1樓：月下者
《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》、《草廬對》《誡外甥書》《將苑》（又名《心書》）《便宜十六策》等著作。
曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字型，篆書、八分、草書都寫得很出色。
擴充套件資料
《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不藉助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
2樓：卡魯賓喵x喵
諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
【代表作品】《出師表》、《誡子書》
【原文】
《出師表》：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
諸葛亮的散文代表作有哪些?
3樓：牙牙的弟弟
《前出師表
》、《後出師表》、《誡子書》、《草廬對》、《誡外甥書》等。
1、《前出師表》
《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的一篇表。當時為建興五年（227年），蜀漢已從劉備殂亡的**中恢復過來，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡復漢室。
表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的傑出作品。
2、《後出師表》
《後出師表》，載於三國時期吳國張儼的《默記》，一般認為是諸葛亮的作品，《出師表》（《前出師表》）的姊妹篇。
這篇文章立論於漢賊不兩立和敵強我弱的嚴峻現實，向蜀漢後主劉禪闡明北伐不僅是為實現先帝的遺願，也是關係到蜀漢的生死存亡，不能因「議者」的不同看法而有所動搖。全文以議論見長，傳達出一股忠貞壯烈之氣。
3、《誡子書》
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立志的名篇。
2023年，本文入選人民教育出版社新版語文教材。
4、《隆中對》
東漢末年，劉備三顧茅廬去襄陽隆中拜訪諸葛亮時的談話內容（促成三國鼎立的戰略決策）。
公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。
諸葛亮在登上政治舞臺之初，就以《隆中對》的方式為劉備描述出一個戰略遠景。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流，在中國古代的戰略思想中，隆中對具有典範價值。此篇文章入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）。
5、《誡外甥書》
漢獻帝興平元年(194年)，諸葛亮13歲時，他們姐弟四人跟隨叔父諸葛玄離開山東老家趕赴豫章(今江西南昌)太守任所。
不久，漢朝廷又派朱皓到任，失掉官職的諸葛玄只好帶著諸葛亮姐弟四人前往荊州投靠舊友荊州牧(治所襄陽)劉表。到襄陽後，諸葛亮因年紀幼小，就到劉表辦的「學業堂」裡讀書。
他的兩個姐姐則先後出嫁，一個嫁給襄陽大名士龐德公的兒子龐山民，諸葛亮非常敬重龐德公，多次上門求教，甚至「獨拜床下」，「跪率益恭」，後來，龐德公也十分器重諸葛亮，稱之為「臥龍」，稱其侄龐統為「鳳雛」；另外一個嫁給中廬縣(今湖北南漳縣)蒯家大族蒯祺。
可惜造化弄人，他的這位姐夫在爭戰期間被蜀將孟達的部隊所殺。諸葛亮的二姐所生子叫龐渙。諸葛亮的《戒外甥書》就是寫給他的。
諸葛亮在這封信中，教導他該如何立志、修身、成材。龐渙，字世文，曾官至郡太守。
本文選自《諸葛亮集·誡外生書》。外生，即外甥。
4樓：狂人橫刀向天笑
諸葛亮（181－234），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。
在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。
其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
5樓：零點的歷史
除了《出師表》，諸葛亮還有哪些作品？一封家書成修身名篇
諸葛亮的代表作有什麼？如題 謝謝了
6樓：百度使用者
代表作：出師表，馬前課。 諸葛亮（西元181年～234年），字孔明，三國時代蜀漢劉備的軍師，劉備稱帝后成為蜀漢的宰相。
相傳諸葛亮有經天緯地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。如果沒有諸葛亮，單憑劉備起初的實力，根本不可能成就三國鼎立的霸業。正史《三國志．諸葛亮傳》上也記載著他「未出茅廬，先定天下三分」，這是孔明在著名的《隆中對》中為劉備制定的，也被認為是最能反映孔明遠見及智慧的部分，而著名的《出師表》，則展現了孔明「鞠躬盡瘁，死而後已」的忠義精神。
