1樓：朱鋒賀
鳳凰又叫不死鳥、火之鳥、長生鳥、火烈鳥,羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。
中國古代傳說中的百鳥之王.
用來象徵祥瑞。鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。
鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。
鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，風從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。
「鳳」、「凰」常見於女性名。
鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（儘管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。
按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。
2樓：匿名使用者
內容豐富，詳細請參考：
3樓：再世郭嘉
傳說中的一種象鳥的動物
鳳凰的來歷
4樓：匿名使用者
要談鳳凰的起緣離不開龍，從出土的各種動物化石中，從未發現過龍和鳳的化石標本。那麼，龍鳳到底是怎麼來的呢？相傳，軒轅黃帝統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。
黃帝打算制定一個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標誌）。在原來各大小部落使用過的圖騰基礎上，創造了一個新的圖騰——龍。
那麼鳳凰又是怎麼來的呢？『龍』的圖騰組成後，還剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，也仿照黃帝制定龍的圖騰的方法：
孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……組成了一對漂亮華麗的大鳥。造字的倉頡這兩隻大鳥取名叫 『鳳』和『凰』。鳳，代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰」。
這就是「鳳凰」的來歷。
五千年來，中華民族都接受了龍鳳的神話傳說，龍鳳成為中華民族的偉大象徵物，成為每個中國人的精神支柱。廣大人民也把龍鳳作為吉祥物。所以，中國人走到**就把龍鳳帶到**，在世界各地只要發現龍鳳，就有中國人。
很久很久以前，鳳凰只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞裡。
這有什麼意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙開啟山洞，把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。
旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。
以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳是一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。
雄奇的大黑山上，全綵鐳射燈對映出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和絃，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說
指鳳凰在火中重生並得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生
鳳凰會老的,每次老的羽毛掉不掉,就無法自由飛翔,而每次換羽毛,都要將全身羽毛拔光,再等新的羽毛長出來,這段時間是無法飛,也沒有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未來是要經過通過自己不斷的吃苦的傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生
5樓：月女旺
鳳凰是從梧桐樹人腋下奔出· 倆只銜隔三分鐘出世· 在孕歷時二十一年四個月六日·
鳳凰起源於中國嗎
6樓：貓_鬱
鳳凰是上古神話中的守護神
獸。 鳳凰，九天娘娘，謂之九天玄女聖母娘娘，其化身有二，分別為金鳳仙女 青鸞童子，金鳳仙女於三十三外天侍奉創世女神女媧娘娘，青鸞童子守護女媧宮門戶。鳳凰合一，其謂之九天玄女，又名九天聖母。
宇宙混沌（太陽）界，執鳳涅瓔珞，凰磐朱佩。
鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約2023年的湖南洪江高廟文化遺址中，出土了一件白色陶罐，其頸部和肩部各戳印有東方神鳥（包括獸面、太陽）圖案，一隻朝向正面，一隻側面回首。據考古專家鑑定，這件陶器上的神鳥圖案即鳳凰，要比浙江餘姚河姆渡文化遺址中發現的鳳凰圖案至少要早400年，是迄今為止我國發現的最早的鳳凰圖案。 根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。
今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，舉行慶祝盛典。由夔龍主持**，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。
最後，一鳳凰也來了——「蕭韶九成，鳳皇來儀。」 在商代，中國確曾有過鳳鳥。那麼這條甲骨文是否只是一剛孤證呢？
否。在早期金文《中鳳凰鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下一則記載： 「……歸生鳳於王。
