1樓：阿維
釋義：老婆孩子像野獸一樣沒有衣服穿，每天就在這艱險的山林裡生活。
出處：三國·曹植《泰山樑甫行》
原文：八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
譯文：四面八方氣候不同，風霜雪雨千里有異。邊海的人民生活艱辛，平時就住在野外的草棚裡。
老婆孩子像野獸一樣沒有衣服穿，每天就在這艱險的山林裡生活。家家戶戶沒有煙火，狐狸野兔在屋內亂竄。
一、創作背景
《泰山樑甫行》是借樂府舊題描寫海邊逃民的困苦生活而作。這首詩寫於魏明帝時，因曹丕父子的**，曹植不斷地搬家，每況愈下，但並未「失所」，還沒有到藏身草野的地步。在曹叡的時代徭役繁興，賦斂苛細，百姓為了逃避徵調，常常不敢家居而竄入山林；詩中寫的正是這種悲慘情景。
二、賞析
《泰山樑甫行》以白描的手法，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了作者對下層人民的深切同情。全詩採用了正面描寫與側面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡意賅，寓意深刻。
《泰山樑甫行》原是輓歌，此篇是曹植借用舊題寫荒遠地區貧民的困苦生活。全詩八句，是一首敘事短歌。詩中具體形象地描寫了海邊貧民的艱苦窮困生活。
他們寄身於草野，過著如同禽獸一般的野人生活。這是曹植唯一的直接描寫反映人民疾苦的詩篇，值得重視。
2樓：313傾國傾城
「妻子象禽獸，行止依林阻」的意思：妻子孩兒象禽獸一樣，奔走止息在山林險境。
【原文】：
泰山樑甫行
魏/曹植
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草墅。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
【譯文】：
八方的氣候各不相同，千里內這裡有雨那裡颳風.艱苦啊海邊的人民，他們寄身在荒野之中。妻子孩兒象禽獸一樣，奔走止息在山林險境。柴門內外多麼蕭條，狐免在我屋裡遊行。
3樓：匿名使用者
妻子象禽獸，行止依林阻。」這是對妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。他們依靠自然環境的險阻，和野獸爭奪相間生存，他們不但經受生活的艱難困苦，而且還有隨時被野獸吃掉的生存憂懼
「妻子象禽獸，行止依林阻」是什麼意思？
4樓：怪我話少
妻子孩兒象禽獸一樣，奔走止息在山林險境。
出處：
《泰山樑甫行》是魏晉朝著名文學家曹植的代表作品之一。
作者簡介：曹植是三國時期曹魏著名文學家，建安文學的代表人物。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。
後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為"三曹"。
原文：
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草墅。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
賞析：
曹植自曹丕篡漢後，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會到下層人民的痛苦。他在《泰山樑甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了對下層人民的深切同情。
妻子象禽獸，行止依林阻塑造了妻子的什麼樣的形象
5樓：曉雲兒科
母蚊子：ldquo;孩子，你怎麼啦？"小蚊子哭著說：
ldquo;今天小蒼蠅它們欺負我，說我嗜血成性，是吸血鬼。"母蚊子：ldquo;別理它，它們家也不是什麼好東西，一個個都是吃屎長大的。。。"
曹植的《泰山樑浦行》這首詩的翻譯是什麼？
6樓：小心_不在犯錯
譯文：八方的氣候各有不同，千里之內的風雨形態各異海民的日子多麼艱苦啊，只能住在破舊的草屋裡妻子和兒女過著像禽獸般生活，行為舉止都靠著山林險阻之地簡陋的家室如此冷清，狐狸和兔子在房屋旁自由穿梭毫無顧忌原文：八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
擴充套件意思：曹植自曹丕篡漢後，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會到下層人民的痛苦。他在《泰山樑甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了對下層人民的深切同情。
本文以白描的手法，言簡意賅地全方位展現了邊海人們的痛苦生活。
7樓：難得
【譯文】八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。海邊的貧民多麼艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽獸 一樣生活，盤桓在險阻的山林裡。
簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由 穿梭毫無顧忌。
【作者】：曹植
【詩詞手法】：在《泰山樑甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了對下層人民的深切同情。
【詩詞賞析】：天下的自然環境不一樣，所遭受的風雨災害也不一樣。言海邊氣候潮溼，風雨狂暴，海嘯龍捲風也時有發生，是不適合人生存的地方。
海邊的居民們依靠自然環境的險阻，和野獸爭奪相間生存，他們不但經受生活的艱難困苦，而且還有隨時被野獸吃掉的生存憂懼
8樓：匿名使用者
八方各異氣，千里殊風雨八方的氣候各有不同，千里之類的風雨，形態各異據哉邊海民，寄身於草野海明的日子多麼艱苦啊，只能住在破舊的草屋裡妻子象禽獸，行止依林阻妻子和兒女，過著像禽獸般生活，行為舉止都靠著山林險阻之地
柴門何蕭條，狐兔翔我宇簡陋的家是如此親冷狐狸和兔子在房屋旁自由傳說毫無顧慮
