1樓：大愚若智
古代中國別稱有：
一、九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。
《淮南子·地形》又載：古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
二、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：「中國名曰赤縣神州。」
赤縣，《詩北山傳》：「中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。」《穀梁恆五年傳》
又載：「九州之內，名曰赤縣。」
三、神州，《中華大字典》：「神州，中國之別稱。」始於戰國後。
四、海內，《辭源》「四海」條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，
外國叫海外。
五、華夏，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。」《左定十年傳》：「夷不亂華。」
夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
六、中夏，《後漢書》：「目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。」
七、函夏，《漢書》：「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：「王猷四塞，函夏謐寧。」
八、九牧，《荀子》：「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載：「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州」。
九、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。」
十、九域，《漢書》：「《祭典》曰：『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
十一、八州，《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義、八州懷德。」
附相關簡介：
中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為「中華民族」，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約2023年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞臺，共和政體建立。2023年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。
中國疆域遼闊、民族眾多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。
2樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
3樓：尚高原捷珺
中國別稱
一、九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。
《淮南子·地形》又載：古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、
台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
二、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：「中國名曰赤縣神州。」
赤縣，《詩北山傳》：「中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。」《穀梁恆五年傳》
又載：「九州之內，名曰赤縣。」
三、神州，《中華大字典》：「神州，中國之別稱。」始於戰國後。
四、海內，《辭源》「四海」條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，
外國叫海外。
五、華夏，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。」《左定十年傳》：「夷不亂華。」
夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
六、中夏，《後漢書》：「目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。」
七、函夏，《漢書》：「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：
「王猷四塞，函夏謐寧。」
八、九牧，《荀子》：「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載：
「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州」。
九、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。」
十、九域，《漢書》：「《祭典》曰：『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、
《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
十一、八州，《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義、八州懷德。」
4樓：厚茹薇蔡進
古代中國的別稱如下：
中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「餘其宅茲中國，自之闢民」，
同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
5樓：匿名使用者
「中國」有「九州」、「諸夏」、「赤縣神州」、「禹城」、「震旦」等稱謂。「中國」一詞最早出現是在（周代）《詩經》中，如《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。
稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子書中已屢見不鮮了。如《孟子·滕文公上》雲：「陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：
「中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明：上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，而相當於今山西、山東、河南、河北一帶。
漢語「中國」一詞的概念在不同的歷史時期和不同的場合是不一樣的。在古代基本上是一地域和文化的概念。「中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。
《禮記 王制》有云：「中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。」十分明顯，此時的「中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳 莊公三十一年》有「凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，「中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。那麼「中國」指誰呢 ？
《公羊傳 禧公四年》稱：「南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。
」齊桓公救援邢，衛等國，被稱作"救中國"，足見此時的"中國"，已經擴大到被認為是"諸夏"的國家。
古代中國的別稱
6樓：學院派魚多多
古代中國的別稱有：神州、九州、華夏、中原、中華、海內等。
1、神州
何處望神州？滿眼風光北固樓。
《南鄉子·登京口北固亭有懷》宋代：辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
釋義：從**可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經歷了多少變幻？說不清呀。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
