1樓：千里揮戈闖天涯
「經驗之塔」理論的主要內容：
1、做的層次
包括：直接的有目的的經驗(指直接地與真實事物本身接觸取得的經驗，是通過對真實事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過直接感知獲得的具體經驗) 從小，老師就一直鼓勵我們通過自己的實際操作直觀地瞭解事物，這樣有助於我們自主學習。
設計的經驗(指通過模型、標本等學習間接材料獲得的經驗。模型、標本等是通過人工設計、仿造的事物，都與真實事物的大小和複雜程度有所不同，但在教學上應用比真實事物易於領會) 學校基本上都有實驗室之類的裝置，上生物課時老師都會拿來一些模型標本，給我們直觀的感受。
演戲的經驗(指把一些事情編成戲劇，讓學生在戲中扮演一個角色，使他們在儘可能接近真實的情景中去獲得經驗。參加演戲與看戲不同，演戲可以使人們參與重複的經驗，而看戲是獲得觀察的經驗)高中時有過參加英語文化節的經驗，當時是表演英語劇，這樣獲得的經驗的確印象深刻。
2、觀察的經驗
包括：觀摩示範(看別人怎麼做，通過這種方式可以知道一件事是怎麼做的。以後，他可以自己動手去做) 有時候時間材料有限，就會採取觀摩的方式，看別人的示範，以後再操作。
野外旅行(可以看到真實事物的各種景象) 各種春遊秋遊等，高二時的學農的經驗記憶最為深刻。
參觀展覽(展覽是供人們看的，使人們通過觀察獲得經驗) 南京有各種大小的博物館，去過一些，是很好的學習資源。
電視和電影(銀屏上的事物是真實事物的替代，通過看電視或看電影，可以獲得一種替代的經驗) 老師運用多**豐富我們的學習，提高我們的興趣，下面一點也是同理。
靜態畫面、廣播和錄音(它們可以分別提供聽覺的與視覺的經驗，與電影、電視提供的視聽經驗相比，抽象層次更高一些)
3、抽象的經驗
視覺符號(主要指圖表、地圖等。它們已看不到事物的實在形態，是一種抽象的代表，如地圖上的曲線代表河流，線條代表鐵路等) 這點在地理學習中運用較多。
言語符號(包括口頭語言與書面語言的符號。言語符號是一種抽象化了的代表事物或觀念的符號) 傳統的教育，老師還是多以說課為主。
「經驗之塔」理論對教育技術的主要作用：
1．把學習經驗分為具體和抽象，提出學習應從生動直觀向抽象思維發展，符合人類的認識規律。在"經驗之塔"的由具體逐漸向抽象過渡的**中，視聽教材處於較具體的一端，這構成了教學中應用視聽教材的理論依據。
2．提出了視聽教材分類的理論依據，即應以其所能提供的學習經驗的具體或抽象的程度作為分類依據。強調根據教學**在教學過程中的作用來分類，而不應該僅以簡單的列舉方式分類。這一在目前看來已是很簡單的基本分類思想為以後教學**分類學的研究以及教學**的選擇研究奠定了基礎。
3．視聽教材必須與課程相結合。以後形成的教學系統方法等可以說都是這一基本思想的發展與深化。
2樓：可靠的
「經驗之塔」將教學活動中的經驗稱為學習的途徑，其理論要點可以歸結
為：1、最底層的經驗最具體，越往上越抽象，各種教學活動可以按照經驗的具體—抽象程度排成一個序列；2、教學活動應該從具體經驗入手，逐步進入抽象經驗；3、在學校教育中使用各種教學**可以使各種教學活動更為具體，也能為抽象概括創造條件；4、視聽教材和視聽經驗比上層的言語和視覺符號更具體，更形象，能有效突破教學資訊時間和空間的限制。學生只有在積累了一定的具體經驗後，才能有效地參與更復雜的、更抽象的教學活動。
