1樓：紫玉殤
炳燭而學中用了排比、比喻修辭手法的句子是：「少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。」
翻譯：年少時喜歡學習，就像初升的太陽一樣；中年時喜歡學習，就像是正午的太陽一樣；晚年時喜歡學習，就像是點蠟燭一樣明亮。
七十高齡的晉平公還想學習，以提高個人素質，提升執政能力，但他又擔心歲數太大，為時已晚，便向著名樂師師曠請教，師曠勸國君炳燭而學，並形象地將人生的三個階段即少年、壯年、老年的學習分別喻為旭日東昇、烈日當空和蠟燭之光。
這三個比喻裡就蘊含著一種蓬勃向上的精神在內，尤其是燭光精神對人們的啟迪更大。可見終身學習的理念古已有之，並非今人獨創，學習是貫穿一個人一生的活動，是積極消費人生的一種表現形式。
擴充套件內容：
炳燭而學全文：
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
譯文：晉平公問宮中的樂師師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。」
樂師師曠（回答）說：「為什麼不點燃火把呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
樂師師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主呢？我曾聽說：
少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點火把一樣明亮，點上火把和在黑暗中走路哪個好呢？」
平公說：「（講得）好啊！」
文章點出了「活到老，學到老」的思想，學習與年紀無關，重要的是態度要肯學，勤學。只要有目標，有恆心，有信心，有決心，並要對學習抱有熱愛之心，就一定能成功！
2樓：匿名使用者
典故須知：，少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?
故事「春秋時期，晉國有個樂師叫師曠，眼睛失明，但善彈一手好琴，精於辨音。有一天，晉平公問師曠，我已經70歲了，還想學習，恐怕已「暮」了，先生你看呢?師曠沒有正面回答，而是接過晉平公的「暮」字說道：
「暮，何不秉燭乎?」 晉平公有些不解，怔怔地望著師曠。師曠便進一步解釋說：
「臣聞之，『少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如秉燭之明。』秉燭之明，孰與昧行乎?」晉平公聽了，恍然大悟，高興不已，從此開始了晚年的求學路。
即翻譯：排比 比喻
我聽說：年少時喜歡學習，就像初升的太陽一樣;中年時喜歡學習，就像是正午的太陽一樣;晚年時喜歡學習，就像是點蠟燭一樣明亮。點燃蠟燭照明和摸黑走路比，比哪個更好呢?」
炳燭而學翻譯
3樓：116貝貝愛
白話釋義：
晉平公向師曠詢問道：「我年紀七十了，想學習，恐怕已經晚了。」 師曠說：「為什麼不點燃蠟燭學習呢？」 晉平公說：「哪有做臣子的敢戲弄他的君王的呢？」
師曠說：「盲眼的我怎麼敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。
（擁有）蠟燭的光亮，與在昏暗中行走比，哪一個更好呢？」晉平公說：「說得好啊！
」原文：晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。
」師曠曰：「何不炳燭乎？」平公曰：
「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲其君？
臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：
「善哉！」
此文出自西漢劉向所著的《說苑》
文章賞析：
晉平公年逾七十想要學習，擔心為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。
師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
春秋時期，晉國有個樂師叫師曠，眼睛失明，但善彈一手好琴，精於辨音。有一天，晉平公問師曠，我已經70歲了，還想學習，恐怕已「暮」了，先生你看呢？師曠沒有正面回答，而是接過晉平公的「暮」字說道：
「暮，何不秉燭乎？」 晉平公有些不解，怔怔地望著師曠。
師曠便進一步解釋說：「臣聞之，『少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。』秉燭之明，孰與昧行乎？
」晉平公聽了，恍然大悟，高興不已，從此開始了晚年的求學路。
矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在於特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。
師曠的分析告訴我們：人在不同的時期，對學習的狀態是有所不同的，這體現了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴人們：
不管怎麼樣，學習對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。
寫作背景：
《說苑》，西漢劉向撰。劉向曾領校祕書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，並夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。
原二十卷，後僅存五卷，大部分已經散佚，後經宋曾鞏蒐集，復為二十卷，每卷各有標目。
二十卷的標目依次為：君道、臣術、建本、立節、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。一般以第—則或前數則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說本卷主旨，以下便用大量歷史上的例項加以證明。
向又編有《新序》一書，性質與此類似。
4樓：夜璇宸
一、譯文：晉平公向師曠詢問道：「我年紀七十了，想學習，恐怕已經晚了。」 師曠說：「為什麼不點燃蠟燭學習呢?」
晉平公說：「哪有做臣子的敢戲弄他的君王的呢?」
師曠說：「盲眼的我怎麼敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。
（擁有）蠟燭的光亮，與在昏暗中行走比，哪一個更好呢？」
晉平公說：「說得好啊！」