9樓：匿名使用者
樑甫行[ 魏晉 ] 曹植
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。樑甫行
[ 魏晉 ] 曹植
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
妻子象禽獸行止依林阻塑造妻子什麼形象
10樓：匿名使用者
哥們你先把舌頭捋直了再說話好嗎？
11樓：匿名使用者
這是一個詩句~。。。曹植的樑浦行
12樓：匿名使用者
妻子像禽獸，行止依林阻。塑造妻子什麼形象。
古詩《樑甫行》的全文是什麼？
13樓：窩草
原文：樑甫行 三國.曹植
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
譯文：八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。
海邊的貧民多麼艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。
妻子和兒子像禽獸 一樣生活，盤桓在險阻的山林裡。
簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由 穿梭毫無顧忌。
14樓：yueyue元
八方各異氣，幹裡殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽一獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
《樑甫行》 選自《曹植集校注》卷三(人民文學出版社2023年版)。亦稱《泰山樑甫行》 是三國時期，魏國著名詩人曹植的代表作品之一。
詩人被貶到貧困的海邊，看到下層人民的困苦生活，有感而發，寫下這首慷慨激憤之作。本文以白描的手法，言簡意賅地全方位展現了邊海人們的痛苦生活。
寫作特點：
白描手法，全詩雖只有四十個字，卻全方位描寫了邊海人民的苦難生活。詩中"草野"、"禽獸"、"柴門"、"狐兔"等景物，均來自現實生活，描寫生動、特色鮮明。
詩人想表達邊海貧民生活之苦，卻不言其怎樣艱苦，初看好似有些誇張失真，細想又覺確實可信。
因生活所迫那些衣不蔽體、食不果腹、蓬頭垢面的邊海人民，用"禽獸"來比喻，十分生動貼切，既有對苦難者的深切同情，又含對社會動亂的悲觀失望之情。
人教版八年級上冊《樑甫行》全詩是什麼？
15樓：小小芝麻大大夢
原文：樑甫行 三國.曹植
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
譯文：八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。
海邊的貧民多麼艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。
妻子和兒子像禽獸 一樣生活，盤桓在險阻的山林裡。
簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由 穿梭毫無顧忌。
16樓：活該受傷
樑甫行 曹植
八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
一、譯文：
八方的氣候各不相同，千里內這裡有雨那裡颳風，艱苦啊海邊的人民，他們寄身在荒野之中。妻子孩兒象禽獸一樣，奔走止息在山林險境。柴門內外多麼蕭條，狐免在我屋裡遊行。
二、曹植介紹:
（一）我國南北朝時期著名的文學批評家劉勰如是評說："暨建安之初,五言騰踴,文帝陳思,縱轡以騁節,王徐應劉,望路而爭驅；並憐風月,狎池苑,述恩榮,敘酣宴,慷慨以任氣,磊落以使才。其詩作的"慷慨"、"骨氣"具體體現在：
1.感時傷亂、悲憫民生的"憂生之嗟"。建安作家生逢亂世,飽經流離,他們或半生戎馬,或歷經憂患,對生活感觸多,體驗深,因而,感時傷亂同情人民疾苦成為建安詩作"慷慨之音"的共同內容。
《送應氏》就是詩人筆下感時傷亂的力作。詩中描繪了戰亂給社會給人民造成的深重災難,表達了詩人深切的悲憫之情。
2.建功立業、執著追求的"慷慨之音"。連年的戰亂帶來社會亂極思治的普遍要求,"建不世之業,留金石之功"成為"那個時代文人夢。
泰山樑甫行表達了詩人什麼情感
17樓：發了瘋的大榴蓮
本詩主要運用了白描的手法，全方位描寫了邊海人們的貧困生活，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表達了作者對下層人民的深切同情。
《泰山樑甫行 》曹植（魏晉）
八方各異氣，千里殊風雨。 劇哉邊海民，寄身於草墅。
妻子象禽獸，行止依林阻。 柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
【翻譯】
八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。海邊的貧民多麼艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林裡。
簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無顧忌。
18樓：假蘇更生
詩本意是描繪了海邊人民的惡劣的生活環境,表達了詩人對海邊人民的同情,當然也從一面反映出詩人對當時當權著的不滿,正是他們的不作為,導致了海邊人民的不開化和生活的痛苦,也由此表現出了詩人憐憫世人的慈悲之心
柳枝在佛教裡有什麼意義，在古詩中柳有什麼象徵意義？
柳枝在印度是用來清潔牙齒的，柳枝表示掃除塵垢迴歸本來清淨的自性。據唐義淨 南海寄歸內法傳 講，西域習俗，每日以楊枝 細條剔齒，熟嚼枝頭以淨牙，稱齒木。當地有這樣的禮節，向貴客贈齒木及淨水，以表示祝人健康，及懇請之意。所以請佛菩薩，也用楊枝 淨水。另外，古代印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的...