在戴爾的經驗之塔理論中，將人一生中所獲取的各種經驗進行了細緻的分類。首先，戴爾將人的經驗分成了三大類：直接的經驗(做的經驗)、間接的經驗(替代的經驗)、抽象的經驗(符號的經驗)。
其中直接的經驗位於經驗之塔的底層，表示直接的經驗是上面兩大類經驗的基礎，人的學習過程總是從最底層的做的經驗開始，然後不斷上升到最頂層的抽象的經驗。而抽象的經驗獲得比較困難，人們在學習的時候需要具備足夠的學習和認知能力，但是上升到抽象的經驗是學習的必然目的。完整的戴爾經驗之塔一共包含了三大類十個層次。
最底層為做的經驗，而最頂層為語言符號的經驗，中間包含了參觀、訪問、幻燈、電影等層次。
3樓：238傲絲度
戴爾的"經驗之塔"理論 第一次世界大戰以後，隨著科技的進步，越來越多的**應用於教育。有聲電影 和錄音的出現最終在美國教育界促成了"視聽教**動"。而戴爾的以"經驗之塔"為 核心的《教學中的視聽方法》則是視聽教學理論的代表作。
愛德加·戴爾是視聽教 學論的主要代表人物，而韋伯、霍本等與戴爾同時代的其他視聽教學專家的研究成 果也對本理論的形成產生過重要的影響 一．"經驗之塔"理論 1． 初期的視覺教學論 2023年，韋伯在《圖象在教育中的價值》一文中闡述了視覺教學的重要性："視 覺感官在教育過程中起重要作用，教育中僅僅使用語言會使同學的興趣減弱；易導 致言語主義；照相技術的改進使學習者的教材環境得以擴充；實驗教育已證明：視 覺教具使得課程形象化，從而在學習過程中產生了顯著的經濟效益。
初期的視覺教學理論的核心部分包括如下三個方面： ① 視覺**能提供具體、有效的學習經驗。應用視覺教具，使學習從生動、直觀 向抽象思維方向發展符合人類認識發展過程的規律。
② 視覺教具的分類應以其所能提供的學習經驗的具體程度為依據。韋伯按照"具體 →抽象連續統一體的思想對典型視覺教具的分類是：現實世界→模擬的現實→圖畫 的現實→**的符號→詞語符號。
③ 視覺教材的使用要與課程有機結合。 早期視覺教學論的基本內容在今天看來仍然是正確的。視聽教學領域的"代言人 "戴爾正是在這些基本概念的基礎上發展出了以"經驗之塔"為核心的視聽教學理論 體系的。
2．什麼是"經驗之塔" 儘管在第二次世界大戰後的十年中，戴爾的以"經驗之塔"為核心的視聽教學論 在該領域中影響最大，但是在基本概念上並沒有超出早期的視覺教學論，它的理論 主體仍可以概括為上述三個相同的方面。 詞語符號 視覺符號 錄音、廣播、靜畫 電影 教育電視 展覽 校外學習旅行 演示 演劇的經驗 設計的經驗 有目的的、直接的經驗 經2023年修改之後的"經驗之塔" 我們所說"經驗之塔"是視聽教學理論的核心，是因為"經驗之塔"構成戴爾《教學中 的視聽方法》全書的基本構架。"經驗之塔"是一種關於學習經驗分類的理論模型， 比視聽教**動初期所有分類方法都更有實用價值。
圖中的各類學習經驗可以簡述如下： ① 直接的、有目的的經驗。 它在塔的最底部，奠定了人類學習的基礎。
在實踐活動中，學習者用感官接觸事物 ，接受事物的刺激，由此形成的感覺印象是認識的起點，其特點是以生動具體的形 象直接反應外部世界。 ② 設計的經驗。 它是一種經過編輯的現實。
為了克服直接經驗的侷限，學習者需要通過人為設計的 各類模型和模擬器學習，它有助於學習者區別物件的本質和非本質的東西，從而更 好的形成概念。 ③ 參加演劇的經驗。 世界上有許多事情無法親身經歷。