對於諸葛亮，人們知道的已經很多了，但大部分都是關於他如何「運籌帷幄，決勝千里」的軍事謀略智慧。事實上，諸葛亮料事如神──他有超常的**能力，不僅因為他懂得兵法，更重要的是他上知天文，下曉地理。這裡的天文可不是今天的天文學，或者氣象預報什麼的。
過去的方士都懂得用易理來解釋觀察到的天象，用今天的科學概念來說，他們是能夠突破一定層次的時空限制，來觀測更大範圍的時空變化。關於這個部分，我們在下一章將作詳細敘述。 諸葛亮精通易理數術，懂得觀察天象以判斷時事。
另外，諸葛亮也會看人相。據傳諸葛亮第一次見到魏延，便預知此人日後會叛變，後來魏延果然在諸葛亮病死五丈原後背叛了蜀漢，而諸葛亮早已備妥錦囊，安排大將馬岱將魏延誅殺。 至於諸葛亮六出祈山而不成，有人認為他早就看到蜀漢不可能最終完成統一大業。
諸葛亮知其不可而為之，或許是為了報答劉備三顧茅廬之恩，白帝託孤之願，更可能是他也預知了他自己的使命──歷史角色吧！也許讀者會問，為什麼能知道未來卻改變不了歷史？知道結局的人怎麼又盡力地「知其不可為而為之」呢？
關於這些問題，我們留到下一章再來**。 預言歷史的《馬前課》 相傳諸葛亮于軍中閒暇時，寫下了《馬前課》，這是**天下大事的書。從字面上解釋，就是出兵之前，在馬前面占卜一「課」，就是起一卦的意思。
相較來看，諸葛亮的《馬前課》比中國歷史上出現的其他預言書更容易破譯，因為它非常規則，每課預言一個歷史朝代，並按著歷史演進順序來描述。而其它講歷史大事的預言，因為有時候一個朝代有很多大事，而有的朝代大事則少一些，不規律，所以不容易和所預言的朝代對應起來。 《馬前課》共十四課。
前十課從當時蜀漢開始，一直到中華**的誕生，非常準確。《馬前課》第一課，諸葛亮講「無力迴天，鞠躬盡瘁，陰居陽拂，八千女鬼」。諸葛亮在《出師表》裡曾經寫過：
「臣鞠躬盡瘁，死而後已」，這八個字是諸葛亮的自我寫照，因為他知道漢家江山氣數已盡，沒有人能夠挽救，所以《三國演義》裡說「孔明六出祁山前，欲以隻手將天補」，就是說他想靠一隻手斡旋天地；「何期歷數到此終，長星半夜落山塢」，就是說漢家江山到這個時候可能要完了；「長星半夜落山塢」指的則是諸葛亮病死在五丈原。所以，諸葛亮第一句話的「無力迴天，鞠躬盡瘁」是講他自己，後面的「陰居陽拂，八千女鬼」，這「八千女鬼」是個字謎，「八」加一個「千」加一個「女」加一個「鬼」，合在一起是個「魏」字，就是說蜀漢最後要被魏國所滅掉。 再往下一共有十四課，一課講一個朝代。
比如第四課，是關於唐朝建國的時候，卦說「十八男兒，起於太原」。這個「男兒」我們生兒子叫「子」，十八子加在一塊是個「李」字，而唐朝便是李淵父子打出來的天下；「起於太原」，則因為李淵當時從太原起兵。 再比如第八課講明朝，明朝是朱元璋打下的天下。
這個卦講「日月麗天，其色若赤，綿綿延延，凡十六世」。「日月麗天」也是個字謎，「日」加「月」是「明」，指大明朝，「其色若赤」的「赤」，是硃紅色的意思，暗指朱家天下。「綿綿延延，凡十六世」，表示明朝一共傳了十六個皇帝。
也許有人會問，預言是不是後人杜撰的？這是個很有意思的問題。當年解《馬前課》的是清朝光緒年間白鶴山僧人守元，他當時八十六歲了。
在《馬前課》中，關於清朝的預言是這樣的：「水月有主，古月為君」。「水月為主」是一個字謎，三點水加一個「月」再加一個「主」，合在一起是一個「清」字；「古月為君」，古加月是個「胡」字。
清朝是少數民族滿族人的天下，所以「古月為君」是說滿族人將入主中原。後面還有八個字：「十傳絕統，相敬若賓」，但這一句，守元老和尚沒解，他說：
「老僧生於嘉慶十年（西元2023年），今年八十有六（西元2023年），過此後不敢妄議。」 如果這個老和尚能再等上個十幾年，就會親眼看到西元2023年的辛亥革命，清朝最後一個皇帝宣統黯然退位，對這一課的解釋就會完整了。「統」指「宣統」，「十傳絕統」是指清朝從順治入關稱帝到宣統一共經歷了十個皇帝──第一個皇帝是愛新覺羅．努爾哈赤，他傳位給皇太極，這兩個皇帝是在山海關之外，後來清兵入關時是順治皇帝，順治傳位給康熙，接下來是雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒和宣統，一共正好是十個皇帝，「絕統」是指最後一個皇帝宣統。
可見 《馬前課》關於清朝滅亡的預言早就有了，只是當時事情沒發生，老和尚也不敢妄下斷言，只好作罷。
關於諸葛亮的，關於諸葛亮的。
覺得，隆中對的確有其重要的意義，不過，也並不是全部。如果把三分天下的功勞全部推給隆中對，有點過了。這個是與當時時局的不斷變化，人的不斷努力有關的。況且，到三國後期，隆中對也不是顯得如此完美，有待修正之處。另外，在隆中對之前，魯肅與孫權夜話無眠的時候，魯子敬同學也大體的給孫仲謀同學構劃了三分的大局，所...
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