1樓：遊俠
少陽、太陽、少陰、太陰——分別可以代表春、夏、秋、冬；生、長、老、死等等四類事物和現象，將事物和現象分成四個階段、四種相聯絡的情況。
為了更便於理解，古人又用了四種常見的事物代替上述四象。這四種常見的事物就是「木火金水」。具體代替方法就是：木——少陽；火——太陽；金——少陰；水——太陰。
擴充套件資料
這四象已經具有明顯的重複性。四象對應一年四季，具有明顯的週期性變化規律。如果把植物的種子和動物的後代看作是生命再生的特殊方式，那麼這四幅影象對應著生命的四個階段：
生命、生長、衰老和死亡，生命也是週期性的。四個形象的變化是事物發展變化的一般規律。總的來說，這是很特別的。
以動物為例，生、長、老、死四個階段都沒有完成。有些動物不離開他們的後代，所以不可能談論生命的再生（一個又一個週期）。對於動植物生命來說，偶然性是存在的，但不能否認生命的週期性變化。
其他事物的變化是一樣的，不能因為特殊的變化而否定一般規律。
2樓：匿名使用者
不是吧？
《周易》說：「
易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」
但在《周易》中，所謂的「四象」就是指「太陽、太陰、少陽、少陰」。但並不是你認為的那些意思。「太陽」並不是指太陽系**的那顆給我們帶來光和熱的小個子恆星，而是指「陽的極至」。
而用「太陽」來代指太陽系的**恆星，則是後來的事。是因為在陰陽兩儀中，白晝為陽。而白晝是由於有了那顆恆星，所以把那顆恆星稱為「太陽」。
「太陰」也不是指那顆圍繞地球執行的天然衛星，而是指「陰的極至」。把月亮稱為「太陰」，也是同樣的道理。「少陽」指陰中有陽，陽少而陰多。
「少陰」指陽中有陰，陰少而陽多。
同時，「太陽、太陰、少陽、少陰」還有別的含意。既然把它們叫做「四象」，必然是有所象徵的。
「少陽、太陽、少陰、太陰」可以分別代表「春、夏、秋、冬」，可以分別代表「生、長、老、死」，可以分別代表「東、南、西、北」，可以分別代表「風、雨、雷、電」，可以分別代表「伏羲、文王、周公和孔子」等四聖，還可以分別代表「東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武」。與天干相配，又分別代表「東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水」再加上「**戊己土」，恰好湊成「五行」。
這些都是「四象」的含意。其他還有一些，但沒有你說的這個。
把「四象」理解為你說的這個，太想當然了。
至於「四象生八卦」，就是另一回事了。
"兩儀生四象"下的「四象」是什麼意思
3樓：自家喵
"兩儀生四象" 這裡「四象」指「東方之神青龍；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武（龜蛇合體）」。也並指「天地」。
四象解釋
四象即為：太陽、太陰、少陰、少陽
而其又名：少陽、老陽、少陰、老陰。
從數學角度論四象為：
七、九、
八、六。
從方位角度論四象為：東、南、西、北。
從一年季節論四象為：春、夏、秋、冬。
從人的名字論四象為：孟章、執名、監兵、陵光從飛禽走獸論四象為：青龍、玄武、白虎、朱雀。
四象還有兩種說法為：
一說為：金、木、水、火。
一說為：陰、陽、剛、柔。
注：從飛禽走獸上分配四象為秦漢以後的方法，西白虎在秦漢之前稱之為咸池。後人因為不能組成一個完整的體系而把咸池改為白虎。
東吳時代的《七帝紫庭延生經》裡為四象起了名字。分別為：前朱雀為陵光；後玄武為執名；左青龍為孟章；右白虎為監兵。
4樓：匿名使用者
四象即太陽、太陰、少陰、少陽。後來四象也引申為東南西北四個方位，由此衍生出青龍、朱雀、白虎、玄武四種代表神獸，作為四方之靈。但是四象的最初含義，是太陽、太陰、少陰、少陽。
這個也是易經中四象的基本含義。和陰陽二爻組合之後，就產生了八卦。
5樓：楊城居士
指的是兩儀陰陽之間的組合而來的四象它們分別是；少陽、老陽、少陰、老陰。你可以去看百家講壇易經的第四集上面講得很清楚。
6樓：匿名使用者
你玩兒過仙劍沒，玩兒過的話，這些就都懂了。四象就是太陽、太陰、少陽、少陰。
7樓：匿名使用者
少陽 老陽 少陰 老陰
四象是什麼？
8樓：匿名使用者
「四象」一詞最先出自《易·繫辭》，說「太極生兩儀，兩儀生四象」，四象即太陽、太陰、少陰、少陽。先哲在天文學中也有「四象」一詞，不過，這與《易》中的概念完全不同。先哲在觀察星辰時，選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為座標。
東南西北各有七宿，每個七宿聯絡起來想象很象一種動物。如，東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角 象龍角，氐房象龍身，尾宿象龍尾，它們連起來象一條騰空而起的龍，於是先哲稱東方為蒼龍；南方的並、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，柳為鳥嘴，星為鳥頸。張為嗉，翼為羽融，它們連起來象一隻展翅飛翔的鳥，於是先哲稱南方為朱雀。
