1樓：蘇嘉愛娛樂
《黔之驢》這篇寓言告訴人們：能力與形貌並不成正比，外強者往往中幹；假如缺乏對付對手的本領，那就不要將自己的才技一覽無餘地展示出來，以免自取其辱。
《黔之驢》是唐代文學家柳宗元創作的一篇寓言小品。這篇文章表明能力與形貌並不成正比，外強者往往中幹；假如缺乏對付對手的本領，那就不要將自己的才技一覽無餘地展示出來，以免自取其辱。
寓言旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人，影射當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。全文筆法老到，造詣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動的形象；不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術上的享受和滿足。
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鑑賞：柳宗元貶官永州以後的作品，有些是採取寓言的形式，諷刺當時腐敗的社會和政治。文章短小警策，含意深遠，表現了傑出的諷刺才能。
《三戒》是著名的諷刺小品。《臨江之麋》，寫麋得主人的寵愛，「犬畏主人，與之俯仰甚善」，不敢吃它。
三年以後，麋離開了主人外出，外犬「見而喜且怒，共殺食之」。它尖銳地諷刺了那些依仗權貴而得意忘形的小人物。《黔之驢》是外強中乾的小人的寫照，嘲諷他們「形之龐也類有德，聲之巨集也類有能」，而其實是無德無能。
《永某氏之鼠》比喻那些自以為「飽食而無禍」的人作老鼠，指出他們「為態如故」，以「飽食無禍為可恆」，那他們一定會遭到徹底被消滅的慘禍。這三篇寓言，深刻有力地諷刺了封建剝削階級醜惡的人情世態。
2樓：匿名使用者
沒有真才實學的人遲早會露出馬腳.驢：外強中乾老虎：敢於鬥爭寓意：有些東西儘管貌似強大,其實並不可怕,只要敢於鬥爭,善於鬥爭,定能戰勝它
3樓：匿名使用者
不要被看似龐大的事物所嚇倒,只有善於觀察,敢於鬥爭,才能成功
4樓：匿名使用者
有些東西儘管貌似強大，其實並不可怕，只要敢於鬥爭，並善於鬥爭，就一定能戰而勝之
5樓：完美假知己
本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯絡作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，並善於鬥爭，就一定能戰而勝之。
原文：黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！
」因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
譯文：黔地（這裡的黔不指貴州）這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運來（一頭驢）進入這個地方。運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。
老虎看到它是個龐然大物，把它作為神（來對待），躲藏在樹林裡偷偷看它。（老虎）漸漸小心地出來接近它，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為（驢）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）來來回回地觀察它，覺得它並沒有什麼特殊的本領。（老虎）漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。
（老虎）漸漸地靠近驢子，態度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，盤算這件事說：
「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。
唉！外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，(老虎）當初（如果說）看不出驢的本領，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場，可悲啊！
6樓：王聖
做任何事情都不能驕傲自大，否則會產生嚴重的後果
黔之驢告訴人們一個什麼樣的道理
7樓：匿名使用者
貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之
8樓：匿名使用者
《黔之驢》寓意探析
《黔之驢》（以下簡稱《黔》文）是唐代著名文學家柳宗元寫的一篇寓言，入選於人教社初語第二冊。眾所周知，學習寓言，關鍵要領會寓意。而《黔》文的寓意歷來都被認為是：
「貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能夠戰勝之。」（人教社教參）細心體會一下，這個寓意顯然是讀者站在老虎的立場得出的結論。但這個寓意是否是作者所要表達的本意呢？
為了探析《黔》文的確切寓意，我們不妨從本文的寫作背景談起。
唐順宗永貞元年（805），柳宗元因參加翰林學士王叔文領導的政治革新運動失敗，被貶為邵州（今湖南省邵陽市）刺史。在被貶途中，朝中有人認為貶得太輕，又被貶為永州（今湖南省永州市）司馬（州刺史的屬官）。在永州9年，他有機會深入瞭解人民疾苦，遊歷當地山水名勝，寫下不少詩文名篇。
唐憲宗元和十年（815），被貶的「八司馬」中尚存活的幾位被召回長安，但僅過了一個月，他們又被放逐到遠州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的貶謫生活，使他的身心備受折磨，四年後病逝於任所，年僅47歲。
《黔》文即是作者被貶為永州司馬時寫的《三戒》（《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》）中的一篇。所謂「三戒」，就是應該引起世人警戒的三件事。結合作者的身世遭際，這三篇寓言的寓意應當與作者的人生感悟密切相聯。
其次，值得注意的是，選入教材的《黔》文刪去了原文中的結尾部分。而這個結尾部分無疑對我們理解全文的寓意必不可少。其結尾是這樣的：
