成語或是古文有沒有用來形容眼前的景色別具一番

2021-03-05 17:17:19 字數 5465 閱讀 7826

1樓:匿名使用者

鍾靈毓秀 鍾:凝聚,集中;毓:養育。凝聚了天地間的靈氣,孕育著優秀的人物。指山川秀美,人才輩出。

爭奇鬥豔 互相爭鬥,以新奇豔麗來取悅於他人。亦作「爭奇鬥異」。

枝繁葉茂 枝葉繁密茂盛。

朱閣青樓 指華美精緻的建築。

蛛網塵封 形容居室、器物等長期封存而無人過問。

一草一木 比喻極微小的東西。

鶯歌燕舞 黃鶯在歌唱,小燕子在飛舞。形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。

燕語鶯啼 鶯:黃鸝。燕子的話語,黃鸝的歌聲。形容大好春光。

月黑風高 比喻沒有月光風也很大的夜晚。比喻險惡的環境。

一瀉千里 瀉:水往下直注。形容江河奔流直下,流得又快又遠。也比喻文筆或樂曲氣勢奔放。也形容**猛跌不止。

月白風清 形容幽靜美好的夜晚。

魚米之鄉 指盛產魚和稻米的富饒地方。

月落星沉 月亮落山,星光暗淡了。指天將亮時。

迎風招展 形容旗子等迎風飄揚。

雲蒸霞蔚 蒸:上升;蔚:聚集。象雲霞升騰聚集起來。形容景物燦爛絢麗。

一碧萬頃 形容青綠無際。

燕舞鶯啼 燕子在飛舞,黃鶯在鳴叫。形容春光明媚。

鬱鬱蔥蔥 鬱郁:草木茂盛的樣子。形容草木蒼翠茂盛。也形容氣勢美好蓬勃。

月朗風清 月光明朗,微風清爽。形容寧靜美好的月夜。

月明星稀 月亮明亮時,星星就顯得稀疏了。

仙山瓊閣 仙山:指蓬萊、方丈、瀛洲三神山;瓊閣:精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。

曉風殘月 拂曉風起,殘月將落。常形容冷落淒涼的意境。也指歌妓的清唱。

雪窖冰天 窖:收藏東西的地洞。到處是冰和雪。形容天氣寒冷,也指嚴寒地區。

凶年饑歲 凶年:年成很壞。指荒年。

西風殘照 秋天的風,落日的光。比喻衰敗沒落的景象。多用來襯托國家的殘破和心境的淒涼。」

斜風細雨 斜風:旁側吹來的小風;細雨:小雨。形容小的風雨。

杏雨梨雲 杏花如雨,梨花似雲。形容春天景色美麗。

永珍更新 永珍:宇宙間一切景象;更:變更。事物或景象改換了樣子,出現了一番新氣象。

萬家燈火 家家點上了燈。指天黑上燈的時候。也形容城市夜晚的景象。

汪洋大海 汪洋:形容大水寬廣無邊。水勢極其浩大。也比喻聲勢極其浩大。

萬紫千紅 形容百花齊放,色彩豔麗。也比喻事物豐富多彩。

無邊風月 無邊:無限;歲月:風和月亮,泛指景色。原指北宋哲學家周敦頤死後影響深廣。後形容無限的美好風景。

五顏六色 形容色彩複雜或花樣繁多。引伸為各色各樣。

五光十色 形容色彩鮮豔,花樣繁多。

五彩繽紛 五彩:各種顏色;繽紛:繁多交錯的樣子。指顏色繁多,非常好看。

舞榭歌臺 供歌舞用的臺榭。

舞榭歌樓 榭:建築在高臺上的房屋。為歌舞娛樂而設立的堂或樓臺。泛指歌舞場所。同「舞榭歌臺」。

天女散花 原為佛教故事:天女散花以試菩薩和聲聞**的道行,花至菩薩身上即落去,至**身上便不落。後多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。