」 《韓詩外傳》中還記錄了關於鳳凰的這樣一個傳說： 「黃帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是紆，宇內和平，未見鳳皇。
唯思其象，夙昧晨興，乃招天老而問之曰：『鳳象如何？』天老對曰：
『夫鳳，鴻前，鱗後，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負仁、抱忠、挾義，小音金，大音鼓。
延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀。往即文始，來即嘉成。
唯鳳為能通天祉、應地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象之一則鳳過之。得鳳象之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。
得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒身居之。鳳凰 黃帝曰：
「於戲，允哉！朕何敢與焉？」於是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致齋於宮，鳳乃蔽日而至。
黃帝降於東階，西面，再拜，稽首曰：『皇天降祉，不敢不承命。』鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。
」關於鴕鳥與鳳凰關係更加重要的證據，是在考古學中發現的。 2023年4月1日新華社訊息：「繼內蒙古陰山岩畫之後，最近在阿拉善旗有新的發現。
其中有一幅鴕鳥巖畫（地點在阿拉善右旗曼佐拉山中）」。在此之前（1976—1980），內蒙古陰山—狼山地區曾發現大批史前原始巖畫。位於狼山南麓格爾敖包溝（漢代逆方郡所在地）有一組古巖畫群。
其中編號第13組中有一幅引人注意的巖畫（高1.28米，寬0.60米）。
據巖畫發現者蓋山林教授報道：鳳凰「這幅畫的畫面上方有兩隻鴕鳥（struthio）。其前有一無頭輪廓的人面像，下又有五隻鴕鳥……右旁還有—人面，頭飾長羽。
其下，有一馬鹿，尾上翅。鹿前足下又是一鴕鳥及一隻動物。其間似有兩條被肢解的肢體。
最下方，有一輪形，似抽象人面。」
中國人民的吉祥觀念源遠流長，表達了人們追求幸福快樂，嚮往和諧美好的情感願望。中國人民賦予吉祥物以道德、審美的涵義，通過藝術加工，使之深深打上民族文化的印跡。 鳳凰是中國神話傳說中的神鳥，後來與"龍"一起成為中華民族精神的象徵。
但它的產生卻一直是個謎。近年在湖南洪江市高廟文化遺址出土的一個白色陶罐上，戳印有我國最古老的鳳凰圖案，距今有2023年的歷史。這一發現為揭開鳳凰"誕生"之謎提供了異常珍貴的實物資料，震驚了考古界。
大量的文獻資料表明，在原始時代，中國南方稻作民族以"鳥"為圖騰。這已為學界所共識。去年我在湘中發現一張明代萬曆四十四年的圖卷，上面繪的**五猖、雷神，就是鳥首人身，手裡還握著一隻鳥。
這種人鳥合一的形象即為典型的鳥圖騰崇拜產物--這說明在390年前，鳥圖騰崇拜觀念在湖南民間還很突出。至今湖南少數民族地區的風雨橋上，還雕塑著鳥，這也可以看成是鳥圖騰崇拜的文化遺存。 這種被原始人類視為圖騰的鳥，古稱「丹雀」，又稱「陽鳥」、「鸞鳥」，與稻作文化起源關係密切。
《拾遺記》卷一說：「（炎帝）時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。」所謂「丹雀」、「陽鳥」、「鸞鳥」，就是鳳凰神鳥的原型。
《廣雅》雲：「鸞鳥，鳳皇屬也。」 由於鳳凰文化深深植根於稻作文化之中，"和"也就成了鳳凰形象的基本特性，《山海經·南山經》雲：
「是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見者天下安寧。」所以，鳳凰在民間自古就代表著和美、和諧與吉祥。 「鳳凰」形象本身就是和諧觀念的產物。
一方面，它是一個「二合一」的對立統一體，雄為鳳、雌為凰，表示陰陽調和、合和祥瑞；另一方面，它又是一個多元和合體，是在鳥圖騰的基礎上，融合原始時代多個不同氏族所崇拜的自然物的特徵，集大成之美而成的。如《說文》就這樣描繪鳳凰形象的多元和合特徵：「鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。
」 在中國文化中，鳳凰形象不僅表示自然物之「和」，也表示人類社會之「和」。鳳凰「五色」後來就被看成是維繫古代社會和諧安定的「德、義、禮、仁、信」五條倫理的象徵。如《山海經·南山經》說：
「（鳳凰）首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信」。《山海經·海內經》也說：「有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。
鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。」 在古代，鳳凰還用來指有德之人。主張「和為貴」的大聖人孔子，便是中國歷史上第一個被尊稱為"鳳"的人。
古代思想家老子曾以鳳凰來比喻孔子，據《莊子》記載：「老子見孔子從**五人，問曰：『前為誰？
』對曰：『子路為勇。其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武。
』老子嘆曰：『吾聞南方有鳥，其名為鳳，......鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。
』」可以說，鳳凰文化的和諧理念涵蓋了自然與社會的方方面面。鳳凰形象的這種"和"的特性，在有關鳳凰的成語中也被經常運用。湖湘遠古稻作文化孕育出了中國民間如此完美的和諧文化象徵物，這是湖湘文化的和諧魅力之三。
從這些種種都可以說明是中國。。
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