1樓：匿名使用者
伊斯蘭教教義
伊斯蘭教徒的宗教信仰基本
為伊斯蘭教教義中的五個基本信條。這五個信條是：
第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。
第二，信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。
天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。
第三，信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最後一部經典。
第四，信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳佈阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最後一個先知，也是最偉大的先知。
第五，信後世。相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。
除了這五條主要信條外，各個教派又有自己的特殊信條，最主要的是五功。
五功是穆斯林的五項宗教功課，是每個教徒都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。
五功具體為以下五者：
一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。阿拉伯語稱為舍哈德（意為作證），其內容是用阿拉伯語唸誦：「我作證：
除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受這一證言，並當眾背誦，就可以成為正式的穆斯林。
二為禮功，即作禮拜。一般認為這是接近真主的門路和階梯。穆斯林教徒要履行每日五次的時禮，每週一次的聚禮，宗教節日的會禮。
每日五次的時禮，第一次稱晨禮，在拂曉舉行；第二次稱晌禮，在中午1時至3時舉行；第三次稱晡禮，在下午4時至日落前舉行；第四次稱昏禮，在日落後或太陽的白光消逝前舉行；第五次稱宵禮，在入夜至拂曉前進行。聚禮又稱主麻日禮拜，是集體的公共祈禱，一般在星期五舉行。會禮則在每年的開齋節和古爾邦節舉行。
禮拜的前提條件是身體清潔，禮拜前必須按規定作大淨或小淨。
三為齋功，即齋戒。伊斯蘭教歷的九月為齋月，在齋月期間，教徒要齋戒一月，每天從日出前到日落要止飲禁食，以清心寡慾，專事真主。
四為課功，又稱天譚制度。穆斯林個人財產達到一定數量時，就應交納一種名為天課的宗教稅。教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施捨給窮人，就等於納入真主之庫，故名為天課。
五為朝功，就是到麥加朝覲天房—克爾白聖殿。伊斯蘭教規定，每個穆斯林，只要身體健康、經濟條件許可、旅途平安，一生中至少要到麥加朝覲一次。凡去朝覲過的，即被尊稱為哈吉。
除麥加外，麥地那和耶路撒冷也是伊斯蘭教的聖地。
2樓：匿名使用者
回族按姓氏聚族而居，在散雜居區則是多姓雜居。習慣在住地修建「清真寺」，圍寺而居。「清真」是「伊斯蘭」在中國的漢文意譯。
「清真」一般解釋為「清潔真實」。回族家庭不安神龕，不設神位。飲食：
以大米為主，輔以小麥、玉米、薯類、豆類等雜糧。肉類以牛、羊、雞、鴨、魚蝦為主。食油有茶油、菜油、花生油、豆油等。
逢年過節、紀念祖先炸「油香」、「撒子」等食品。服飾：現一般與漢族相同，但在節慶、宗教活動和喪葬活動時，男子要戴圓頂無沿白、青色帽（又稱禮拜帽），女戴蓋頭，清真寺的伊瑪目（教長）、阿訇以及有些寺師傅、男穆斯林有的有留大鬍鬚的習慣。
喪葬：提倡厚養薄葬，普遍實行土葬，不分貧富貴踐，從速從簡。一般當天死當**，特殊情況不得超過三天。
要請阿訇主持殯葬，將死者淨身後用白布包身，用專用的移屍匣（塔卜）運往墓地，放入墓穴，屍體貼泥，不用棺材；殯禮和送葬不穿孝服，不嚎啕大哭，不敲鑼打鼓放銃炮，不奏哀樂，不逢人下跪，不收大禮，不送祭帳花圈，不大擺筵席。回族聚居地或城市郊區大都有回民公基。回民墓地不與其他民族墓地混雜，因為回民清明掃墓不燒紙、不放銃炮、不擺供品和掛青。
節日：有三大節日，即開齋節、古爾邦節和聖紀節。開齋節是伊斯蘭教重大而隆重的節日，於伊斯蘭教歷的十月一日舉行。
穆斯林每年都要守齋一個月。即在這一個月中，每天在日出之前都要吃好封齋飯，至太陽西下，才能再吃飯，中途不準進食、喝水；要求穆斯林克制一切私慾。小孩、老弱病人和孕婦可以不守齋。
齋戒期滿，就是開齋節。這天清晨，回民要沐浴淨身，穿新的或潔淨的衣服，戴白禮帽，紛紛聚集在清真寺舉行禮拜和聚餐，有的人還自動樂捐救濟生活困難的人。古爾邦節是伊斯蘭教的傳統節日，於每年伊斯蘭教歷十二月十日舉行。
古爾邦含有犧牲、獻身之意。古爾邦節又稱「宰性節」。聖紀節，是紀念先知穆罕默德誕生的日子，為伊斯蘭教歷每年的3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。
紀念活動一般在清真寺舉行。回族人民很講衛生：飯前飯後要洗手擦淨；一般家庭都是窗明几淨，一塵不染；尤其重視水源衛生，凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗衣或洗澡；井有的加蓋，取水以前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡，與其他民族共用水源的更是要求嚴格。
禮節：回族人民好客，每當客人至家，要以好茶葉沏茶，擺上數盤油炸食品、糕點、果品，或做一碗紅糖「荷包蛋」招待。家宴時，主人殷勤為客人敬菜和添飯，客人如推辭不吃，會被認為是失禮。
伊斯蘭教禁忌較多，日常生活中主要禁忌有：忌食自死動物；忌食動物血液；忌食妄殺之物，除水產一類之外（湖南迴族尤其是穆斯林忌食水產中的無鱗、無須、無鰭、無鰓動物），對禽畜動物均須請阿訇或老師傅下刀，否則即為妄殺；忌食豬肉，因豬形態不佳，不擇食物，性情懶惰，為《古蘭經》所禁止，故不食；不食一切性情凶惡和不芻的動物，如虎、豹、豺、狼、狗、狐狸、烏鴉、鷹等；嚴禁飲酒，也忌諱別人在自己家裡喝酒、吸菸；禁用食物開玩笑；不能用禁食的東西作比喻；禁在人前袒胸露臂；忌諱背後誹謗和議論別人的短處。
3樓：匿名使用者
每天必須要做五次禮拜!