此外，北方有鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，象一隻緩緩而行的龜。因位於北方放稱玄。因身有鱗甲，故稱武。
合稱玄武。西方有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿，象一隻躍步上前的老虎。白虎是已經絕 種的大毛蟲之長，《山海經·西山經》記載盂山「其獸多白狼、 白虎」。
這四種動物的形象，稱為四象，又稱為四靈。
「四象」作為方位，先秦的《禮記·曲禮》已有記載：「行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」《疏》：
「前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。」這裡，朱鳥即朱雀。「左東有西」的概念與我們看地圖有區別。
現在的地圖都是上北下南，左西右東。古人的地圖是倒過來的，下北下南，這樣就成了「左東右西」。風水先生將「四象」運用到地形上，以「四象」的形象及動作譬喻地形，又附會吉凶禍福。
《三國志·管輅傳》記載：「格隨軍西行，過毋丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂，人間其故，輅曰：林木雖茂，開形可久。
碑言雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。
」這就是根據四象處於四危狀態，判斷毋丘儉二年之內滅族。郭璞在《葬經》中也宣揚這一套，他說：「經曰地有四勢，氣從八方。
故葬以左為青龍，有為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。
故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒屍，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。
」「四象」對民俗有很深的影響。如果我們到北京中山公園去看社稷壇，就會發現壇中的土色各有不同。由於東方是青龍。
土色為青；西方是白虎，土色為白；南方是朱雀，土色為紅；北方是玄武，土色為黑。中間的土色是黃的，象徵人。這些土，是明清時期由四方的府縣專程運來，表示四方朝貢，天下祥和之徵。
9樓：匿名使用者
無生陰陽，陰陽生四象，四象就是(少陽，太陽，少陰，太陰)對應也就是(陰陽，陽陽，陽陰，陰陰)也就是說四象是由陰陽發展出來的東西，陰陽代表什麼？
陰陽代表兩個相反的東西，輸贏，公母，大小，長短，黑白，舒適:痛苦，倒黴:走運，等等很多，每種陰陽都和某個東西關聯，比如黑白和顏色關聯，公母和動植物關聯，就是這些聯絡組成一個龐大的系統，互相糾纏，相互影響，一個變化整體變化。。。
這個要研究磁鐵，量子力學，糾纏態，才有可能發現其中的奧祕。
10樓：windy沐光
釋義：1、指春、夏、秋、冬四時。體現於卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。
2、古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。
3、指日、月、星、辰。
4、指陰、陽、剛、柔或吉、凶、悔、吝。
5、指暇、順、雍、嘉四種治政要求。
6、指六書的象形、象事、象意、象聲四體。
讀音：sì xiàng
造句：1、盤古生太極，兩儀四象循。
2、兩儀四象八卦之理，具於三者之先而蘊於三者之內者也。
3、攢簇五行，和合四象。
4、心乃萬物之靈苗，四象變化之根本。
5、四象四形乃納天地五行之氣也。
11樓：匿名使用者
中國古代星象裡四象是「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」。最初是易經裡四象，指的是太陽、太陰、少陰、少陽。
12樓：匿名使用者
四象是古人根據天空中四個方位的星宿想象出來的動物，分別是屬木的青龍、屬金的白虎、屬火的朱雀屬水的玄武。
13樓：匿名使用者
四象（或作四相）在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象，分別稱為少陽，太陽，少陰，太陰。
中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示，並與五行學在方位（東木西金，北水南火）上相呼應。四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國家常以四聖、四聖獸稱之。值得注意的是，雖然近來受到日本流行文化的影響，而開始習慣這種說法，但事實上中國曆來對此四象並沒有四聖的說法，一般所指的四聖乃伏羲、文王、周公和孔子等四個聖人。
四象也指風、雨、雷、電，四種自然天候氣象。
【四象[1]】：屬於我國傳統文化範疇。
古人把東、南、西、北四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫做「四象」。
【東方七宿】如同飛舞在春天初夏夜空的巨龍，故而稱為「東宮蒼龍」；
【北方七宿】似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為「北宮玄武」；
