1樓：§§小豆豆
不入虎穴，焉得虎子
東漢時，漢明帝召見班超，派他到新疆去，和鄯(shàn)善王交朋友。班超帶著一隊人馬，不怕山高路遠，一路跋涉而去。他們千里迢迢，來到了新疆。
鄯善王聽說班超出使西域，親自出城迎候。東道主把班超奉為上賓。班超向主人說明來意，鄯善王很高興。
過了幾天，匈奴也派使者來和鄯善王聯絡感情。鄯善王熱情款待他們。匈奴人在主人面前，說了東漢許多壞話。
鄯善王頓時黯然神傷，心緒不安。第二天，他拒不接見班超，態度十分冷淡，甚至派兵監視班超。班超立刻召集同來的36人商量對策。
班超說：「只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑慮，兩國和好。」可是班超他們人馬不多，而匈奴兵強馬壯，防守又嚴密。
班超說：「不入虎穴，焉得虎子！」這天深夜，班超帶了士兵潛到匈奴營地。
他們兵分兩路，一路拿著戰鼓躲在營地後面，一路手執弓箭刀槍埋伏在營地兩旁。他們一面放火燒帳篷，一面擊鼓吶喊。匈奴人大亂，結果全被大火燒死，亂箭射死。
鄯善王明白真相後，便和班超言歸於好。
這個成語說，不進老虎洞，怎能捉到小老虎。比喻不親歷艱險就不能取得成功。
兼聽則明，偏信則闇
唐太宗問宰相魏徵：「我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受矇蔽呢？」魏徵回答說：
「作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊塗，常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，採納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就瞭解得一清二楚了。」
從此，唐太宗很注意聽取下面的諫言，鼓勵大臣直言進諫。魏徵去世後，唐太宗悲痛地說：「用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個朝代為什麼興起和沒落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。
今天魏徵不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊！」
成語「兼聽則明，偏信則闇」就是從魏徵勸太宗的話演變而來。這個成語意思是廣泛地聽取多方面的意見，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，只聽信一方面的意見就會不瞭解真相，得出錯誤的結論。告誡人們辦事要廣泛聽取意見，不要聽信於一人，才能把事情辦好。
古今賢文也叫增廣賢文。是摘取古代的書籍和民間流傳的一些名言，彙編成書，主要的意思就是教人處世。
（讀書篇）
欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便於思索，朗讀便於記憶。初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。處處留心皆學問，三認同行有我師。
如果要想知道天下大事，必須博覽群書，博古通今。學了必須去親自實踐，只知道書本知識沒有實踐經驗是不行的。不能就要去學，不知道就要去問，讀書全靠自己用心下苦功，老師只不過起領進門的作用。
好歌百聽不厭,好書百讀不厭.讀書貴在能提出疑問,這樣能獲得知識.默讀有益於思考,朗讀有利於記憶.
一本好書開始讀時,就象獲得一位良友,再讀時,就象與故友相逢.細心觀察到處都是知識,三個人中定有可以成為我的老師的.
古今賢文（真理篇）
堅持真理，實事求是。聯絡實際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。
近水識魚性，近山識鳥音。欲知山事事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。
偉大出於平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。
滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。孔小不補，孔大受苦。
戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。
鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
堅持真理，實事求是。
什麼事都要說實話。
聯絡實際，有的放矢。
萬事都要和現實生活聯絡起來，只有實踐才知道。
不入虎穴，焉得虎子。
不進入老虎洞，怎麼能得到老虎的孩子呢？
近水識魚性，近山識鳥音。
住得靠近水，才知道魚的生活性質；住得靠近山，才知道鳥的生活性質。
欲知山中事，須問打柴人。
想要知道山裡的事情，砍柴的人最熟悉不過。
百聞不如一見，百見不如一干。
你聽來的和看來的都沒有實踐的好。
偉大出於平凡，理論來自實踐。
理論依據不實踐不可能得來。
沒有調查，沒有發言權。
不調查，你就什麼都不能說。
兼聽則明，偏聽則暗。
做任何事都不能迷信。
滿招損，謙受益。
謙虛使人進步。
自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。
還是要謙虛。
孔小不補，孔大受苦。
要把缺點扼殺在搖籃裡。
戶樞不蠹，流水不腐。
多動腦。
聞過則喜，知過必改。
要知錯就改。
從善如流，疾惡如仇。
打抱不平。
鐘不敲不響，話不說不明。
要勇敢地發表自己的想法。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
學會多聽好意見。
2樓：托馬斯漢考克
讀書篇）
欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便於思索，朗讀便於記憶。初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。處處留心皆學問，三認同行有我師。
如果要想知道天下大事，必須博覽群書，博古通今。學了必須去親自實踐，只知道書本知識沒有實踐經驗是不行的。不能就要去學，不知道就要去問，讀書全靠自己用心下苦功，老師只不過起領進門的作用。
好歌百聽不厭,好書百讀不厭.讀書貴在能提出疑問,這樣能獲得知識.默讀有益於思考,朗讀有利於記憶.
