1樓：匿名使用者
其：代詞，指代方仲永。然：這樣（這種情況）。也：錶停頓，無實義。
出自：宋 王安石《傷仲永》
原文選段：
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
釋義：從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。
方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
就：完成。文：
文采。理：道理。
邑人：同（鄉）縣的人。奇：
對······感到驚奇（奇怪）。賓客：這裡是以賓客之禮相待的意思。
扳：通「攀」，牽，引。環：
四處，到處。謁：拜訪。
主題思想：
文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。這篇文章言簡意深，說理嚴謹。
作者思想成就：
王安石既是政治家、文學家也是思想家，他的思想多被人統稱為「荊公新學」。王安石將他的思想錄述在多種書籍及文章中，其代表性作品有《周官新義》及《字說》，這些著作也成為了後來新學學派的主要理論依據之一。
王安石除在政治實踐上的各種概念，他對所在世界的認知被記載在他的多本著作中。如同他在政治上採納其他學說的要點，他對物質的解釋和傳統的儒家典籍多有出入。
王安石在區分了「天」與「人」後，進一步以人為中心，提出了人所創造出來的「四術」，即禮、樂、刑、政。王安石利用《傷仲永》指出學習對於人的重要性。
2樓：多小凝
父利其然也：利：認為……有好處 其：這樣 也：錶停頓
不受之人的「之」,今夫不受之天的「之」 之：兩個意思一樣,代詞,它
3樓：匿名使用者
其:（代詞，他的）
然:代詞,這樣
也：錶停頓
傷仲永作者：王安石 (宋代)
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，
忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，
並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，
其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。
明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，
復到舅家問焉，曰"泯然眾人矣。"王子曰：仲永之通悟，
受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，
則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，
且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，
得為眾人而已耶？
譯文金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。
他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。
從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：「他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。」
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
父利其然也的「其」「然」「也」分別是什麼意思？ 20
4樓：匿名使用者
父利其然也： 利：認為……有好處 其：這樣 也：錶停頓
不受之人的「之」，今夫不受之天的「之」 之：兩個意思一樣，代詞，它
5樓：匿名使用者
利其然：利：以…為利，其是代詞，意思是「這樣」，和然相同，然：
這樣。 ①忽啼求之：它，指書具，代詞。
②借旁近與之：他，指仲永，代詞。 ③餘聞之也久：
這事。指仲永父「不 使學」、「環謁於邑人」，代詞。 ④不能稱前時之聞：
的，助詞。 ⑤卒之為眾人：語氣助詞，不譯。
6樓：如人飲水
父利其然也：其，代詞，這樣，具體就是鄉人都請仲永去家裡招待；
利：認為……有好處
也：句尾語氣詞，無實意
仲永之通悟，受之天也：之為代詞，代「通悟」，本句為省略句，受之於天也後一個一樣。o(∩_∩)o
7樓：happy蓮音天使
其是代詞，代讓仲永作詩掙錢的事情 利是認為……有利可圖 也大概是語氣詞 別的不清楚
傷仲永裡面有句：父利其然也 怎麼翻譯 其和然分別是什麼意思？
8樓：匿名使用者
翻譯：他的父親認為這樣有利可圖
其然：這樣
9樓：匿名使用者
利其然的意思是貪圖這樣
父利其然也的然什麼意思
10樓：匿名使用者
然：。。。的樣子
整句：父親認為這是有利可圖的
11樓：黑暗狙擊手
（他）的父親以為這樣有利可圖
「其」是一定，會，有的意思
然：。。。的樣子
12樓：匿名使用者
「父利其然也」的然是＂這樣＂。
父親認為那樣有利可圖。
13樓：李文淑
然；這樣，這是指傷仲永能作好詩
父利其然也的然的意思
14樓：陽光點的燦爛點
意為：這樣，如此。
出自北宋王安石的《傷仲永》。原文（節選）如下：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
譯文：金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。
忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他，仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母為主旨，團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。
方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
15樓：曉龍修理
父利其然也的然的意思為：這樣，如此。
出處：宋 王安石《傷仲永》父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
白話釋義：方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
然拼音：rán
釋義：1.對；不錯：不以為～。
2.指示代詞。如此；這樣；那樣：不盡～。知其～，不知其所以～。
3.然而：此事雖小，～亦不可忽視。
4.副詞或形容詞字尾。
5.燃燒：自～。～料。篝火～起來了。
6.引火點著：～燈。～香。～**把。
漢字演變：
相關組詞：
1.偶然[ǒu rán]
不經常，不是必然的：～來一次。
2.顯然[xiǎn rán]
容易看出或感覺到；非常明顯：這種說法～錯誤。問題很～。
3.仍然[réng rán]
副詞。表示情況沒有變化或恢復原狀：他的革命幹勁～不減當年。他把信看完，～裝在信封裡。
4.居然[jū rán]
副詞。竟然，表示出乎預料：一個小廠～能生產出這樣精密的儀器來！
5.突然[tū rán]
在短促的時間裡發生，出乎意外：～襲擊。他來得很～。
16樓：匿名使用者
父利其然也
然：這樣（這種情況）
【翻譯】他的父親以為這樣有利可圖 。
17樓：絕色de肖粉凌霄
父親認為這樣有利可圖
18樓：
和其一個意思，這樣，這個樣子
19樓：oy可兒
他的父親以為這樣有利可圖
父利其然也的意思
20樓：戒為良藥
「父利其然也」意思是：他的父親認為這樣有利可圖。
出自《傷仲永》
原文金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯文 金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。
他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他，仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母為主旨，團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。
從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說："和普通人沒有什麼區別了。」王安石說：
方仲永的通達聰慧，是先天得到的。
他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，天資是那樣的好沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
21樓：律秀美獨亙
也，助詞，用在句末表示判斷或肯定語氣。相當於「啊」、「呀」
其是代詞，意思是「這樣」，和然相同
這句話應該解釋為
父親認為這樣有利可圖
（利是意動用法，意思是「以……為利」，因此可以轉化為「父以其為利也」）
22樓：匿名使用者
這是《傷仲永》中的一個句子：
父/利其然也，日扳仲永/環謁/於邑人，不使學。
可譯文為：
他的父親認為這樣有利可圖，（就）每天拉著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
此三者皆務欲得其前利而不顧其後之患也的其什麼意思
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百事也盡然而的然什麼意思
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