「噫！形之龐也類有德，聲之巨集也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！
」意思是說：唉！黔驢形體龐大好像很有風度和德性，聲音洪亮好像很有本事和能耐。
如果當初不拿出那麼一點可憐的本事，虎雖然凶猛，但因疑慮、畏懼，始終不敢吃掉它。今天偏偏是這樣，真可悲啊！
最後，從文章的標題來看——「黔之驢」，顯然強調的是「驢」。儘管文中寫虎的筆墨非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最後的吃驢都寫了，但這些變化過程均是圍繞著對驢的觀察和反應作出的。全文明寫虎的深謀諳練、謹慎精明，暗寫驢的麻木不仁、愚不可及。
這樣驢的形象便在不寫之中被寫出來了。
至此，我們不難知道，《黔之驢》就是以黔驢技窮的可悲下場，警戒那些「不知推己之本」、毫無自知之明而必將自招禍患的人。結合作者的身世遭際，這類人應該指的是朝庭中那些無德無能而身居高位、仗勢欺人而又外強中乾的統治集團中的上層人物，指出他們的下場必然是可悲的。如果把主題理解為筆者前文所述的那樣，也未嘗不可，但須明白，那不是作者的本意，而是後人對這篇寓言本意的引申和發揮。
9樓：匿名使用者
我們應該掌握文化知識，有了真知識、真本領，才能使自己有立足之地.我認為應該謙虛.不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，定能獲得勝利。我認為做事要謹慎 。
習黔之驢，讓我們明白了我們每一個人都要學習好本領，如果光是金玉其外，敗絮其內的話，那我們也就只會像那頭驢一樣。如果我們能夠學好本領，遇到事情多動腦筋，相信再大的困難我們都能夠克服。老師祝願大家能夠好好學習，打好基礎，為有一個美好的明天的努力奮鬥。
10樓：匿名使用者
要敢於鬥爭,善於鬥爭,就一定能戰而勝之,雖然強大的東西使人害怕,但自己去勇敢的面對就能勝利,要不斷攀登
11樓：塒緔芭比
《黔之驢》啟示人們：應該認識事物的本質、克服對未知事物畏懼的心理，從而駕馭並征服客觀事物,也告誡人們掌握真本領、真才幹的重要性。
12樓：soso柳柳
黔這個地方有一頭驢，在山上被拴在了樹上，這時來了一隻老虎，驢沒回
見過老虎，並答不害怕老虎便踢後腿，老虎也沒見過驢，就嚇跑了，第二次老虎又看見驢了，驢還踢後腿。老虎一看也沒什麼大本領，就把驢給吃掉了。 黔之驢 是指一個小地方的人沒有見過大世面，自以為自己的本領了得，沒完沒了地展示，其實 也就不過如此。
參考！！
驚弓之鳥這則寓言故事到底告訴人們什麼道理
13樓：沉雨落鳳
驚弓之鳥這則寓言故事蘊含著兩個道理：
1、細緻的觀察、嚴密的分析、準確的判斷需要通過長期刻苦的學習和實踐才能培養出來。
更羸之所以虛拉弓弦就能射落大雁，是因為他有極強的觀察、分析、判斷的能力。這和他平時的訓練和學習是分不開的。所以他能夠成為優秀的弓箭手，而別人不行。
2、做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，問心無愧。
那隻鳥之所以會被虛拉的弓弦嚇得落了下來，是因為它原本就收到過驚嚇，已經不堪一擊了。生活中有許多人，背地裡做了虧心事，成天疑神疑鬼，只要碰到一點小風波就把自己嚇個半死。正所謂做賊心虛。
「沒做虧心事，不怕鬼敲門」，講得就是這種道理。
14樓：唯愛唐七
告訴人們做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，問心無愧。俗話說的「未作虧心事，不怕鬼敲門」就是這個道理，也是與做賊心虛恰恰相反的意思。
驚弓之鳥，成語。「驚弓之鳥」出自於《戰國策· 楚策四》，被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。原指以巧制勝，現以「驚弓之鳥」來形容受過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。
細緻的觀察、嚴密的分析、準確的判斷是更羸虛拉弓弦就能射落大雁的原因。這種觀察、分析、判斷的能力，只有通過長期刻苦的學習和實踐才能培養出來。現在常用「驚弓之鳥」這一成語來形容受過驚嚇，遇到類似情況就惶恐不安的人。
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成語解釋
被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。
版本原文
異日者，更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：「臣為王引弓虛發而下鳥。」魏王曰：「然則射可至此乎？」更羸曰：「可。」
有間，雁從東方來，更羸以虛發而下之。魏王曰：「然則射可至此乎？
」更羸曰：「此孽也。」王曰：
「先生何以知之!」對曰：「其飛徐而鳴悲。
飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未去也。聞絃音，引而高飛，故瘡(發而)隕也。」
原文翻譯
從前，更羸與魏王在高大的臺下，他們抬頭看見一隻飛鳥，更羸對魏王說：「我可以不射中鳥就能使鳥掉下來。」魏王說：
「射箭技術可以達到這麼高的水平嗎？」更羸說：「可以。
」 過了一會兒，有一隻大雁從東方飛來。更羸隨便**一箭，（箭沒有射中大雁，）大雁就從半空中掉了下來。
魏王驚歎道：「（箭術）難道真的可以達到這種地步!」更羸解釋說：
「這是一隻有傷的鳥！」魏王更納悶了：「先生憑什麼知道它呢？
」更羸回答說：「它飛得慢，鳴聲又淒厲。飛得慢，是因為舊傷疼痛，鳴聲淒厲，是因為長久失群，原來的傷口沒有癒合，驚恐的心理還沒有消除，一聽見弓弦響聲便奮力向上飛，引起舊傷迸裂，才跌落下來的。
」《驚弓之鳥》是虛構的故事。
《驚弓之鳥》出自《戰國策》，而《戰國策》多次出現兩個人的對話，是一個人對另一個人講故事，《驚弓之鳥》是其中之一，這就使得《驚弓之鳥》的真實性遭到質疑。
自然科學以實驗結果為準，然而如果做「驚弓之鳥」實驗，有一個很大的難度——很難找到已經受傷並且還能夠緩慢飛行的鳥。
由黔之驢告訴我們什麼道理有什麼啟發
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