一本好書開始讀時,就象獲得一位良友,再讀時,就象與故友相逢.細心觀察到處都是知識,三個人中定有可以成為我的老師的.
古今賢文（真理篇）
堅持真理，實事求是。聯絡實際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。
近水識魚性，近山識鳥音。欲知山事事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。
偉大出於平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。
滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。孔小不補，孔大受苦。
戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。
鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
堅持真理，實事求是。
什麼事都要說實話。
聯絡實際，有的放矢。
萬事都要和現實生活聯絡起來，只有實踐才知道。
不入虎穴，焉得虎子。
不進入老虎洞，怎麼能得到老虎的孩子呢？
近水識魚性，近山識鳥音。
住得靠近水，才知道魚的生活性質；住得靠近山，才知道鳥的生活性質。
欲知山中事，須問打柴人。
想要知道山裡的事情，砍柴的人最熟悉不過。
百聞不如一見，百見不如一干。
你聽來的和看來的都沒有實踐的好。
偉大出於平凡，理論來自實踐。
理論依據不實踐不可能得來。
沒有調查，沒有發言權。
不調查，你就什麼都不能說。
兼聽則明，偏聽則暗。
做任何事都不能迷信。
滿招損，謙受益。
謙虛使人進步。
自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。
還是要謙虛。
孔小不補，孔大受苦。
要把缺點扼殺在搖籃裡。
戶樞不蠹，流水不腐。
多動腦。
聞過則喜，知過必改。
要知錯就改。
從善如流，疾惡如仇。
打抱不平。
鐘不敲不響，話不說不明。
要勇敢地發表自己的想法。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
學會多聽好意見。
3樓：鄧思宇
古今賢文也叫增廣賢文。是摘取古代的書籍和民間流傳的一些名言，彙編成書，主要的意思就是教人處世。
（讀書篇）
欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便於思索，朗讀便於記憶。初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。處處留心皆學問，三認同行有我師。
如果要想知道天下大事，必須博覽群書，博古通今。學了必須去親自實踐，只知道書本知識沒有實踐經驗是不行的。不能就要去學，不知道就要去問，讀書全靠自己用心下苦功，老師只不過起領進門的作用。
好歌百聽不厭,好書百讀不厭.讀書貴在能提出疑問,這樣能獲得知識.默讀有益於思考,朗讀有利於記憶.
一本好書開始讀時,就象獲得一位良友,再讀時,就象與故友相逢.細心觀察到處都是知識,三個人中定有可以成為我的老師的.
