1樓:匿名使用者
這個東西叫霸下,是龍的第六子.
霸下,又名贔屓,形似龜,是老六,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。
洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。
它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拼命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
2樓:匿名使用者
在明十三陵中,除思陵外,每座陵墓前都有一龜
馱碑。即神功聖德碑。碑下以龜為趺(底座)。
神話傳說中龜是龍的兒子。龍生九子,各有所好,其中一子好負重,就是龜。龜以長壽著稱,自古受到人們的器重。
早在奴隸社會時,奴隸主認為龜的壽命長,知道的事情自然要多,所以問卜時多用龜甲,將其燒裂後看紋向來判斷吉凶,然後將問卜內容刻在上面,儲存起來,這便是三千多年前的甲骨文字。皇帝用龜為碑趺,也是有來由的。皇帝自稱真龍天子,龜既是龍的兒子,又有負重本領,叫它去馱老子的碑,豈不是理所當然的嗎。
巨大的石碑在當時的條件下是用什麼方法將碑立到龜背上的呢?具體方法尚未見書,但有「龜不見碑」的傳說。日本刻本《文海披沙》中記載這樣一個故事:
當初明成祖為他父親朱元璋建碑時,因龜趺太高,石碑怎麼也立不上去,可把管工程的人急壞了。一天,他夢見神人對他說:「想立此碑,必須龜不見碑,碑不見龜。
」醒後,想了一想就明白了。到工地後,他叫人往龜背上運土,把龜埋起來,然後順土坡將碑拉上去,等碑立起後,將土去掉就行了。此段史話雖然帶有迷信色彩,然而「龜不見碑」的說法是合乎道理的。
這種「堆土法」是古代勞動人民智慧的結晶。
石碑為什麼要立放在龜背上呢???
3樓:匿名使用者
因為古人對事物的認識就是那樣.
在茫茫大海中,有一隻大龜馱著大地.
所以,龜意味著根基.
而那些石碑要千古流傳.
需要一個堅實的根基.
4樓:匿名使用者
那種碑的學名叫「龜趺」,龜叫「贔屓」,為龍的一種。
能用這種碑的地方都是御筆親書或御賜興建,如十三陵、清東陵、清西陵等帝王陵墓前有這種「聖德神功碑」,滿清皇帝還創造性地運用了滿漢雙龜趺,還有敕建寺廟如潭柘寺、大覺寺、隆福寺、白雲觀、雍和宮等也有這種「御碑」,北京孔廟、國子監作為國家級學術機構,門口也有乾隆、康熙的御筆龜趺,孔廟碑林記錄了明清所有進士及第的名字,也都是龜趺。
龜趺在北京不下千尊,但隨著北京舊城拆遷日益加劇,很多這樣的龜趺被遷移到了西直門外五塔寺(北京石刻藝術博物館)內,現在五塔寺裡已經有龜趺上百尊。。
古代祠堂中總是有一種立在大烏龜背上的碑,這是什麼意思,有什麼意義?
5樓:匿名使用者
龜馱碑的故事起源於陳宣帝年間,當時北方為北周,北周武帝滅佛時,齊地海曲慧聞禪師被迫從海上南下,遇到大風浪,船沉海底。這時有一隻神龜將慧聞等人駝到江寧(現在的南京)。慧聞向神龜道謝時,神龜說:
"**不認識我了,我就是海曲(今日照)石樑溪放生池裡的老龜。這時慧聞才恍然大悟。原來慧聞在海曲曾買下石樑溪作為放生池。
後來慧聞將這個故事講給陳宣帝聽,陳宣帝很感動,就下詔建報恩寺,併為此立碑。石碑由龜揹負,既是對神龜報恩的詮釋,也取其天長地久之意。
後來墓葬祠堂就常用龜馱碑
6樓:阿休and阿呆
首先,它知識形似龜,而不是龜。它叫贔屓(bìxì),又名霸下, 排名九子之首( 老大)
形似龜,好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。
傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拼命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
龜出現在墓葬中的風俗,可以追溯到原始社會,那時是用龜甲。漢代墓葬有用石龜、銅龜支棺床的。陵墓前出現龜碑是很自然的發展。唐人《酉陽雜俎》書中已清楚地稱馱碑龜為「龜趺」。
霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。
7樓:匿名使用者
那個不是烏龜,是贔屓拼音:bìxì
楊慎《引庵全集》八一《龍生九子》:「俗傳龍生九個,……一曰贔屓,形似龜,好負重,今石碑下龜跌是也。」
神話傳說中此龜是龍的兒子。龍生九子,各有所好,其中一子好負重,就是龜。龜以長壽著稱,自古受到人們的器重。
皇帝用龜為碑趺,也是有來由的。皇帝自稱真龍天子,龜既是龍的兒子,又有負重本領,叫它去馱老子的碑,理所當然的.
