1樓:小函式英雄
1.死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。
2.知我者謂我心憂,不知我者謂我何求!
3.皎皎白駒,在彼空谷,生芻一束,其人如玉。
4.江有汜,之子歸,不我以。不我以,其後也悔。
5.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
6.關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
7.心之憂矣,如匪浣衣。靜言思之,不能奮飛。
8.漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
9.投我以木瓜,報之以瓊琚。
10.它山之石,可以攻玉。
11.昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
12.所謂伊人,在水一方。
13.巧笑倩兮,美目盼兮。
14.桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。
15.投我以桃,報之以李。
從歷史價值角度言,《詩經》實際上全面反映了西周、春秋歷史,全方位、多側面、多角度地記錄了從西周到春秋的歷史發展與現實狀況,其涉及面之廣,幾乎包括了社會的全部方面——政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等。
後世史學家的史書敘述這一歷史階段狀況時,相當部分依據了《詩經》的記載。如《大雅》的《生民》等史詩,本是歌頌祖先的頌歌,屬祭祖詩,記錄了周民族自母系氏族社會後期到周滅商建國的歷史,歌頌了后稷、公劉、太王、王季、文王、武王等的輝煌功績。這些詩篇的歷史價值是顯而易見的,它們記錄了周民族的產生、發展及滅商建周統一天下的歷史過程,記載了這一歷史發展過程中大遷徙、大戰爭等重要歷史條件,反映了周民族的政治、經濟、民俗、軍事等多方面情況,給後人留下了寶貴的史料。
雖然這些史料中摻雜著神話內容,卻無可否認地有著可以置信的史實。
2樓:匿名使用者
001 關關雎鳩,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。《詩經·周南·關雎》
002 桃之夭夭,灼灼其華。《詩經·周南·桃夭》
003 赳赳武夫,公侯腹心。《詩經·周南·兔罝》
004 漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。《詩經·周南·漢廣》
005 未見君子,我心傷悲。亦既見止,亦既覯止,我心則夷。《詩經·召南·草蟲》
006 我心匪石,不可轉也。我心匪席,不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》
007 靜言思之,不能奮飛。
008 我思古人,實獲我心!《詩經·邶風·綠衣》
009 死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓
010 凱風自南,吹彼棘薪。《詩經·邶風·凱風》
011 胡為乎泥中!《詩經·邶風·式微》
012 天實為之,謂之何哉!《詩經·邶風·北門》
013 匪女之為美,美人之貽。《詩經·邶風·靜女》
014 委委佗佗,如山如河。《詩經·鄘風·君子偕老》
015 人而無儀,不死何為?《詩經·鄘風·相鼠》
016 如切如磋,如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》
017 巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》
018 于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。
019 淇則有岸,隰則有泮。《詩經。衛風。氓》
020 投我以木桃,報之以瓊瑤。《詩經·衛風·木瓜
021 知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。《詩經·王風·黍離》
022 一日不見,如三秋兮!《詩經·王風·采葛》
023 人之多言,亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》
024 既見君子,雲胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》
025 青青子衿,悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》
026 河水清且漣猗。《詩經·魏風·伐檀》
027 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》
028 豈曰無衣?與子同袍。
029 修我甲兵,與子偕行!《詩經·秦風·無衣》
030 月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。《詩經·陳風·月出》
031 七月流火,九月授衣。
032 稱彼兕觥:萬壽無疆!《詩經·豳風·七月》
033 呦呦鹿鳴,食野之苹。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
034 如月之恆,如日之升。《詩經·小雅·天保》
035 昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
036 樂只君子,萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》
037 鶴鳴於九皋,聲聞於天。《詩經·小雅·鶴鳴》
038 他山之石,可以攻玉。
039 秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如鬆茂矣。《詩經·小雅·斯干》
040 高岸為谷,深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》
041 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
042 高山仰止,景行行止。《詩經·小雅·車轄》
043 天步艱難,之子不猶。《詩經·小雅·白華》
《詩經》中勵志的句子有那些?
3樓:匿名使用者
1、我心匪石,不可轉也;我心匪席,不可卷也。《詩經·柏舟》
譯文:我的心不是一塊石頭,不能任人隨便轉移。我的心不是一張席子,不能任人開啟有捲起。
2、它山之石,可以攻玉。《詩經·鶴鳴》
譯文:別的山上的石頭,可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力,也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
3、高岸為谷,深谷為陵。《詩經·十月之交》
譯文:即高岸變成深谷,深谷變成大土山.原是對自然現象的描寫,後用以比喻事過境遷,現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反的方面轉化.
4、如切如磋,如琢如磨。《詩經·淇奧》
譯文:形容一個君子文采好、有修養
5、陟彼岵兮,瞻望父兮。《詩經·陟岵》
譯文:登臨蔥蘢山崗上,遠遠把我爹爹望。似聞我爹對我說:「我的兒啊行役忙,早晚不停真緊張。可要當心身體呀,歸來莫要留遠方。
6.淇則有岸,隰則有泮。《衛風 氓》
譯文:「淇水之盛尚有岸涯為障,溼地之廣尚有邊緣為域,而你對我的任意羞辱的態度卻毫無拘忌
7.高山仰止,景行行止。《小雅 車轄》
譯文:新娘途中仰望高山,大路暢行的愉悅,後多用作比喻對高尚的品德的仰慕。
8.不敢暴虎,不敢馮河,人知其一,莫知其他。《小雅 小旻》
譯文:暴虎即赤手空拳打老虎,憑河是指徒涉江河,不敢暴虎不敢憑河就是不敢赤手空拳去打老虎,也不敢徒涉大江大河,比喻為人處世要謹慎。
9.它山之石,可以攻玉。《小雅 鶴鳴》
譯文:別的山上的石頭,可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力,也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見
10.靡不有初,鮮克有終。《大雅 蕩》
譯文:大多數的(事情)都有(好的)開始,卻很少有堅持到最後的
《詩經》中勵志的詩句有哪些?
