1樓：低調額低調額
纏足開始於北宋後期，興起於南宋、盛與清朝時期、終於**時期。
元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說。
滿清封建王朝被推翻後，孫中山正式下令禁止纏足。
根據高洪興《纏足史》考證眾多史料證明，纏足起源於北宋，纏足風俗興起於南宋。
說到纏足起因，大概說來有四個方面：審美的要求、兩性隔離制度、宋明理學的推動、**嗜好的促進等。
清代曾出現反對纏足的強烈呼聲。清朝立國之後屢屢禁止纏足。崇德三年（公元1638），清太宗皇太極下令禁止婦女「束髮裹足」。
順治十七年，規定有抗旨纏足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年（公元1664）再申前令，但此時纏足之風已是難以停止，到康熙七年（公元1668）只好罷禁。
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纏足的影響
身體和心理：纏足不僅嚴重影響了女性足部的正常發育，還讓人們形成了畸形的審美心理。
藝術和體育：纏足減少了女性從事舞蹈和體育運動的積極性。比如朝鮮和日本從中國引進的舞蹈藝術一直持續發展，而與此相反，在中國，舞蹈藝術的發展隨著纏足的發展而越發停滯不前。
纏足嚴重侵害了婦女的權利。
纏足時代女子多以「沒腳蟹」自比。腳小難行，動必扶牆摸壁，拄杖持杆，有條件則是婢女扶持，甚至『扶婢僅能到中庭』，而完全依仗他人抱持揹負的也時有所聞，倘若孤立無助，那麼由此室移至相鄰的彼室也難以做到。
至於出門行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多遠便已氣喘吁吁。時不時地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏蓮鉤解痛除乏。施君美《幽閨記》所謂「步遲遲，全沒些氣和力」；
關漢卿《閨怨》所謂「行一步嘆息，兩行愁淚臉邊垂，一點雨問一行悽惶淚，一陣風對一聲長吁氣」，正是纏足者舉步維艱的真實寫照。
2樓：匿名使用者
纏足開始於北宋後期，興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說。
滿清封建王朝被推翻後，孫中山正式下令禁止纏足。
一、起因
說到纏足起因，大概說來有四個方面：審美的要求、兩性隔離制度、宋明理學的推動、**嗜好的促進
二、影響
身體和心理：纏足不僅嚴重影響了女性足部的正常發育，還讓人們形成了畸形的審美心理。
藝術和體育：纏足減少了女性從事舞蹈和體育運動的積極性。比如朝鮮和日本從中國引進的舞蹈藝術一直持續發展，而與此相反，在中國，舞蹈藝術的發展隨著纏足的發展而越發停滯不前。
纏足嚴重侵害了婦女的權利。
纏足時代女子多以「沒腳蟹」自比。腳小難行，動必扶牆摸壁，拄杖持杆，有條件則是婢女扶持，甚至『扶婢僅能到中庭』，而完全依仗他人抱持揹負的也時有所聞，倘若孤立無助，那麼由此室移至相鄰的彼室也難以做到。至於出門行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多遠便已氣喘吁吁。
時不時地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏蓮鉤解痛除乏。施君美《幽閨記》所謂「步遲遲，全沒些氣和力」；關漢卿《閨怨》所謂「行一步嘆息，兩行愁淚臉邊垂，一點雨問一行悽惶淚，一陣風對一聲長吁氣」，正是纏足者舉步維艱的真實寫照。
纏足妨礙了女子的一舉一動，富家的貴婦名媛，凡有所需自有婢僕供其驅使，但是一般平民女子卻要依靠自己，只好膝行灑掃，跪坐隴畝。甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非過來人無法述說。
纏足之苦，層層切骨，刻刻痛心，初纏階段尤甚。每至纏束，劇痛難忍，嗚咽悲泣，在所不免。纏束又多在早晚二時，因此早晚女孩哭泣哀號之聲在纏足時代成為中國社會的一大慘景。
纏足使女子無端遭受折磨和痛苦。步履維艱，妨礙了女子正常參加社會工作，阻擾了女子的社交活動。女子困守閨閣，孤陋寡聞，又失去了謀生本領，從而滋長了女子的依賴心、驕惰性和自卑感，也就使得女子的社會地位愈加低下。
3樓：地煞
纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從
四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。
關於纏足的起源，從明清時期起便眾說紛紜。據現代學者考證，纏足開始於北宋而興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。
明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。纏足給婦女帶來嚴重的痛苦。
4樓：匿名使用者
中國婦女在舊社會裡,備受摧殘,單說纏足裹腳的陋習,就延續了幾百上千年!三五歲的女孩,即被家長強迫,將一副天足,經過幾年的折騰,形成五指蜷縮,頭尖背弓的小腳。更令現代人難以理解的是,裹成小腳,不以為非,反以為美,所謂"三寸金蓮",竟以畸形讚美的口吻,常常出現在文學作品之中!
