1樓：聽風之小豬
《黔之驢》寫作背景：當時作者在永貞革新（805年即永貞元年）失敗後，被貶為邵州刺史，在赴任途中，被加貶為永州司馬。聯絡本文，可知作者所諷刺的是當時統治階級中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。
人物簡介：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
2樓：匿名使用者
《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一隻虎吃掉的故事。
這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對性、現實性。作者在《三戒》的序中說：「吾恆惡性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類，出技以怒強，竊時以肆暴。
然卒迨於禍。有害淡麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。」由此可知，作者寫這三篇寓言，是為了警戒世人：
毫無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。而《臨江之糜》《黔之驢》《永某氏之鼠》則分別寫了「不知推己之本，而乘物以逞」的三種表現：「依勢以幹非其類」，「出技以怒強」，「竊時以肆暴」。
因此，具體而言，本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯絡作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。此外，以「三戒」為三篇文章的總題目。並以「黔之驢」為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。
但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之。
黔之驢故事發生在**黔地指**？
3樓：
黔：今貴州省一帶【出處】： 唐·柳宗元《柳河東集·黔之驢》黔地（這裡的黔指貴州）這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運來（一頭驢）進入這個地方。
運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個龐然大物，把它作為神（來對待），躲藏在樹林裡偷偷看它。（老虎）漸漸小心地出來接近它，不知道它是什麼東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認為（驢）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）來來回回地觀察它，覺得它並沒有什麼特殊的本領。（老虎）漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。
（老虎）漸漸地靠近驢子，態度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，盤算這件事說：
「驢的技藝僅僅只是這樣罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。唉！
外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，(老虎）當初（如果說）看不出驢的本領，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場，可悲啊！
黔之驢中驢被吃之後還會發生怎樣的故事?
4樓：昊天皇帝
黔之驢被老虎咬死後，來了一隻狐狸。狐狸讓老虎把黔之驢讓給她吃。老虎不讓專還要連狐狸一起屬吃掉。
於是狐狸告訴老虎：自己是女媧娘娘派來管理天下的百獸之王。老虎不信。
於是狐狸帶著老虎進森林去瞅瞅看看百獸怕她不。於是發生了《狐假虎威》的故事。
後來這隻狐狸成了精變成狐狸精。狐狸精吃了蘇妲己於是發生了《封神演義》的故事。《封神榜》之後，狐狸精又被牛魔王保養做了玉面狐狸魔界二奶。
於是有了《西遊記》的故事。《西遊記》之後，狐狸精轉世成武則天。於是有了《鏡花緣》的故事。
《鏡花緣》之後狐狸精流落到民間分別轉世成任氏、封三娘、紅玉……於是有了《唐宋傳奇》和《聊齋志異》。……就這樣黔之驢的故事生生不息沒完沒了了。
黔之驢的主要內容是什麼？
5樓：逆轉生死線
《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一隻虎吃掉的故事。
本文選自《柳宗元集》卷一九。這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對性、現實性。作者在《三戒》的序中說：
「吾恆惡性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以幹非其類，出技以怒強，竊時以肆暴。然卒迨於禍。有害淡麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。
」由此可知，作者寫這三篇寓言，是為了警戒世人：毫無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。而《臨江之糜》《黔之驢》《永某氏之鼠》則分別寫了「不知推己之本，而乘物以逞」的三種表現：
「依勢以幹非其類」，「出技以怒強」，「竊時以肆暴」。因此，具體而言，本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人；聯絡作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。此外，以「三戒」為三篇文章的總題目。
並以「黔之驢」為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：貌似強大的東西並不可怕，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之。
用三個成語描述黔之驢的故事內容
6樓：匿名使用者
三個成語是：龎然大物,小心謹慎,黔驢技窮.
概述全文大意：
黔地無驢,好事者用船運一頭驢進黔.運到後沒有什麼用處,便放在山下.老虎見了,原來是個[龎然大物],把它當成神.
老虎偷偷看它,漸漸接近它,一付[小心謹慎]的樣子.一天驢一聲長鳴,老虎害怕了,逃到遠處,很恐懼,認為驢要咬它,但反覆觀察,發現驢沒什麼本事,後來習慣了驢的叫聲,碰撞以致衝撞冒犯驢,驢發怒,用蹄踢老虎,老虎很高興,認為[黔驢技窮],驢的本領到此為止.於是跳躍大叫,咬斷了驢的喉嚨,吃完驢肉就離開了.
龎然大物：老虎第一次看到驢,認為驢是一個形體很大的動物,所以一定很有本事
小心謹慎：老虎試著接近驢,一付小心翼翼的樣子.
黔驢技窮：老虎多次接近試棎甚至衝撞冒犯驢,發現驢除了長鳴一聲與踢一蹄子外,本領已經到此為止,就衝上去把驢吃掉了.
7樓：匿名使用者
1龐然大物
páng rán dà wù
成語典故: 龐然：高大的樣子。指高大笨重的東西。現也用來形容表面上很強大但實際上很虛弱的事物。
成語出處: 唐·柳宗元《黔之驢》：「虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。」
2黔驢技窮
qián lǘ jì qióng
成語典故: 黔：今貴州省一帶；技：技能；窮：盡。比喻有限的一點本領也已經用完了。
成語出處: 唐·柳宗元《三戒·黔之驢》
黔驢之計
qián lǘ zhī jì
成語典故: 比喻虛有其表，本領有限。
成語出處: 唐·柳宗元《三戒·黔之驢》
其他：外強中乾
虛張聲勢
8樓：眼鏡
黔之驢至，遇龐然大物慾食之，恐，遂用黔驢之技擊之，黔驢技窮，遭食。
9樓：匿名使用者
貴州地方本沒有驢，有個喜歡多事的人用船運了一隻驢進來。一隻老虎見了它，覺得它個子挺大的，是個龐然大物，就是不知道它有多大本事，就小心謹慎地躲在樹林裡觀察，有一天，驢叫了一聲，聲音挺大，老虎嚇了一跳，趕快跑得遠遠的。可是，老虎再經過觀察，覺得這驢子除了聲音大，似乎再沒有什麼大的本領，於是漸走漸近，甚至貼身去戲弄它，驢不勝其煩，就用蹄子踢老虎，這一下，老虎心花怒放了，「黔驢之技」就這些了，於是撲上去，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開，「黔驢技窮」，終於成了老虎的美餐。
10樓：匿名使用者
龐然大物 黔驢技窮 黔驢之技
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王安石變法主要由於 三冗危機 興起的。1 冗員 北宋立國後，為了防止地方割據，便收歸行政權 財權 軍權，並採用分化事權的方式，維護 集權 政治上，實行文人治國，軍事上，奉行守內虛外。宋初，為削弱 的權力，實行一職多官，但設官分職尚有定數。自宋真宗時起，朝廷關於 致仕的詔令日見增多，至宋仁宗時，更是三...
神話傳說女媧補天是在什麼樣的社會背景下產生的
中國上古神話中的創世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產生人類，後來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔鍊五色石來修補蒼天，又殺...
《賦得古原草送別》當時作者是在什麼樣的背景下寫的，作者要傳達的是一種怎樣的情感
本意是指 草原上的野草被天雷之類自然因素引起的野火燒過之後，春天來得時候春風一吹又復甦了。也可以用來代指任何事物 生命力頑強，只要有一點微弱的希望就可以堅韌的生存並發展起來！賦得古原草送別 詩人是在什麼情況下寫成的,蘊藏著詩人什麼情感？此詩作於貞元三年 787 作者時年十六。詩是應考的習作。按科場考...