二、原文：出自 西漢劉向的《說苑》
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
擴充套件資料
人物簡介
一、晉平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晉悼公之子，春秋時期晉國國君，公元前557年―公元前532年在位。
晉平公即位之初，與楚國發生湛阪之戰，獲得勝利。公元前552年，同宋、衛等國結盟，再度恢復晉國的霸業。在位後期由於大興土木、不務政事，致使大權旁落至六卿。
[1] 公元前532年，晉平公去世，諡號」平「，其子公子夷繼位，是為晉昭公。
二、師曠，字子野，今河北省南和縣迓祜村人（《莊子·駢拇》陸德明釋文），春秋時著名樂師、道家。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精**，善彈琴，辨音力極強。
以「師曠之聰」聞名於後世。
他藝術造詣極高，民間附會出許多師曠奏樂的神異故事。洪洞縣曲亭鎮師村師曠墓遺址。
5樓：烏辰釗清山
[原文]
晉平公(1)問於師曠曰；「吾年七十欲(2)學，恐已暮(3)矣!」
師曠曰，「何不炳燭乎(4)?」
平公曰，「安有為人臣而戲其君乎(5)?」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎(6)!臣聞之：少而好(7)學，如日出之陽(8);壯
(9)而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明（10），孰與昧行乎（11）？」平公曰：「善哉(12）!」
(選自西漢劉向編《說苑》)
[釋](1)晉平公：春秋時晉國的國君。(2)欲：
想要。(3)暮：晚。
(4)何：為什麼。炳燭：
點燃蠟燭照明。炳，光明，顯明。乎：
呢。(5)安有：哪有。
為人臣：做臣子的。戲：
戲弄。（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是「盲臣」。
安敢：怎敢。(7)好；喜歡，喜好。
（8）陽：陽光。（9）壯：
壯年，古人三十歲以上為壯年。（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。
（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢?昧行：
在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。
[譯文]
晉平公問師曠說，「我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!」
師曠回答說：「為什麼不炳燭而學?」
平公說：「哪有做臣子的戲弄其君主的呢?」
師曠回答說；「我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。
點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?」
平公說：「好啊!」
[閱讀提示]
文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。
從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
6樓：匿名使用者
晉平公問晉國的樂師說：「我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!」 樂師說：
「為什麼不點燃蠟燭學習?」 平公說：「你這個做臣子的怎麼能戲弄你的君王呢?
」 樂師說：「我怎敢戲弄我的君主呢？我聽說過：
年少時喜歡學習，就像太陽剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，就像是正午太陽的光芒，老年時喜歡學習，就像是點燃蠟燭照明一樣。點燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個更好呢?」 平公說：
「你講的好啊！」
7樓：百度使用者
「炳燭而學」原意：點著蠟燭看書學習，後來指人好學。
原文】晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：
少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？」
平公說：「講得好啊！」
晉平公(1)問於師曠曰；「吾年七十欲(2)學，恐已暮(3)矣!」
師曠曰，「何不炳燭乎(4)?」
平公曰，「安有為人臣而戲其君乎(5)?」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎(6)!臣聞之：
少而好(7)學，如日出之陽(8);壯 (9)而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明（10），孰與昧行乎（11）？」平公曰：
「善哉(12）!」
(選自西漢劉向編《說苑》)
運用了比喻，排比修辭手法的優美語段以上
今夜林中月下的青山，無可比擬！彷彿萬一，只能說是似娟娟的靜女，雖是照人的明豔，卻不飛揚妖冶 是低眉垂袖，瓔珞矜嚴。流動的光輝之中，一切都失了正色 松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無邊的雪地，竟是淺藍色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜，超逸與莊嚴 中間流溢著滿空幽哀的神意，一切言詞文字都喪失了，幾乎...
比喻修辭手法,有什麼好處,是運用了比喻的修辭手法,比喻修辭手法,有什麼好處
比喻句就是打比方,就是根據聯想,抓住不同事物的相似之處,用淺顯 具體 生動的事物來代替抽象 難理解的事物。即所謂 舉也 他 物而以明之也 比喻修辭手法的好處 1 用比喻對某某事物的特徵進行描繪和渲染,可使事物生動形象具體可感,依次引發讀者聯想和想象,給人以鮮明深刻的印象,並使語言文采斐然,富有很強的...
文中劃線句子,用了排比和擬人的修辭手法。請你仿照著寫一寫大拇
是不是六年級的第五課，手指？我們也學這裡了。鉛芯掉了，叫他按一下 紙掉了，叫他捏起來 按圖釘時，叫他用力按下。採納吧 鉛芯掉了，叫他按一下紙掉了叫他提起來，按圖釘時叫他用力按一下。像個大哥一樣，每每有靈活事，他總是挺身而出！比如打打小算盤，寫寫鋼筆字 像個隱士一樣，每每有光鮮事，他總是深藏不露！比如...