天高地迥 迥:遠。形容極其高遠。

桃紅柳綠 桃花嫣紅,柳枝碧綠。形容花木繁盛、色彩鮮豔的春景。

天朗氣清 朗:明朗。形容天空晴朗,空氣清新。

亭臺樓閣 泛指建造在園林庭院中供遊憩欣賞的建築。

山清水秀 形容風景優美。

山明水秀 山光明媚,水色秀麗。形容風景優美。

世外桃源 原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。

碎瓊亂玉 指雪花。

水碧山青 碧:青綠色。形容景色很美,豔麗如畫。亦作「水綠山青」。

水闊山高 闊:寬,廣闊,指有廣闊的水面和高大的山脈隔著,不得相通。

如花似錦 錦:有彩色花紋的絲織品。如同花朵、錦緞一般。形容風景絢麗或前程美好。

人跡罕至 人的足跡很少到達。指荒涼偏僻的地方。

日麗風和 和風習習,陽光燦爛。形容晴朗暖和的天氣。

氣象萬千 氣象:情景。形容景象或事物壯麗而多變化。

奇花異草 原意是指希奇少見的花草。也比喻美妙的文章作品等。

奇光異彩 奇妙的光亮和色彩。

奇形怪狀 不同一般的,奇奇怪怪的形狀。

曲徑通幽 曲:彎曲;徑:小路;幽:指深遠僻靜之處。彎曲的小路,通到幽深僻靜的地方。

青山綠水 泛稱美好山河。

瓊樓玉宇 瓊:美玉;宇:房屋。指月中宮殿,仙界樓臺。也形容富麗堂皇的建築物。

奇花異卉 ①希奇少見的花草。語本《西京雜記》卷三:「奇樹異草,靡不具植。」②喻指美妙的篇章作品等。

秦樓楚館 泛指歌舞場所。多指妓院。

秋高馬肥 秋高氣爽,馬匹肥壯。古常以指西北外族活動的季節。

噴薄欲出 噴薄:湧起,上升的樣子;欲:將要。形容水湧起或太陽初升時湧上地平線的樣子。

鳥語花香 鳥叫得好聽,花開得噴香。形容春天的美好景象。

茂林修竹 修:長。茂密高大的樹林竹林。

滿園春色 整個園子裡一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。

明月清風 只與清風、明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閒無事。

滿目荊榛 荊:荊條,灌木。榛:樹叢。滿眼看見的都是荊條和樹叢。形容十分荒涼蕭條的環境。

柳綠花紅 形容明媚的春天景象

柳綠桃紅 形容美麗的春景

綠暗紅稀 形容暮春時綠蔭幽暗、紅花凋謝的景象

綠肥紅瘦 綠葉茂盛,花漸凋謝。指暮春時節。也形容春殘的景象。

柳暗花明 垂柳濃密,鮮花奪目。形容柳樹成蔭,繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉機。

綠水青山 泛稱美好山河。

朗月清風 明朗的月色,清新的和風。

柳陌花街 舊指妓院或妓院聚集之處。

泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。當其南北分者,古長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。

餘以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,歷齊河、長清,穿泰西北谷,越長城之限至於泰安。是月丁未,與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有餘。

泰山正南面有三谷,中谷繞泰安城下,酈道無所謂環水也。餘始循以入,道少半,越中嶺,復循西谷,遂至其巔。古時登山,循東谷入,道有天門。

東谷者,古謂之天門溪水,餘所不至也。今所經中嶺及山巔,崖限當道者,世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。

及既上,蒼山負雪,明燭天南,望晚日照城廓,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。

戊申晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。大風揚積雪擊面,亭東自足下皆雲漫,稍見雲中白若樗 數十立者,山也。極天雲一線異色,須臾成五彩。

日上,正赤如丹,下有紅光,動搖承之,或曰,此東海也。回視日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。

亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宮,在碧霞元君祠東。是日,觀道中石刻,自唐顯慶以來,其遠古刻盡漫失。僻不當道,皆不及往。

山多石,少土。石蒼黑色,多平方,少圓。少雜樹,多鬆,生石罅,皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數時內無樹,而雪與人膝齊。滕王閣序

——王 勃

豫章故郡,洪都新府。星分翼軫,地接衡廬。襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。

物華天寶,龍光射牛鬥之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列,俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美。

都督閻公之雅望,綮戟遙臨;宇文新州之懿範,譫帷暫駐。十旬休暇,勝友如雲。千里逢迎,高朋滿座。

騰蛟起鳳,孟學士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫。家君作宰,路出名區。童子何知?

躬逢勝餞。

時維九月,序屬三秋。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路,訪風景於崇阿。

臨帝子之長洲,得仙人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無地。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈迴;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢。

披繡闥,俯雕甍。山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之舳。

虹銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。

遙吟甫暢,逸興遄飛。爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。

四美具,二難並。窮睇眄於中天,極娛遊於暇日。天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。

望長安於日下,指吳會於雲間。地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。關山難越,誰悲失路之人;萍水相逢,盡是他鄉之客。

懷帝閽而不見,奉宣室以何年?

嗟乎!時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。

屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子安貧,達人知命。老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。

酌貪泉而覺爽,處涸轍而猶歡。北海雖賒,夫搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空懷報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?

勃三尺微命,一介書生。無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬里。

非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨陪鯉對;今晨捧袂,喜託龍門。楊意不逢,撫凌雲而自惜;鍾期既遇,奏流水以何慚?

鳴呼!勝地不常,盛筵難再。蘭亭已矣,梓澤邱墟。臨別贈言,幸承恩於偉餞;登高作賦,是所望於群公!敢竭鄙誠,恭疏短引。一言均賦,四韻俱成。請灑潘江,各傾陸海云爾。

滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲,珠廉暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流!

遊褒禪山記

--王安石

褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍於其址,而卒葬之;以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。

距洞百餘步,有碑僕道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華(讀一聲)」如「華實」之「華」者,蓋音謬也。

其下平曠,有泉側出,而記遊者甚眾,——所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,——謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。

有怠而欲出者,曰:「不出,火且盡。」遂與之俱出。

蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。

既其出,則或咎其欲出者,而予亦悔其隨之,而不得極夫遊之樂也。

於是餘有嘆焉:古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也。夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少。

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。

然力足以至焉,於人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此予之所得也。

餘於僕碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,餘弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日,臨川王某記。

《遊褒禪山記》作者王安石

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