1樓：匿名使用者
孔子、王陽明和曾國藩
春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」。「立德」，即樹立高尚的道德;「立功」，即為國為民建立功績;「立言」，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。
據說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩。
1、孔子
《左傳》--太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
2、王守仁
又叫王陽明，是明朝的浙江人。王陽明是中國古代哲學史上的「心學大師」，對於人生存在意義所作的哲學反思，具有反叛性、挑戰性。他的功勞在於使得人的主體意識得到空前提高，這個也是一翻思想意識的歷史。
今天在浙江餘姚有一個「四碑亭」，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是「治學之名儒，治世之能臣」。他的故居有一副楹聯為「立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師」。
3、曾國藩
曾國藩這個人物有點爭論，但是他也是一個很重要的人物，清朝時期的軍事家、理學家、政治家，文學上也有成就。
2樓：四象封印式
春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」。「立德」，即樹立高尚的道德；「立功」，即為國為民建立功績；「立言」，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。
據說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。
《左傳》——太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
王守仁，又叫王陽明，是明朝的浙江人。王陽明是中國古代哲學史上的「心學大師」，對於人生存在意義所作的哲學反思，具有反叛性、挑戰性。他的功勞在於使得人的主體意識得到空前提高，這個也是一翻思想意識的歷史。
今天在浙江餘姚有一個「四碑亭」，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是「治學之名儒，治世之能臣」。他的故居有一副楹聯為「立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師」。
曾國藩，曾國藩這個人物有點爭論，但是他也是一個很重要的人物，清朝時期的軍事家、理學家、政治家，文學上也有成就。所以說，凡是「三不朽」人物都有夠三條，立德立功立言。他在中國近代史上頗有爭議：
他既是鎮壓太平天國的元凶，又是洋務運動的倡導者。曾國藩大到治國、治軍,小到治家、修身都有很多東西值得人們思考和學習。***認為，曾國藩學術之所以有「可貴」之處，在於不拘泥詞章文字本身。
***、蔣介石、梁啟超等都把他作為人格偶像來崇拜。***有一次給信黎錦熙寫信說 ：「愚於近人，獨服曾文公。
」就是近代的人對我來講，最佩服的人就是曾文公了，就是曾文公。蔣介石多次告誡他的子弟說：「應多看曾文正，胡林翼等書版及書札」。
有人用對**結曾國藩的一生：「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。」
3樓：匿名使用者
我不知道是哪幾個能做到三不朽。
我認為至少有一個，王守仁。熟悉明朝歷史的，並不陌生，而且大名鼎鼎，如雷貫耳。
立德，他當官不收賄賂，幫助窮人，不因人勢小而欺之，不因勢強而附會。
立功，他平定廣西，福建，廣東交界的民變，平定南昌的寧王宸濠之亂，為國家立了大功。
立言，這就不得了了，心學的創始者，在他創始心學的那一刻，註定他的名字超越了眾多帝王，和孔子，孟子，朱子排列在了一起。他的學術幾乎影響了正個明朝。其中泰州學派，更是能人輩出。
4樓：匿名使用者
中國古代哲人提出過「人生有三不朽」的著名論斷：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」（《左傳•襄公二十四年》）。後世稱「三不朽」。
有一種說法，我國歷史上能夠做到「三不朽」只有兩個半人，孔子是一個，王陽明是一個，曾國藩半個。
立德立功立言，孔子集三者於一身。他「學而不厭，誨人不倦」，宣講規範人倫道德，自己以身作則，此為「立德」。他培養教育了「賢人七十，**三千」，開創了積極入世的儒家學派，成為了中國傳統思想文化的主幹，此為「立功」。
他提出的「仁者愛人」、「己所不欲，勿施於人」等等，可以說是萬世不刊之論，此為「立言」。
王守仁，又叫王陽明，是明朝的浙江人。王陽明是中國古代哲學史上的「心學大師」，對於人生存在意義所作的哲學反思，具有反叛性、挑戰性。他的功勞在於使得人的主體意識得到空前提高，這個也是一翻思想意識的歷史。
今天在浙江餘姚有一個「四碑亭」，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是「治學之名儒，治世之能臣」。他的故居有一副楹聯為「立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師」。
曾國藩，清朝時期的軍事家、理學家、政治家，文學上也有成就。他在中國近代史上頗有爭議：他既是鎮壓太平天國的元凶，又是洋務運動的倡導者。
曾國藩大到治國、治軍,小到治家、修身都有很多東西值得人們思考和學習。***認為，曾國藩學術之所以有「可貴」之處，在於不拘泥詞章文字本身。***、蔣介石、梁啟超等都把他作為人格偶像來崇拜。
***有一次給信黎錦熙寫信說 ：「愚於近人，獨服曾文公。」就是近代的人對我來講，最佩服的人就是曾文公了，就是曾文公。
蔣介石多次告誡他的子弟說：「應多看曾文正，胡林翼等書版及書札」。有人用對**結曾國藩的一生：
「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。」
5樓：
孔子、王陽明和曾國藩（半個）
6樓：封建殘餘偷生
「立德、立功、立言，」這是古代文人的最高理想。
全做到的有一人：他就是曾國藩，曾文正公。他被譽為古今第一完人。
立德，曾國藩私德不虧，出身正統。以農耕持家，走的是正規的仕途。最重要的是他的品德得到了皇帝和所以同僚的認可。死後得到了文人的最高追諡「文正」
立功，鎮壓太平天國**，湘軍為首功。
立言，他寫的家書和家訓，足以流傳後世。他寫的制軍方法。被許多後世軍人所採納（不過都是為了實現私人野心）
古人所說的「人生三不朽」，是哪三不朽?
