1樓：匿名使用者
「法律是沒有激情的理性」，這是亞里士多德留給世人久頌不衰的法諺。法律是理性的，但這種理性不因情感、私慾和偏見而產生的激情來評判是非紛爭，更不因激情來演繹法律的理性和司法活動的理性。法律工作者理性地運用法律，法官理性地尊重審判規律，那麼，已頒行實施的法律就能成為評判是非、平息紛爭、教化人們言行的唯一準繩。
審判規律，就是以實事為根據，以法律為準繩，以程式公正為載體，以實體公正為目標，以匡扶正義、解決糾紛、平息訟爭、促進社會和諧為理性思維，事後的、被動地、中立地調整行為與法律的關係。用激情左右審判，以激情理解、適用和引申法律，將激情滲透到事實和證據的採信過程之中，神聖的法律就會被人為玩弄，司法活動就會成為激揚文字的遊戲，莊嚴的法庭自然也就成了展示訴訟技巧的競技場，人們期盼獲得或彰顯法律意義上的實質正義也就因之而失去了平衡。
司法活動中，要求做到程式公正和實體公正，正是「法律是沒有激情的理性」的理性體現。程式公正，是實現實體公正的前提保障；實體公正，是程式公正前提下的相應結果。程式公正和實體公正並重的關係，充分揭示了審判活動規律和司法理性的和諧統一的關係。
程式法所設定的司法程式，不只是為司法工作者所適用，程式法中道道[程式，同樣為尋求司法救濟主張權利者所運用，殊途同歸，都是追求正義平衡、實體公正的理性。因此，司法活動中的理性，實為一種公共理性，法院審判的特殊作用使得這個公共理性成為人們判斷是非曲直的公共規則，社會實現了正義，法律這個「沒有激情的理性」就會自然迴歸。理性的訴訟，理性的裁判，理性的尊重法律，理性的尊重法律事實，也就成為人們共同遵守的一條法則，程式公正和實體公正也就有了客觀的評價。
同案同判，採信法律實事作為定案依據並依照法律規定作出判決，是「法律是沒有激情的理性」的司法規律和司法實踐。同案同判，採信法律實事，無論是對為主張權利而提起訴訟的當事人還是對執掌審判權的法官來說，都不是憑激情、憑主觀、憑技巧可以實現的，而必須建立在沒有激情、只尊重法律和法律實事的基礎上，給說法，討公道，解紛爭，揚正義。用豐富的激情理性來參加訴訟，以先入為主的激情來偏倚法律實事，憑感覺去理解和適用法律，明顯違背了「法律是沒有激情的理性」的法諺，會使應有的公平正義受到嚴重的損蝕。
2樓：匿名使用者
法律是由國家強制機關保證執行的。
怎樣理解亞里士多德說過的這句話
3樓：匿名使用者
可實踐做的，便是我們口中常說的目的。從古至今，「善良」這個詞常常被我們掛在嘴邊，亞里士多德所言在於：我們所追求的最高程度的善良便是幸福，使得自己幸福、他人幸福
亞里士多德的師傅是誰，亞里士多德是誰
亞里士多德 aristotle公元前384 前322 古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家 科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱...
亞里士多德說「實踐科學是研究善的科學」，怎樣理解這句話？什麼
可實踐做的，便是我們口中常說的目的。從古至今，善良 這個詞常常被我們掛在嘴邊，亞里士多德所言在於 我們所追求的最高程度的善良便是幸福，使得自己幸福 他人幸福。3739 亞里士多德說 實踐科學是研究善的科學 怎樣理解這句話的含義 科學實驗是一種嘗試性 探索性 學習性的實踐活動。它的產生和發展是受生產實...
如何理解亞里士多德所說的人是理性的動物
每個公民都應該在參與政治生活，盡到政治義務。但是，人只要生活在社會當中，就必然陷入政治。人的行為是在一定的精神 思維指導下進行的，沒有任何精神和意識參與的行為在現實生活中是不存在的。政治生活是人們重要的生活領域，它同經濟生活 文化生活一起構造成了我們的社會生活。人是天生的政治動物這句話當時的解釋是人...