伊斯蘭教教規！！！
4樓：匿名使用者
伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為伊斯蘭教教義中的五個基本信條。這五個信條是：
第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。
第二，信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。
天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。
第三，信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最後一部經典。
第四，信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳佈阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最後一個先知，也是最偉大的先知。
第五，信後世。相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。
除了這五條主要信條外，各個教派又有自己的特殊信條，最主要的是五功。
五功是穆斯林的五項宗教功課，是每個教徒都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。
五功具體為以下五者：
一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。阿拉伯語稱為舍哈德（意為作證），其內容是用阿拉伯語唸誦：「我作證：
除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受這一證言，並當眾背誦，就可以成為正式的穆斯林。
二為禮功，即作禮拜。一般認為這是接近真主的門路和階梯。穆斯林教徒要履行每日五次的時禮，每週一次的聚禮，宗教節日的會禮。
每日五次的時禮，第一次稱晨禮，在拂曉舉行；第二次稱晌禮，在中午1時至3時舉行；第三次稱晡禮，在下午4時至日落前舉行；第四次稱昏禮，在日落後或太陽的白光消逝前舉行；第五次稱宵禮，在入夜至拂曉前進行。聚禮又稱主麻日禮拜，是集體的公共祈禱，一般在星期五舉行。會禮則在每年的開齋節和古爾邦節舉行。
禮拜的前提條件是身體清潔，禮拜前必須按規定作大淨或小淨。
三為齋功，即齋戒。伊斯蘭教歷的九月為齋月，在齋月期間，教徒要齋戒一月，每天從日出前到日落要止飲禁食，以清心寡慾，專事真主。
四為課功，又稱天譚制度。穆斯林個人財產達到一定數量時，就應交納一種名為天課的宗教稅。教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施捨給窮人，就等於納入真主之庫，故名為天課。
五為朝功，就是到麥加朝覲天房—克爾白聖殿。伊斯蘭教規定，每個穆斯林，只要身體健康、經濟條件許可、旅途平安，一生中至少要到麥加朝覲一次。凡去朝覲過的，即被尊稱為哈吉。
除麥加外，麥地那和耶路撒冷也是伊斯蘭教的聖地。
另外還有一個古蘭經的**呢http://****xaislam.***/quran/
5樓：匿名使用者
伊斯蘭教是世界三大宗教中傳入新疆最晚、但發展最快的宗教。伊斯蘭教於10世紀初傳入新疆後，在歷代伊斯蘭政權的大力推行下，至16世紀時已發展成為新疆的主要宗教。
由於創傳時期特殊的社會政治背景，伊斯蘭教與其他宗教相比，帶有比較鮮明的政治色彩，表現在其社會制度和社會生活方式方面也帶有宗教特點。主張入世的伊斯蘭教不僅通過其教義和教規、教法主宰其宗教信徒的精神生活，也影響著他們的世俗生活。伊斯蘭教一旦傳入一個民族，往往在該民族上層的推行下成為全民族統一信仰的宗教。
所以，歷史上這些民族基本上是全民信仰伊斯蘭教。
中華人民共和國成立後，由於人們的長期信仰，伊斯蘭教對新疆各民族的經濟、文化以及社會生活的各個領域乃至風俗習慣,仍有著十分廣泛的影響。這種影響不僅表現在大多數人仍虔誠地信仰伊斯蘭教，履行宗教義務，遵守伊斯蘭教的許多規定，還表現在即使己經放棄了伊斯蘭教信仰的人，在現實生活中仍然遵守看由伊斯蘭教演變而來的民族風俗習慣。如孩子出生後要照習慣請阿訇取一個經名:
