1樓:匿名使用者
天人感應思想源於《尚書·洪範》,孔子作《春秋》言災異述
天道,到西漢時董仲舒據《公羊傳》集天道災異說之大成。董仲舒認為,天和人同類相通,相互感應,天能干預人事,人亦能感應上天。董仲舒把天視為至上的人格神,認為天子違背了天意,不仁不義,天就會出現災異進行譴責和警告;如果政通人和,天就會降下祥瑞以鼓勵。
對天人合一觀念需要小心翼翼地分析。在自然界中,天地人三者是相應的。《莊子·達生》曰:
「天地者,萬物之父母也。」《易經》中強調三才之道,將天、地、人並立起來,並將人放在中心地位,這就說明人的地位之重要。天有天之道,天之道在於「始萬物」;地有地之道,地之道在於「生萬物」。
人不僅有人之道,而且人之道的作用就在於「成萬物」。再具體地說:天道曰陰陽,地道曰柔剛,人道曰仁義。
天地人三者雖各有其道,但又是相互對應、相互聯絡的。這不僅是一種「同與應」的關係,而且是一種內在的生成關係和實現原則。天地之道是生成原則,人之道是實現原則,二者缺一不可。
2樓:匿名使用者
儒生董仲舒為漢武帝提了3條建議,均被採納,這三條是1 罷黜百家,獨尊儒術(不解釋)2 三綱五常(加強皇權對人的束縛)3 君權神授(也就是你說的「天人感應」,「天人合一」主要強調皇權是老天爺給的,增加神祕感,加強對普通老百姓的統治)
提問,那位幫我詳細解說一下佛經中的天人
阿彌陀佛!師兄,天人總括來講,分為欲界天,色界天和無色界天。共二636f707962616964757a686964616f31333332393966十八天。其中,欲界六天,色界十八天,無色界四天!欲界六天為四天王天,忉利天,夜摩天,兜率天,化樂天,他化自在天。其中,你的名字所說的至尊帝釋天,即是...
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請問,中國的漢族的文化核心是什麼?是天人合一嗎
一 以 易經 為代表的,天人整體觀的文化理念。這個方面對中國影響最大,包括對後世的道家 儒家 醫家 武家 佛家乃至文學藝術等眾多的方面,都受到了很大的影響。二 道家學派的 道 的思想和理念,這個方面對中國文明的影響一直持續著,主要體現在自然科學方面以及對人對人,人對自然,人對自身的認識方面,有著很大...