1樓：匿名使用者
清明節。雨紛紛而下，在外不能回家掃墓人想借酒澆愁，恰巧碰到牧童指點去杏花村的情景。
3.《九月九日憶山東兄弟這首詩寫的是哪個傳統節日？寫出了什麼樣的節日情景？ 重陽節。登高望遠，遙想家鄉
2樓：匿名使用者
這三首詩分別寫的是哪個傳統節日
？寫出了什麼樣的節日情景？
《元日》寫的是春節，描寫了人們燃燒竹子、喝屠蘇酒、迎朝陽、更換桃符的熱
鬧景象。
《清明》寫的是清明節，描寫了人們在細雨綿綿的日子掃墓、祭祀先人，詩人借問牧童哪
裡有酒家，牧童遙指不答的情景。
《九月九日憶山東兄弟》寫的是重陽節，描寫了詩人思念家鄉和親人，想到了家鄉的兄弟登高、插茱萸的場景。
3樓：匿名使用者
傳統節日：清明節節日情景：清明節是下了很大的雨路上的行人像斷了還一樣，一直向別人借問酒家在**，有一個人問到了牧童牧童指著杏花村就是代表酒家在杏花村裡。
4樓：匿名使用者
清明節，寫了清明節開始時人很多，後來人少了的情景。
5樓：楊家發
你笨蛋！???????????????????????????????
6樓：匿名使用者
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民間文學與民俗文學的關係 80
7樓：端木吟天
對民間文學，相信每位中國人都有接觸和享受，因為每個人都生活在一定的民間文學場域之中，擁有自己的民間文學知識，受過民間文學的影響。流傳廣泛的嫦娥奔月的神話、孟姜女的傳說、魯班的傳說、狼外婆的故事等等，更是家喻戶曉。然而，當我們在進行田野作業的時候，時常會聽到對方說：
「我沒有文化……」這說明相當部分民眾，也包括部分學者都認為文化就是以文字為媒介的，文化是需要經過「專門」學習的。「『文字的權力化』表現出了一種不爭的歷史事實，更有甚者，它還成為社會價值體現中類似於福柯所說的『區分／排斥』關係，比如，不懂文字的人被當作『文盲』，那些無文字的族群、農民、婦女等，在歷史上大都被視為『沒文化』人群。」其實，在廣大民間，在很少使用文字的地區，流行著無邊無垠、無須藉助文字的口頭文學、表演藝術、**、歌唱等「口傳文化」（oral culture）。
這類口傳文化與書面文化有著同等的地位。
民俗民風與古代文學的內容提要
8樓：
在討論民風民俗與古代文學成果的關係之前，用開拓虛擬空間的方式，搭建一個探索主流文學文獻、民族民間文學與民俗信仰的互動和展演的論說平臺，這無疑要涉及創作主體即作家的品質定位（族屬和文化層次歸屬等）、古代文學研究方法的拓展（民俗民風視角切入所需要的民族學人類學等界域的研究方法借鑑）、乃至對古代文學成果客體即作品本身的民族學人類學視閾的認知與評估（作品的民俗民風因子本身的品位以及這些因子的反作用――對古代文學成果價值構建的貢獻等等）。沒有神話思維就不可能產生豐富多彩的信仰民俗，沒有豐富多彩的信仰民俗就很難產生綺麗魔幻的神話，失去了綺麗魔幻的神話，文學創作傳統尤其浪漫主義的文學創作傳統也便成了無源之水、無本之木。當今時代是傳統美德和習俗得以繼承並繼續發揚的好時代，相信在建設社會主義和諧社會的道路上，古老的節慶活動必將煥發青春的光彩，發揮應有的作用。
從文學與文化的互動視角介入，將唐詩作為持論的重要載體，以此為基點，向前尋繹靈物文化的「來龍」，向後**靈物文化變形衰落的「去脈」。靈物文化作為中國傳統文化寶藏中世代傳承的重要民俗事象，內涵深刻，意蘊豐厚，本書從禮與俗互動演繹的視角出發，在歷史展演的動態層面廓清了文化持有者的不同身份，充分注意到現象背後的歷史、民俗、心理等多重文化因子；同時，本書還嘗試從民俗意象對文學創作的影響入手，述及二者之間的互滲融構關係。我們需看到的是，文學素材在成為文化研究的重要載體之時，文化視角亦為文學研究提供了重要渠道，二者是緊密聯絡，不可分割的。
從民風民俗視角切入研究中國古代文學，其核心意義在於文學史書寫中文學史地圖的重新劃分。本書討論的內容，涉及古代文學史研究、書寫中話語界域的劃分；文學價值和民風民俗價值互動方式的解析；以及對華夏文化、文學從民風民俗層面介入的源流追溯嘗試。通過本書的論說，我們起碼可以得出這樣一個不爭的結論：
從民風民俗角度切入研究古代文學現象，在文學生髮源流梳理方面的功用，也是不可等閒視之的。
民俗裡的文學現象什麼意思
9樓：刺客丶默殤
一、民俗學的概念
1．民俗：是指產生並傳承於民間的、世代相襲的文化事象.
一般而言,民俗包括兩層含義：
其一,這種文化事項必須是產生並傳襲於民間的.
其二,民俗必須具有世代傳承特點.