4樓:曉岑
1、如切如磋,如琢如磨。——《詩經.衛風.淇奧》
2、高山仰止,景行行止。——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
3、靡不有初,鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》
4、它山之石,可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》
5、言者無罪,聞者足戒。——《詩經·周南·關雎·序》
6、高岸為谷,深谷為陵。——《詩經·十月之交》
7、我心匪石,不可轉也;我心匪席,不可卷也。——《詩經·柏舟》
8、陟彼岵兮,瞻望父兮。——《詩經·陟岵》
9、不敢暴虎,不敢馮河,人知其一,莫知其他。——《詩經·小雅·小旻》
10、不愧於人,不畏於天。——《詩經·小邪·何人欺》
《詩經》裡面勵志的句子有哪些?
5樓:匿名使用者
我心匪石,不可轉也;我心匪席,不可卷也。《詩經·柏舟》
它山之石,可以攻玉。《詩經·鶴鳴》
高岸為谷,深谷為陵。《詩經·十月之交》
如切如磋,如琢如磨。《詩經·淇奧》
陟彼岵兮,瞻望父兮。《詩經·陟岵》
6.從臣皆半醉,天子正無愁。 —— 李商隱《陳後宮》
7.萬國奔騰,兩宮幽陷,此恨何時雪。 —— 黃中輔《念奴嬌·炎精中否》
8.至今故國人望,一舸歸歟。 —— 辛棄疾《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》
9.無邊家國事,併入雙蛾翠。 —— 秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》
10.愁損辭鄉去國人。 —— 朱敦儒《採桑子·彭浪磯》
11.休把客衣輕浣濯,此中猶有帝京塵。 —— 邊貢《重贈吳國賓》
12.故國梅花歸夢,愁損綠羅裙。 —— 孔夷《南浦·旅懷》
13.我自殷勤銜來補,珍重斷紅猶軟。 —— 梁啟超《金縷曲·丁未五月歸國旋復...》
14.中興諸將誰降敵,負國奸臣主議和。 —— 于謙《嶽忠武王祠》
15.不見穿針婦,空懷故國樓。 —— 孟浩然《他鄉七夕》
16.看川空谷靜,旌旗動色,得意似,平生戰。 —— 元好問《水龍吟·從商帥國器獵於南...》
詩經中有哪些激勵學習的名句
6樓:匿名使用者
學習的意思:
它山之石,可以攻玉.(《詩經·小雅·鶴鳴》)靡不有初,鮮克有終.(《詩經·大雅·蕩》)高山仰止,景行行止.《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
後世有許多人對《詩經》的評價很高,現在引用一下孔子和孟子的.
詩經中的勵志句子
7樓:就是這麼真性情
1、我心匪石,不可轉也;我心匪席,不可卷也。《詩經·柏舟》
2、它山之石,可以攻玉。《詩經·鶴鳴》
3、高岸為谷,深谷為陵。《詩經·十月之交》
4、如切如磋,如琢如磨。《詩經·淇奧》
5、陟彼岵兮,瞻望父兮。《詩經·陟岵》
8樓:魯北野叟
瑩兒fgzc:你好。
《詩經》勵志名句:
《衛風 淇奧》:如切如磋,如琢如磨。
《小雅 天保》:如月之恆,如日之升。如南山之壽,不騫不崩,如松柏之 茂,無不爾或承。
《鄘風 相鼠》:
。。。。。。人而無儀,不死何為?
。。。。。。人而無止,不死何俟?
。。。。。。人而無禮,胡不遄死?
《衛風 氓》:淇則有岸,隰則有泮。
《小雅 車轄》:高山仰止,景行行止。
《小雅 小旻》:不敢暴虎,不敢馮河,人知其一,莫知其他。
戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。
《小雅 鶴鳴》:它山之石,可以攻玉。
《大雅 蕩》:靡不有初,鮮克有終。
詩經中用於勉勵學習的詩句有哪些?
9樓:別在褲腰帶
1. 它山之石,可以攻玉.——《詩經·小雅·鶴鳴》
2. 靡不有初,鮮克有終.——《詩經·大雅·蕩》
3. 高山仰止,景行行止.——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
4. 如切如磋,如琢如磨。——《詩經.衛風.淇奧》
後世有許多人對《詩經》的評價很高,現在引用一下孔子和孟子的:
5.孔子:對於《詩經》的思想內容,他說「詩三百,一言以蔽之,思無邪」。
6.對於它的特點,則「溫柔敦厚,詩教也」(即以為詩經使人讀後有澄清心靈的功效,作為教化的工具實為最佳良策)。
7.孔子甚至說「不學詩,無以言」,顯示出《詩經》對中國古代文學的深刻影響.詩的作用:
「小子何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨,邇之事父,遠之事君,多識鳥獸草術之名.」
8.孟子:孟子論詩,謂「說詩者不以問害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之」,「頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也」.
9.言者無罪,聞者足戒。(《詩經·周南·關雎·序》)
10.秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如鬆茂矣。《詩經·小雅·斯干》
《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為 尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,並沿用至今。
詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《 大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
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