想當年孫權在青年時代，已帶領了千軍萬馬。佔據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低過頭。天下英雄誰是孫權的敵手呢？
只有曹操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說：「生下的兒子就應當如孫權一般！
」2、九州
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
《示兒》宋代：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
釋義：原本知道死去之後就什麼也沒有了，只是悲哀沒有見到國家統一。
當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時，你們舉行家祭時不要忘了告訴我！
3、華夏
無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。
《送征衣·過韶陽》宋代：柳永
過韶陽，璇樞電繞，華渚虹流，運應千載會昌。罄寰宇、薦殊祥。吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。並景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節清和，頒率土稱觴。
無間要荒華夏，盡萬里、走梯航。彤庭舜張大樂，禹會群方。鵷行。望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。竟就日、瞻雲獻壽，指南山、等無疆。願巍巍、寶曆鴻基，齊天地遙長。
釋義：極其美好的時光。電光環繞北斗，星如虹流於華渚，國運千載會當興盛隆昌。
進獻全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產期滿，我皇誕生，皇圖有繼，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色雲氣升騰。
並賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑，秀挺英哲，足以掩蓋前王。
年年遇逢四月清和嘉節，賞賜全國舉杯祝酒。不論屬國中原，都不遠萬里梯山航海而來。朝廷內奏起象徵教平音和、君聖臣賢的舜之「韶」樂，像大禹一樣全聚各路諸侯。
朝班如鵷鷺井然有序。附屬國仰望宗主國，山也呼喚，鰲也鼓舞，遙燃香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。
就之如日，望之如雲。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。
願崇高的皇位和帝王基業，與天地同長久！
4、中原
中原亂，簪纓散，幾時收？
《相見歡·金陵城上西樓》宋代：朱敦儒
金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。
中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚，過揚州。
釋義：在金陵城（今南京）裡獨自登上西樓，倚樓**清秋時節的景色，看著萬里的大江在夕陽下流去。中原大亂，達官貴族們紛紛逃散，什麼時候收復國土？
請與我一同悲傷的風把我的淚吹到揚州吧。
5、中華
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。
《後秋興之十三八首·其二》清代：錢謙益
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？
望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
釋義：海角崖山斜成一線，現在也不屬於中華之地了。如今我們卻沒有投水自盡的機會，何況波浪之間還有船隻來往。
一眼望去，明朝的城關山河已經沒有漢人的旗幟，淒厲的**響徹日月，卻已經不是漢族的樂器。嫦娥想要回來也無處可回了，只能孤零零地在月輪上伴著桂花哭泣。
6、海內
《憶舊遊寄譙郡元參軍》（節選）唐代：李白
憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。**白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
海內賢豪青雲客，就中與君心莫逆。回山轉海不作難，傾情倒意無所惜。
釋義：回憶昔日洛陽酒商呈糟丘，為我在天津橋南頭造酒樓。花**白璧買來宴飲與歡歌笑語時光，一次酣醉使我數月輕蔑王侯將相。
天下多少賢士豪傑與立德立言高尚之人，我只與您是心心相印成莫逆之交。這種友情在山回海轉前也不會為難或改變，為此獻出全部心血傾瀉全部情感也在所不惜。
7樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
8樓：高樓居士
中國別稱
一、九州，相傳禹治水後，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽、豫、樑、雍。
《淮南子·地形》又載：古代中國設定九個州：神州、次州、戎州、州、冀州、
台州、濟州、薄州、陽州。後來，九州泛指中國。
二、赤縣神州，《史記·孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：「中國名曰赤縣神州。」
赤縣，《詩北山傳》：「中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。」《穀梁恆五年傳》
又載：「九州之內，名曰赤縣。」
三、神州，《中華大字典》：「神州，中國之別稱。」始於戰國後。
四、海內，《辭源》「四海」條注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，
外國叫海外。
五、華夏，《史記·夏本紀》：「禹封國號為夏。」《左定十年傳》：「夷不亂華。」
夏原為國號，華原為國名。後稱華夏為中國。
六、中夏，《後漢書》：「目中夏而佈德，瞰四裔而抗稜。」
七、函夏，《漢書》：「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。」晉朝張景陽《七命》：
「王猷四塞，函夏謐寧。」
八、九牧，《荀子》：「此其所以代殷王而受九牧也。」又據《漢書·郊祀志》載：
「禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州」。
九、九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克鹹，燕歌以詠。」
十、九域，《漢書》：「《祭典》曰：『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、
《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
十一、八州，《漢書·許皇后傳》：「殊俗慕義、八州懷德。」
中國的別稱有哪些，古代中國別稱有哪些
中國有許多別的稱謂 1 赤縣神州 在中國的古書 史記 孟子苟卿列傳 中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說 中國名為赤縣神州。後來人們就稱中國為 赤縣神州 但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。2 華古代時候這個字的意思和 花 一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法 第一種說法是 古代中原...
古代男子年齡的別稱，中國古代對男子年齡的別稱是什麼？
古代男子年齡的別稱如下 一 赤子 初生的嬰兒。孔穎達疏 子生赤色，故言赤子。小孩子生出來是紅色的，所以叫赤子。二 襁褓 亦作 襁保 強葆 本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。三 齠齔 兒童換齒。即指七八歲的兒童。四 垂髫 指三四歲至 歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂，因此以 垂髫 指童年或兒童。五 幼學 ...
中國古代地方別稱有哪些老師在中國古代有哪些別稱
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。1 赤縣神州 在中國的古書 史記 孟子苟卿列傳 中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說 中國名為赤縣神州。後來人們就稱中國為 赤縣神州 但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。2 華古代時候這個字的意思和 花 一樣，引...