為雞和鴨講話，語言不通，形容兩個人並非共同語言，無法溝通，中性詞。
3、出處：電視短片《外來媳婦本地郎》中有句歌詞即為「雞同鴨講，眼碌碌」。
【反義詞】
有的放矢
1、解釋：的：箭靶子；矢：箭。放箭要對準靶子。比喻說話做事有針對性。
2、出自：***《整頓黨的作風》：「馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯絡呢？拿一句通俗的話來講，就是「有的放矢」。」
3、語法：連動式；作謂語、定語、賓語、狀語；含褒義
8樓：域來域好
解釋 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的人不看物件。
用 法 偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於譏諷別人近義詞 對牛鼓簧、白費口舌
反義詞 對症下藥、有的放矢
9樓：吻著你的眼淚
比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。也用以譏笑說話的人不看物件。
10樓：匿名使用者
比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；現在也用來譏笑人說話不看物件。
11樓：匿名使用者
比如，你說話而你的聽眾卻聽不懂你在說什麼，你這個時候就可以對你的聽眾說「對牛彈琴」。其實說來說去就是比喻 白費口舌的意思……
12樓：匿名使用者
比喻 別人對你說的話根本不懂！
對牛彈琴是什麼意思？
13樓：匿名使用者
對牛彈琴：①比喻對蠢人談論高深的道理；白費口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。②比喻說話時不看物件（主要譏諷說話的人）；對不懂道理的人講道理；對外行人說內行話。
常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
成語拼音：duì niú tán qín
成語出處：漢 牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
擴充套件資料感**彩：貶義成語
成語用法：對牛彈琴偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用於譏諷別人。
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語正音：彈，不能讀作「炸彈」的「dàn」。
近義詞：對牛鼓簧、白費口舌
反義詞：對症下藥、有的放矢
成語例子：對牛彈琴，牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！（清 李當珍《鏡花緣》第九十回）
14樓：種花家的小米兔
對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件。
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
思想內容：這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看物件．因人制宜．因事制宜。後人用「對牛彈琴」這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
藝術特色：「對牛彈琴」這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別物件。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是「對牛彈琴」，白費勁兒。
但是對於各種不同水平的群眾來說，這個成語卻不宜亂用。
名家點評：東周文學家《莊子·齊物論》：「昭文善於彈琴，師曠精於音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。
宋代學者載姚鎔《齊東野語》載姚鎔： 「物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。」
宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：「對牛彈琴，不入牛耳。」
15樓：匿名使用者
對牛彈琴（duì niú tán qín）：比喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
這條成語出自《莊子》：「猶對牛鼓簧耳」。簧，是樂器裡能發音的薄片。
意思是：猶如給牛吹奏**。
漢代牟融寫的《理感論》裡也有：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」這句話的意思是：
有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂**。後人把這些意思概括為「對牛彈琴」。
**《紅樓夢》裡，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴**理，好比「對牛彈琴」。
「對牛彈琴」，對著牛彈琴，常是譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。也用以譏笑說話的人不看物件。
a對b說：跟你說這些，真是對牛彈琴，說明a鄙視b。
16樓：懷念鏽刀
a對b說：對牛彈琴
說明a鄙視b
這條成語出自《莊子》：「猶對牛鼓簧耳」。簧，是樂器裡能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏**。
漢代牟融寫的《理感論》裡也有：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂**。
後人把這些意思概括為「對牛彈琴」。**《紅樓夢》裡，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴**理，好比「對牛彈琴」。
這天寶玉來到黛玉房裡，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：「妹妹越發長進了，看起天書來啦。」黛玉嘲笑他：
「好個唸書的人，連琴譜都沒見過？」說著就給寶玉講解起來。
講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講**倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。
寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。
黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。
這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：「只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢。」寶玉把黛玉要說的話挑明瞭，倒把黛玉鬧了個大紅臉。
現在人們也常用「對牛彈琴」這條成語。用來比喻說話不分物件；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎麼講他也聽不懂。
從前有句俗話，「秀才遇見兵，有理講不清」，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等於對牛彈琴。
人們常用什麼來比喻知音難覓或樂曲高妙
你能bai用到學過的成語填du一填嗎?zhi人們常用 來比喻知音dao難覓或樂曲專高妙,用 來讚美屬達芬奇的 蒙娜麗莎 當我們面對一篇好文章時,我們可以說 答案 高山流水 雅俗共賞 妙筆生花 伯牙絕弦 高山流水,伯牙與子期的故事 人們常常用什麼來比喻知音難覓或樂曲高妙 人們常常用 高山流水 來比喻知...
人們常用什麼古詩來比喻新事物不可阻擋
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來.遊園不值 應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開.春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來.野火燒不盡，春風吹又生 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 人們常用哪些事物來比喻什麼樣的人 比喻兢兢業業的人 孺子牛 比喻痴心妄想的人 癩 比喻不明事理的人 糊塗蟲...
人們常常用什麼來比喻知音難覓或樂曲高妙
人們常常用 高山流水 來比喻知音難覓或樂曲高妙。高山流水，拼音g o sh n li shu 比喻知音難遇或樂曲高妙。出處 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰 善哉，洋洋兮若江河。翻譯 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山。鍾子期說 你...