學習者通過設計的實驗學習，可以彌補因空間限 制而無法體驗感知客觀事物的某些直接經驗，但學習者在時間、思想、文化等方面 也同樣受到限制，參加演劇可以彌補這一缺憾。戴爾認為，學習者通過參加演劇， 可以接近某些實際情境，可以在按原樣複製的情境中獲得體驗。 ④ 演示 演示是對重要的事實、觀念、過程的一種形象化的解釋，積極參與可以使學習者更 加自習的觀察演示。
⑤ 校外考察旅行 是一種突出了教學性質的旅行，它作為一種學習途徑，主要目的是使學習者觀察在 課堂上看不到的事物，包括訪問、考察等活動。 ⑥ 展覽 參觀展覽也是一種學習途徑。舉辦展覽，一般只包括模型、**、圖表以及一些實 物等等，因此，參觀展覽的學習經驗比校外考察旅行更為抽象。
⑦ 電視和電影 戴爾認為，電視和電影提供的僅是一種視聽經驗，學習者在**事物的發展時並無 直接接觸、品嚐等體驗，他們只是觀察，只能以一種想象的方式參與其中，不如實 地參觀時身臨其境，感受深刻。 ⑧ 廣播、錄音、靜畫 它們提供的內容更加抽象了。**和**缺乏電影電視畫面的動感；廣播和錄音則 缺少視覺形象。
但它們給學習者提供的是視聽刺激，故仍屬一種"觀察"的學習經驗 。 ⑨ 視覺符號 它包括地圖、圖表、示意圖等提供的學習經驗。在視覺符號裡，人們看不到事物的 真是形態，只看到一種抽象的代表物。
學習中，學習者所接觸到的符號與自己已認 識的事物往往毫無相似之處。 ⑩ 詞語符號 詞語符號可以是一個詞、一個概念或一條原理等。它們與其所代表的事物或觀念不 存在任何視覺上的提示，因此，詞語符號的學習是最抽象的學習經驗。
3．"經驗之塔"所表現的學習經驗分類 綜上所述，"經驗之塔"所表現的學習經驗可分為三大類： ⑴"做"的學習經驗，包括有目的的、直接的經驗，設計的經驗和演劇的經驗。 ⑵"觀察"的學習經驗，包括演示，校外學習旅行，展覽，電視電影，廣播，錄音 ，靜畫。
⑶"使用符號"的學習經驗，包括視覺符號和詞語符號。 4．"經驗之塔"的理論要點 一"塔"基的學習經驗最具體，越向上越抽象。它根據不同教材和方法所提供的學習 經驗的具體程度將它們分類，是教師根據學生需求和能力，根據教學任務性質選擇 合適**的理論指南。
二"塔"的分類基礎→具體或抽象的程度與學習的難易無關。各類學習經驗是相互聯 系相互滲透的。教學中應充分利用各種學習途徑，使學習者的直接經驗與間接經驗 產生有機聯絡。
三 教學應從具體經驗入手，逐步抽象，防止"言語主義"--從概念到概念的做法。 學習間接經驗應儘可能以直接經驗作為充實的基礎。同時，也要適時引導學生向抽 象思維發展。
四 每個人的經歷都受時空限制。位於"塔"腰階層的視聽教學**能為學習者提供 一種戴爾所謂的"替代經驗"，有助於突破時空的限制，解決教學中具體經驗和抽象 經驗的矛盾，彌補各種直接經驗的不足。 二．"經驗之塔"理論在教育傳播過程研究中的指導意義 "經驗之塔"理論是教育技術學歷史上最重要的理論之一，儘管它誕生已有大半個 世紀，但它對現在乃至今後對於教育傳播過程的研究仍然意義重大。
1．把學習經驗分為具體和抽象，提出學習應從生動直觀向抽象思維發展，符 合人類的認識規律。在"經驗之塔"的由具體逐漸向抽象過渡的**中，視聽教材處 於較具體的一端，這構成了教學中應用視聽教材的理論依據。 2．提出了視聽教材分類的理論依據，即應以其所能提供的學習經驗的具體或抽象 的程度作為分類依據。
強調根據教學**在教學過程中的作用來分類，而不應該僅 以簡單的列舉方式分類。這一在目前看來已是很簡單的基本分類思想為以後教學媒 體分類學的研究以及教學**的選擇研究奠定了基礎。 3．視聽教材必須與課程相結合。