對於纏足陋習最早興起的時間,雖無定論,但大多認為始自南唐時期,因後主李煜寵幸足小的嬪妃,引得宮中女人競相仿效,興起纏足之風。後至宋代,再由宮廷傳至民間,並漸成時尚,全社會盛行。此後歷經幾個朝代,相沿不衰。
即使是在二十一世紀的今天,仍然可以偶爾見到小腳老人,步履蹣跚地在小巷行走
關於纏足廢止的時間,最近見到其說不一,特別是有些年輕人對此存在誤解,這也是我寫此文的主要起因。覺得對此有加以澄清的必要。 如署名為"靈臺山隱"的一篇網文中,提到:
"建國之初，女人們都裹小腳。建國後，很多裹腳的女人被解放，成了半大的腳。" 另有署名為"雪鄉俠"的網友在一個帖子中說:
"中國女人裹小腳直到2023年才停止"。 這些說法恐怕都不夠準確。 **於中國網的一篇文章談到:
"女子纏足一直延續到20世紀的**初年才逐漸禁絕，但是直到全國解放後，少數邊遠地區仍有存在。" 根據個人經歷,覺得這後一種說法比較合乎實際。 人們大概記得,早在上個世紀初葉,辛亥革命中孫中山先生建立的臨時**,就曾經頒佈過禁止女子纏足的法令。
本人的前輩人裡,兩個奶奶,一個屬豬,生於2023年;一個屬鼠,2023年生,她們都是典型的小腳。我的母親,屬豬,比我奶奶小兩輪,2023年生。母親小時也纏過腳,但因為疼痛,晚上自己偷偷解開裹腳布,大人也不再逼迫,就成了"解放腳"。
他穿37碼的鞋,腳的形狀基本正常。 象我母親這樣的,並非個例,而是一代人。我們村婦女中母親的同輩人,大多是和她一樣的"解放腳",小時纏過,但沒堅持到底,後來放開,這主要是因為到了**,社會**變了,反對婦女纏足了。
我們家在河北省昌黎縣,2023年前,屬唐山地區管轄,現在屬於秦皇島市。這一帶地處鐵路沿線,大概算是文化比較開化的地區。反對纏足興起得比較早,在**早期就開始了。
這才使得母親那一代婦女,較早就獲得瞭解放。 還需要說明一點,即在女子纏足上千年的歷史中,也有那麼一小段時間是個例外,這就是清代初年,曾對女子纏足加以禁止。因為當時滿族統治者認為這是一種陋俗。
順治元年（2023年），孝莊皇后諭，有以纏足女子入宮者斬。順治二年後，民眾所生女子禁纏足。此後，直到康熙七年（2023年），又對女子纏足開禁，於是纏足又風靡全國，不僅漢族女子纏足，而且不少滿族婦女也紛紛裹起了小腳。
看到這裡，應該明白了吧~！
5樓：匿名使用者
纏足，又稱裹足，粵語俗稱紥腳，是中國古代的一種對女子自幼兒期時以布緊纏雙足，使足骨變形足形尖小，行路只能以足跟勉強行走的做法。古時以女子小腳為美，但自清朝末期起，民眾開始普遍認為是對婦女的一種壓制手段，此習俗逐漸消失。
纏足的起源
纏足的起始年代說法很多，一說始於南齊，一說始於南唐李煜編了金蓮舞的舞碼，舞者窅娘纏足獻舞，舞態婀娜多姿，宮女紛紛仿效。但這些早期的記載，大多很難確定僅僅是對腳小女性的讚譽、或者描寫足部的裝飾。一直要到宋代，才開始有較明確的記載，纏足被認為最初先在妓女之間開始流行，之後逐漸影響到中上階層的婦女。
纏足風俗的興盛
到明清時代，則逐漸普及於一般階層婦女，漢族各地婦女幾乎都有纏足的風俗，但也有少數例外，例如客家人因婦女有采茶的傳統，所以不實行纏足。部分少數民族也受漢族風氣影響而纏足。清朝建立後，朝廷多次下令不準民間纏足，尤其禁止滿族人纏足，但是由於這一習俗的影響頗深，成效不大。
纏足的方式
一般而言，女孩子在5-8歲左右，便要開始纏足。纏足的工作，多由母親或熟習纏足方式的女性僕人實行。纏足時，除拇指外，其餘四指下屈，並用長布包裹，用針線縫住。
纏足風俗的社會文化背景
纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗，卻能在中國延續近千年之久，有許多社會文化上的因素，包括：
審美的理由：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表掀美女性腳美的名詞。
關於對小腳的審美，最著名的小腳審美著作，是清代李漁的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸、裝飾、氣味等角度來作分類品評。
道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是一個良家婦女的表，因此不纏足的女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環，以纏足來強化男女有別的傳統規範。
纏足也使得女性因行走的困難而不易自行活動外出，即使外出也多需要乘車或乘轎，強化了當時男外女內的空間區劃。
民族意識的原因：清人入關以後，對漢族男性及女性的身體都檢視加以控制，男性要剃髮，女性要禁止纏足，前者在清**的強力推行下達成成功，但禁纏足卻未能奏效，因此在清代，纏足常被認為是對抗滿人意識的一種表現。
反纏足運動及纏足風俗的結束
清朝中後期的太平天國，首先開始推行反纏足，但最後未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的知識分子們，視為中國社會落後的象徵之一，並認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動，成立許多天足會。辛亥革命後，中國的纏足風俗開始從沿海大城市消失，並逐漸影響到內陸地區，纏足風俗的完全消失，最晚則要到2023年代甚至2023年代以後。
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