7樓：匿名使用者
三不朽， 指立德、立功、立言。
《左傳·襄公二十四年》：「太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」孔穎達疏：
「立德， 謂創制垂法，博施濟眾；⋯⋯立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。」
曾國藩說古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以後，罕見德傳者。
8樓：可以猜測的未來
《人生三不朽》《左傳·襄公二十四年》中說到:「太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」孔穎達疏：
「立德， 謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。」
春秋時代，繼承夏商周以來建國的經驗及教訓，人們開始重視對祖先的崇拜，時常以自己出身於某名人家族（都是三皇五帝的後代）而自豪。晉國的當政者範宣子就對來訪的穆叔誇獎自己是出於「陶唐氏」後代，認為自己的家族是不朽的。引來穆叔的上述的議論。
穆舒認為，一個有學問、有能力的人的最高境界是「道德」，立德。其次是「立功」和「立言」。他認為這一傳統「即使長期沒有被廢除，也是不朽的」顯然。
穆舒的意見遠高於範紫萱。儘管範紫萱是一位著名的政治家，但他仍然有「世俗偏見」。然而，在中國古代，「家庭觀念」一直是一個不可逾越的鴻溝。
這種情況在隋唐時期發生了變化:始於隋唐時期的科舉制度為普通人的學習開闢了廣闊的道路。人們開始相信「書籍有自己的**屋」。
孔英達的《書》意為解釋，它賦予了這段文字時代的內容，並被後世許多老師所詮釋，逐漸成為有志讀者的**法則。有抱負的讀者要求自己有「以德報效」的崇高目標，這是他們在學習和研究時理解和能夠做到的。
9樓：共溫存吧
三不朽的意思就是要用非常易於常態的道德標準和自我實現標準來對來磨練自己，還達到一個難得的境界。
10樓：趙瞬舜
我剛剛去查了一下，三不朽指的是立德立功立人。
11樓：吹氣球小男孩
非常易於常態的道德標準和自我實現標準來對來磨練自己
12樓：可靠的大衛杜瓦
這三部小代表的是你的道德是不會腐朽的。是很難的。
13樓：風蜂蜜柚子茶
我覺得應該是說一個人的修養境界和道德吧！這三樣很重要。
14樓：一個酸的檸檬
三不朽主要是道德問題，雖然道德說簡很簡單，但是真正的做起來卻是非常的難。
15樓：萌萌不知道
人生三不朽,立德、立功、立言,說來容易,做起來何其艱難。
16樓：夔恰子
應該就是自己的功德吧，古人這三樣就是不能缺的不是嗎
17樓：嘰嘰咕顧
應該是比較高尚的事情吧，你覺得是這樣的嗎啊
王陽明的三不朽兩個半聖人是指哪幾個
中國歷史上達到 立德 立功 立言 三不朽標準的只有兩個半人 孔子 王陽明 曾國藩算半個。曾國藩差在立言上了，缺乏有力的著作。中國歷史上有兩個半聖人，為什麼王陽明能和孔子並稱為 什麼樣的人才能被稱為 聖人 呢？春秋時期魯國大夫叔孫豹提出 立德 立功 立言 為 三不朽 立德 即樹立高尚的道德 立功 即為...
「禮有三不隨 錢有三不借 路有三不走」，都是指什麼東西呀
錢有3不借 路有3不走 禮有3不隨 都是指的啥？禮有三不隨 是指適逢喜事給人送禮時，多年不見的人不要送，沒有收到邀請的不送，不明不白的禮不送。錢有三不借 是指錢財不能借給賭鬼 老賴 懶漢。路有三不走 是指犯法的路是不能走，危險的路不能走，被人設計好路不能走。禮有三不隨 錢有三不借 路有三不走，說的是...
朋友三不交指的哪些，人有三不交，其中是哪三不交？
一交正直 坦蕩的朋友 二交寬容的朋友 三交見識廣博的朋友 一不交性情暴躁的朋友 二不交特別優柔寡斷的朋友 三不交過於心計，心懷鬼胎的朋友 孔子交友有三交三不交,第一交就是一交志同道合的朋友,二交品德高尚的人為友,三交有志向的朋友。一不交小人為友,二不交志趣不投的朋友,三不交小人為友 人到老年 家有三...