古今賢文（真理篇）
堅持真理，實事求是。聯絡實際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。
近水識魚性，近山識鳥音。欲知山事事，須問打柴人。百聞不如一見，百見不如一干。
偉大出於平凡，理論來自實踐。沒有調查，沒有發言權。兼聽則明，偏聽則暗。
滿招損，謙受益。自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。孔小不補，孔大受苦。
戶樞不蠹，流水不腐。聞過則喜，知過必改。從善如流，疾惡如仇。
鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
堅持真理，實事求是。
什麼事都要說實話。
聯絡實際，有的放矢。
萬事都要和現實生活聯絡起來，只有實踐才知道。
不入虎穴，焉得虎子。
不進入老虎洞，怎麼能得到老虎的孩子呢？
近水識魚性，近山識鳥音。
住得靠近水，才知道魚的生活性質；住得靠近山，才知道鳥的生活性質。
欲知山中事，須問打柴人。
想要知道山裡的事情，砍柴的人最熟悉不過。
百聞不如一見，百見不如一干。
你聽來的和看來的都沒有實踐的好。
偉大出於平凡，理論來自實踐。
理論依據不實踐不可能得來。
沒有調查，沒有發言權。
不調查，你就什麼都不能說。
兼聽則明，偏聽則暗。
做任何事都不能迷信。
滿招損，謙受益。
謙虛使人進步。
自滿的人學一當十，虛心的人學十當一。
還是要謙虛。
孔小不補，孔大受苦。
要把缺點扼殺在搖籃裡。
戶樞不蠹，流水不腐。
多動腦。
聞過則喜，知過必改。
要知錯就改。
從善如流，疾惡如仇。
打抱不平。
鐘不敲不響，話不說不明。
要勇敢地發表自己的想法。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
學會多聽好意見。
古今賢文(真理篇)內容是什麼意思
4樓：人言示單
雖然叫真理篇，但還是世間的真理。要真的真理還是得學佛，向三寶學佛，向僧人請教。
不入虎穴，焉得虎子。近水識魚性，近山識鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實，少聽虛言。
滿招損，謙受益。知過必改，聞過則喜。戶樞不蠹，流水不腐。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說不明。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
不入虎穴，焉得虎子。 不進入老虎的洞穴，怎麼能得到老虎的孩子呢？要有冒險精神，要想有好結果要有付出。
近水識魚性，近山識鳥音。
住得靠近水，才知道魚的生活性質；住得靠近山，才知道鳥的生活性質。-----與近朱者赤近墨者黑有點類似。要了解什麼，你要去接近和融入。
欲知山中事，須問打柴人。
想要知道山裡的事情，就應該問打柴的人。 -------要問明理的人。
兼聽則明，偏聽則暗。
這個成語是指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。。
滿招損，謙受益。
自滿招來禍患，謙虛使人進步。
知過必改，聞過則喜。
要知錯就必須改。 聽到別人說自己的過錯則高興（因為別人指出了毛病，你才知道自己的毛病，才好改正，完善，提高自己）。
戶樞不蠹，流水不腐。
流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。
從善如流，疾惡如仇。
要有善惡意識，能分辨善惡，並用行動行善止惡。
鐘不敲不響，話不說不明。
要勇敢地發表自己的想法。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。
好意見不一定順耳，就像藥一樣，越苦療效越好
古文中的文巧是什麼意思，古文中「於」是什麼意思
1 華麗奇巧。管子 治國 凡為國之急者 1 必先禁末作文巧。末作文巧禁，無所遊食。2 斯文靈巧。宋 莊季裕 雞肋編 捲上 荊 揚 多水，其人亦明慧文巧，而患在輕淺。3 文飾巧辯。後漢書 第五倫傳 今承百王之敝，人尚文巧，鹹趨邪路，莫能守正。4 奇技淫巧，指過分奇巧而無益於實用的製品 物件。管子 牧民...
古人的名字中的字和號是什麼意思，古人的字和號各是什麼意思？
字是表字，號相當於別稱。古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說 古者名以正體，字以表德。意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了...
古人的表字是什麼意思，古人的字和號各是什麼意思？
古文中的 表 字有以下意思 1 作名詞，意思是 外衣。古文出處 戰國 莊周 莊 讓王 子貢乘大馬，中紺而表素。古文釋義 子貢坐著大馬車，裡邊黑紅外衣表面潔白。2 作名詞，意思是 外表 外面。古文釋義 長江以外的英雄豪傑都歸附孫策。3 作名詞，意思是 上面。古文出處 明末清初 顧炎武 復庵記 綿上之山...