古代的石碑為什麼總烏龜揹著
8樓:
龍生九子,六子霸下(也有另一種名字,方框內的看成一個字,[蟲八][蟲夏]),又名贔屓(bi xi),似龜有齒,喜歡負重,碑下龜是也;
為什麼寺院裡的碑文都是烏龜揹著
9樓:匿名使用者
贔屓,龍生九子,子子不同,它是龍的第九子,相傳能負重.另說,這隻烏龜叫霸夏,也是龍子之一,善負重,而碑文上的兩條龍才叫贔屓,好斯文常裝飾於碑文兩側,所以用他來馱碑.民間有碑不見龜,龜不見碑的立碑方法,相傳是明朝皇帝朱元章夢中所得的方法.
10樓:匿名使用者
贔屓(音:畢喜),最喜歡揹負重物,所以背上馱一塊石碑.也就是我們常見到的馱著碑文的那隻貌似烏龜的神獸.
11樓:匿名使用者
隨喜e680e680 ,
贔屓是龍所生九子之一...
12樓:匿名使用者
贔屓(音:畢戲),平生好文,今碑兩旁文龍是其遺像
烏龜背上立塊碑是什麼
13樓:冰點男孩
龍生九子之六·霸下
霸下,又名贔屓,形似龜,是老六,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。
洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。
它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拼命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
為什麼許多古代石碑下面都有一隻烏龜馱著?有什麼故事嗎?
14樓:匿名使用者
神話傳說中
龜是龍的兒子。龍生九子,各有所好,其中一子好負重,霸下,又名贔屓,形似龜是龍的第六子。龜以長壽著稱,自古受到人們的器重。
早在奴隸社會時,奴隸主認為龜的壽命長,知道的事情自然要多,所以問卜時多用龜甲,將其燒裂後看紋向來判斷吉凶,然後將問卜內容刻在上面,儲存起來,這便是三千多年前的甲骨文字。皇帝用龜為碑趺,也是有來由的。皇帝自稱真龍天子,龜既是龍的兒子,又有負重本領,叫它去馱老子的碑,豈不是理所當然的嗎。
傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拼命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。
我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
15樓:忘不了的三
這個碑下龜的名字叫霸下,又稱龜趺、贔屓(「bixi」,發第四聲音),是神話中,龍生九子中的第六子,樣子似龜,力大無窮,喜歡負重。
相傳在上古時期,霸下常背起三山五嶽出來興風作浪。後被大禹收服,為大禹治水立下了汗馬功勞。治水成功後,大禹擔心它「舊病**」又開始搗亂,就命人搬來一塊「頂天立地」的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,讓它馱著石碑。
這也正符合了霸下揚名的心願。從此,它就以碑下龜的形象出現了。
霸下是吉祥、長壽的象徵。在風水學上還有負重鎮宅的效果。
16樓:泰迪熊
說明一下,那個不是烏龜是贔屓(音同畢戲),是龍九子之首,是長壽和吉祥的象徵
17樓:手機使用者
謝謝哦,(*^__^*) 嘻嘻……
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