【西方七宿】猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為「西宮白虎」；
【南方七宿】像一隻展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為「南宮朱雀」。
在我國古代星相學,指的是東方蒼龍(青龍)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武
在道教護衛神中，有一種專門用於鎮守道觀山門的天神，他們就是青龍、白虎、朱雀、玄武，稱為「四象」，亦稱「四靈」。如道教勝地青城山天師洞(古常道觀)，在巍峨的山門前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龍神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名監兵神君。
青龍、白虎、朱雀、玄武源於中國古代的星宿信仰，中國古代將天空分成東、北、西、南區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武(龜蛇)象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為「四象」。這種「四象」是古人把每一個方位的七宿聯絡起來加以想象而成的四種動物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。
南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳宿為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗪，翼為羽翮。後來古人又將其與陰陽五行五方五色相配，故有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說。後又將其運用於軍窖軍列，成為行軍打仗的保護神，如《禮記·曲禮上》曰：
「行，前朱鳥(雀)而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。」陳皓注曰：「行，軍旅之出也。
朱雀、玄武、青龍、自虎，四方宿名也。」又曰：「旒(liu，旗子上的飄帶)數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。
」即說其表現形式是將「四象」分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的目的。《十三經注疏·禮記·曲禮上》論及其作用時說：「如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。
」可見其作用之大。
道教興起後，沿用古人之說，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。
十分氣派，著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延祕訣》記載，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居「大帝」顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。
宋朝範致能《岳陽風土記》雲：「老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。」明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：
「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
什麼叫做“四象四象”又指的是什麼
四象之青龍，青龍原為古老神話中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿 角 亢 氐 房 心 尾 箕 其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。在民間傳說中，青龍身似長蛇 麒麟首 鯉魚尾 面有長鬚 犄角似鹿 有五爪 相貌威武。道門通教必用集 卷七雲 東方龍角亢之精，吐雲鬱氣...
漢代四象指的是什麼，“四象”是指什麼？
1 青龍，色尚青，五行屬木，掌管東方，對應角 亢 氐 房 心 尾 箕七宿 2 朱雀，色尚紅，五行屬火，掌管南方，對應井 鬼 柳 星 張 翼 軫七宿 3 白虎，色尚白，五行屬金，掌管西方，對應奎 婁 胃 昂 畢 觜 參七宿 4 玄武，色尚黑，龜蛇之象，五行屬水，掌管北方，對應鬥 牛 女 虛 危 室 壁...
兩儀四象五行八卦具體指的是什麼啊
一元 太極 兩儀 陰陽 三才四象五行六合七星八卦九宮一元 太極兩儀，陰陽 三才，天 人 地 四象，老陰老陽少陰少陽 五行，木火土金水 六合，指的是地支六合的關係吧.另有六儀,是七門遁甲裡的,分別是戍 已 庚 辛 壬和癸六天干 七星，天樞 天璇 天璣 天權 玉衡 開陽 搖光八卦，乾 坤 震 巽 坎 離...