男孩要舉行割禮儀式;結婚要在正式登記後，請阿訇給念"尼卡";死後要請阿訇唸經、實行土葬;堅持不吃豬肉、動物血液和自死動物等;大多數人見面要道 "色倆目"互致問候等等。
伊斯蘭教目前仍然是新疆地區信仰民族和人口最多、分佈地域最廣、社會影響最大的宗教。信仰伊斯蘭教的民族有:維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、東鄉、撒拉、保安等10個民族，信教人數約800萬人，佔全疆總人口的50%以上。
在中國宗教政策和憲法、法律的保護下，伊斯蘭教團體和穆斯林的權益及其正常的宗教活動，都得到了充分的保障。
據最新統計，新疆各級伊斯蘭教協會共有79個。這些協會在政策和法律允許的範圍內，自主地開展教務活動。無論是在同伊斯蘭國家和地區進行的國際問宗教交流活動，還是在國內對宗教教職人員的培養、教育和管理，以及保障穆斯林宗教生活等方面，都發揮了重要的作用。
為保證宗教活動的正常開展，新疆於2023年成立了培養伊斯蘭教高階教職人員的高等學府。新疆伊斯蘭教經學院，已為新疆培養了167名高階教職人員，目前在校學生有3個班187人。該校還舉辦短訓班，對在職教職人員進行短期培訓。
儘管如此，伊斯蘭教經學院仍未能從根本上緩解伊斯蘭教教職人員不足的問題。所以，從2023年起，各地、州、市相繼開辦了伊斯蘭教**班。這些**班主要是為各清真寺培養年輕愛國宗教教職人員。
截至目前，各地開設的**班共有33個，己培養學員1762人，還對在職的近三萬名宗教教職人員進行輪訓，迄今已輪訓教職人員10餘萬人次。這些教職人員的培養和輪訓，不僅滿足了正常宗教活動的需要，也提高了穆斯林群眾宗教生活的質量和水平。另外，一些著名愛國宗教人士，經批准後也開始收授**學生。
由各級宗教團體開辦的**院校和**班，培養了大批素質較高的年輕愛國宗教教職人員，緩解了教職人員不足的狀況，保證了宗教活動的正常開展。
自2023年中國實行改革開放政策以來，清真寺的數量急劇增加。目前全疆共有清真寺20010座，簡易活動點3927個，是當前世界上人均清真寺數量最多的地區之一。這些清真寺廣泛分佈在全疆各地的城鎮鄉村，一般每個村莊至少有一至二個。
可以說，凡是有穆斯林聚居的地方，都有了清真寺，滿足了穆斯林群眾開展正常宗教活動的需要。
朝覲是穆斯林的一項重要的宗教義務，也是伊斯蘭教的重要宗教活動之一。按照規定，凡符合一定條件的成年穆斯林一生中要去麥加朝覲一次。改革開放以來，人們生活水平不斷提高，許多穆斯林群眾希望完成朝覲的義務。
由於這是一項涉外宗教活動，單獨由宗教團體或穆斯林個人難以完成，為了滿足穆斯林朝勤的心願，**投入了鉅額資金，由宗教事務部門協助伊斯蘭教協會組織宗教人士和穆斯林群眾去阿拉伯麥加朝覲。至今，已組織了約2萬名穆斯林群眾實現了朝覲的心願。
新疆伊斯蘭教教派主要有遜尼派、蘇菲派和什葉派，這些教派都是在歷史上形成的。歷史上這些教派之間矛盾很大，鬥爭也很激烈。2023年新疆解放以後，在中國宗教信仰自由政策的保護下，各教派群眾沒有根本的利益衝突，彼此間的矛盾己基本消除，他們相互尊重，相互團結，沒有發生過激烈的衝突。
遜尼派是新疆伊斯蘭教的主要教派，遜尼派穆斯林佔全疆穆斯林的絕大多數。除什葉派外，新疆穆斯林都遵奉哈乃裴教法學派，自稱屬"大伊瑪目派"。
無論哪一教派的穆斯林，都十分重視伊斯蘭教的兩大傳統節日-古爾邦節和肉孜節。為讓各族群眾歡度佳節，國家規定古爾邦節放假三天，肉孜節放假一天。到了那一天，一大早，身穿節日盛裝的穆斯林就紛紛前往清真寺參加節日禮拜。
除上述兩大節日外，新疆穆斯林還比較重視伊斯蘭教的其他節日，如 "聖紀"、"阿述拉節"、"白拉臺節"等。摘自新疆重點新聞網--天山網(http://****
xjts.**)
伊斯蘭教教規在伊斯蘭教的教規中每個教徒每天必須要做幾次禮拜
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自從穆罕默德以安拉 真主 使者的身份開始傳教，傳教活動逐漸由祕密走向公開。隨著傳教活動的公開化，皈依伊斯蘭教的人也逐漸增多了。甚至古萊氏少數上層人物也信奉了伊斯蘭教。穆罕默德的活動開始受到古萊氏貴族中一些有權勢的人的反對。但是，這並沒有阻止穆罕默德宣傳伊斯蘭教的活動。歐麥爾 哈木澤的皈依加強了麥加穆...