以後形成的教學系統方法等可以說都是這一基本 思想的發展與深化。 當今，教育技術所面臨的最重要的問題恐怕就是對於網路**的利用與推廣了，而 "經驗之塔"其實已經為我們提供了理論指導。首先，它可以幫助我們找到網路** 在教學中的位置，即它所使用的教學層次，我們可以很方便的把新的教學手段加入 到"塔"的適當位置上。
其次，必須與課程相結合的理論更是需要所有的教育工作者 牢記。因為網路的強大威力已經在教學中產生了盲目使用的問題，這是在使用新媒 體時所必須要重視的不良傾向。 當然，從發展教育技術的角度看，以"經驗之塔"為核心的視聽教學論也存在著一些 侷限性：
第一，視聽教學論僅重視視聽教材本身的作用，而忽略了視聽教材的設計、開發 、製作、評價及管理等方面。米艾亨利指出："從發展科學的角度來看，'經驗之塔 '有一個特殊的弱點，就是它強調孤立的**種類或技術，而忽略了整個教學的計 劃的過程。
"這就形成了**論的教育技術觀。**論使人們將注意力集中於如何 利用視聽**特點使教學形象化、具體化，這在客觀上妨礙了人們接受教育傳播等 新思想、接受關於教學中使用**的新的理論基礎。 第二，在關於**在教學過程中的作用與地位的問題上，視聽教學論把視聽教材 看成一種輔助教學的工具，置其於輔助物的地位。
而在實際應用中，教學**已經 發揮了遠遠超出了"教具"的作用，但是教具論阻礙了人們在這方面的認識。在傳統 的教學形式中，通常由教師控制課堂教學，新**或資料僅是輔助教具或作為豐富 教學的手段，而且要根據教學時間的允許程度來使用。因此，它們對改進學習方面 的作用是有限的。
在這種傳統的教育條件下，視聽教材是一般教材的昂貴補充物。 我們看到，如今的教育工作者們已經認識到並開始擺脫以"經驗之塔"為核心的視 聽教學論所帶來的一些誤區了。教學過程以及教材的設計評價已經被擺在了非常重 要的位置上，而計算機技術的飛速發展更是使人們認識到了教學**的巨大威力， 在有些領域，新的多**課件已經完全取代了原來教師和課本的職能。
由此可見，"經驗之塔"理論對本世紀的教育技術發展歷程的確產生了非常重大的 影響，只有教育工作者們都本著實事求是的客觀態度和批判繼承的精神對待這些經 典理論，才能在教學過程中真正發揮它們的積極作用。
簡述強化理論的主要內容強化理論的主要內容是什麼？
主要內容 強化理論認為強化是指對一種行為的肯定或否定的後果 獎勵或懲罰 及其對該行為是否重複的影響程度。若一行為經常受到獎勵那麼它再次出現的可能性就大。因此管理者可以通過各種強化方式有效地調控或 員工的行為。拓展資料 強化的型別。基本的強化手段包括對良好行為的積極強化 消極強化 對不良行為的懲罰 消...
少年維特之煩惱的作者及主要內容，少年維特之煩惱 的主要內容是什麼
天中午我剛讀完了那本書 歌德簡介 德國詩人。1749年8月28日生於萊因河畔的法蘭克福，他的父親是法學博士,得到皇家參議的頭銜，母親是市議會會長的女兒。1765年他去萊比錫大學攻讀法律，1768年因病輟學。1770年進斯特拉斯堡大學繼續攻讀，次年獲法學博士學位。他在1773年寫了一部戲劇 鐵手騎士葛...
論述進步主義教育思潮的主要內容及影響
這既是一個方法問題，更是一個能力問題！所謂時事熱點就是事關國計民生和世界局勢的重大問題，焦點問題和利害關係問題。問題的形成有著極其複雜的背景，需要 遠矚才可以得見真面目！政治乃立場觀點和利益所在也！用政治看問題就是看這個問題對誰有利對誰不利，如果推動或者化解，趨利避害，為我所用！經濟的觀點乃定性與定...