民俗文化現象是適應一定的社會生活,首先是物質的生活和相應的社會心理需要而生成、傳播和繼承的；同時它也在社會生活中發揮相應的功能,即主要在於規範、便利和調節人們的社會生活,使之得以鞏固和發展.即便一些在以後失去原來意義的風俗,往往也能夠以某種變通的方式被保留下來,在生活中發揮一定的作用,滿足人們的社會與文化需求.研究各種民俗文化現象,將有助於對社會歷史傳統的梳理與展示,有助於對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解,從而促進社會的進步和文化的繁榮發展.
民俗具有民間性、習慣性、穩定性、宗教性、民族性、地域性、直觀性、綜合性等特性.
2．民俗學：民俗學是研究民間風俗習慣等現象的一門社會科學.
二、民俗學和文藝學的關係
鍾敬文先生曾在《文藝研究》2023年第1期發表《民俗學對文藝學發展的作用》.
1． 文學中的民俗是時代、歷史、民族精神的體現.
2． 風俗為人物民族性格的昇華創造了典型環境.
3． 風俗促成作家風格的形成.
三、「中國文學與民俗」課程的研究範圍和內容從學科意義上來說,本課程屬於文藝民俗學.文藝民俗學是文藝學和民俗學交叉研究中建立起來的文藝學新學科.它從民俗學的視角審視文學現象、文學發展規律以及作家作品,挖掘文藝發生的民俗成因,分析文藝發展的民俗動力和世界文藝的民俗化走向等.
祝福中的民俗文化書寫的文學意義
10樓：匿名使用者
民俗文化從根源上來說，都是從古老的中國傳統發展而來，民俗的藝術形態以及存在方式等都具有文化傳承的意味。
地域性的名俗文化更具豐富了發展中的歷史，使整個歷史呈現在異彩紛呈，多姿多彩的局面。
民俗文化，從廣泛的意義講，他是許多文學藝術靈感的**。世界上許許多多的文學創作都與民俗文化有著十分密切的聯絡。
一定地域的民俗本身代表了一定地域人民的社會心理，社會環境。隨著全球化的發展，地域性的民俗文化正在流失。那麼書寫民俗就不僅僅只是文化的傳承，更是一定地域人民心理的依託。
什麼是民俗？
11樓：傻妹妹
衣服為什麼裡朝內面朝外穿？過年為什麼要吃餃子？為什麼絕大部分人都以右手執筷？為什麼中國跟人打招呼時喜歡問：「您吃了嗎」?為什麼勞動時要高唱勞動號子？……
這都是生活最自然而然的狀態，如果窮根問底，卻有許多學問，這種學問就是民俗。它悄然支配著我們：指導規範著人們的衣食住行、禮儀禮貌、待人接物……那麼，究竟什麼是民俗呢？
民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
您已經初步的瞭解了民俗，是否感到它的神奇與博大？民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個地域向另一個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。
當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？
南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
人類失去民俗，世界將會怎樣？把皮鞋當手套，把爺爺叫奶奶，天時不辯、春閒夏種、顆粒無收……失去民俗，人類將不能承受生命之輕！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的疆域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
生產勞動民俗
日常生活民俗
社會組織民俗
歲時節日民俗
人生儀禮
遊藝民俗
民間觀念
民間文學
12樓：銀色
漢典解釋：民俗：民眾的習慣;民間風俗。
指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化習慣。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗來自於民間，傳承於民間，規範民間社會活動。
民俗學考研科目有哪些
13樓：高頓財經教育
民俗學考研科目：101政治、201英語、602文學理論、806民俗學(含民間文學)。（根據不同院校，專業課內容範圍會略有不同）。
14樓：你不愛吃烤肉
民俗學考研考試科目有：①101政治；②201英語；③專業課（專業課考600民俗學概論和802民間文學概論兩門）
專業課參考書目如下：
600民俗學概論: ①《民俗學概論》，鍾敬文主編，上海文藝出版社，2023年版。
802民間文學概論: ①《簡明民間文藝學教程》，葉春生著，中山大學出版社，2023年版。②《民間文學教程》，劉守華、陳建憲主編，華中師範大學出版社，2023年版。
民俗學(folklore/folkloristics)是一門針對風俗習慣、口承文學、傳統技藝、生活文化及其思考模式進行研究，來闡明這些民俗現象在時空中流變意義的學科。民俗學具有交叉學科的性質。 民俗學與發生在我們周圍的各種生活現象息息相關。
儘管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他們在日常交流中所展現的一切，對文化的傳播和儲存起了什麼樣的意義和作用。但是，有關生活文化和口頭傳統的一切細節，都可以作為民俗學者的研究物件。而且其中還包含和傳達著重要的文化資訊。
傳統節日的現代詩，傳統節日的現代詩
清明清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。元日bai 宋 王安石 爆 竹 聲 中 一 du 歲 除 zhi 春 風 送 暖 入 屠 蘇dao 千 門 萬 戶 曈 曈 日內 總 把 新 桃 換 舊 符容 關於我國傳統節日的現代詩 中國有關傳統節日的現代詩 急求 以中國傳統節日...
但願人長久，千里共嬋娟是寫的哪個傳統節日
中秋節。但願人長久，千里共嬋娟。意思 只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。出處 水調歌頭 明月幾時有 是宋代大文學家蘇軾所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者複雜...
秋天的傳統節日是，中國在秋天的傳統節日有哪些？
八月十五的中秋節，和10.1號的國慶節都是秋天的傳統節日。重陽節是老年人的節日，是相傳已久的傳統節日了，祝老年人身體健康！秋天傳統的節日是國慶節以及中秋節 秋天有一個重要的傳統節日是什麼 秋天有一個重要的傳統節日是中秋節。中秋節 八月十五日是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個...