1樓：匿名使用者
千年不倒翁——應縣木塔
北宋末年，遼宋邊境十分緊張。遼國多次想用兵征服中原，宋朝將士每次都拼死抵抗。
遼宋雙方一次次地交鋒，相持了很久。北宋朝廷的態度也是很不明朗的，主戰派和主和派爭論不休，輕信的皇帝宋真宗一會覺得這派有理，一會又覺得那派有理，經常改變主意；而遼國卻是對中原虎視眈眈，志在必得。如此幾番之後，遼軍終於戰勝了宋軍，長驅直入，進逼澶淵城下，宋朝大亂，主和派勸真宗割地賠款，遷都南方，主戰派代表丞相寇準卻準備「逼」皇帝親征，鼓舞將士一舉收復失地。
真宗心裡實在害怕，寇準一面避開主和派單獨勸說皇帝，一面暗暗作好行動安排，一旦皇帝作出決定，立刻安排車馬、侍衛並大加宣傳，決不遲疑。也不知談了多久，真宗終於同意了親征，寇準鬆了口氣，宋朝終於有救了，大家緊張地忙碌起來。他也是冒性命之危勸駕的，萬一皇帝真有個三長兩短，也絕不是那麼好交代的，事實上，皇帝親征比起坐守朝廷來危險性又大了多少倍呢。
真宗來到前線上，並且到了雙方火拼的澶淵城下，將士們得知都非常感動，他們誓死保衛國家，保衛皇上，形勢一下起了變化。宋軍很快地退了遼兵，正待乘勝追擊，真宗卻不許了。原來他也並不想戰，只是遼國貪得無厭，一定要讓他連一隅江山也不保，他才動了氣，加之寇準不停地勸說，他才親征來到這裡。
而此時，遼軍敗退，正是講和的好時候，條件也好談，自己也可以早些回宮過安逸的日子。這真是不可思議的事情，於是，出現了歷史上有名的「澶淵之盟」。
真宗臨走之前，察看了邊界的地勢地形，當他看遼國邊境應州有一座雄偉高大的古塔時，便下詔要求在北宋與應州地位遙遙相對的定州，修築一座超過對方的高塔，以觀察敵方軍情。宋朝的能工巧匠們日夜苦幹，終於將塔修至當時工程技術的極限高度，約84米。登高望遠，料敵效果十分顯著，而塔名也直截了當地被命為「料敵塔」。
於是，在藍天白雲的北方大漠之中，便巍然挺立起兩座高塔，一木一石，遙遙相對，顯得格外瑰麗壯觀。
那麼，激怒並啟發宋真宗的應州的木塔，到底是一座怎樣的塔呢？
原來這座木塔，叫「佛宮寺釋迦塔」，因它位於山西應縣，又稱應縣木塔。它建於遼清寧二年，距今已有九百餘年的歷史，因全塔沒有一釘一鉚，全部用縱橫交錯的主柱、木環、深架、斜撐與鬥扶相互搭連，因而它是現存最古老高大的純木結構的塔，堪稱世界一絕。塔高67米，外觀五層，加之每層又有暗層，實為九層，修建在一個4米餘的石徹高臺上，底層平面呈八角形，直徑達30米。
第一層，門開南面，室內空間設計頗具匠心。內外柱間，是朝拜禮佛的通廊，中心佛堂上，有高約十米的釋迦坐像，四周牆壁上繪有如來、金剛、天王及**，尤以飛天最為精美，每當饒鈸空鳴，佛香氤氳，室內氛圍頓時肅穆而神玄。自第二層以上，八面凌空，塔內塔外景色連通。
塔內佛像形態各異，有的塑四方佛面向東南西北各方，有的釋迦居中，八大菩薩分坐八方。塔內並無暗層，因而十分寬敞高大。塔外均有迴廊和扶欄，遠望恆嶽、桑乾盡收眼底。
據說最多一次曾有幾千人同時登塔眺覽。令人叫絕的是，在近十個世紀的滄桑歲月裡，木塔曾歷經多次強烈**和戰亂，仍巋然不動。據載，元朝曾大震7日，近年邢臺、唐山、內蒙及林格爾**均涉及於此，於它都無絲毫的損害。
2023年，馮閻軍閥混戰，木塔中彈兩百餘發，兩根立柱折斷，仍安然無恙。應縣木塔，巍峨壯觀又不失端莊秀麗，連同它傳奇般的經歷，充分顯示了我國古代木構建築的高超技藝和輝煌成就。
2樓：匿名使用者
法海慧蓮
該匾懸於第一層北門上方簷下，白底黑字，趙體行書，清乾隆丙午年八月陽直吳法恆立。
「法海」，佛法深廣如海。13《普賢行願品》雲：「善能分別諸法海，能甚深入智慧海，普能嚴淨諸剎海，解脫一切眾生海，普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。
」用「海」一詞來形容佛法的深奧廣大。「慧」是佛教「戒定慧」三無漏學之一，具體有聞思修三慧，由「般若」一詞統之。般若是印度語，譯為智慧。
釋迦五時說教第四時專講般若，長達二十二年，典籍相當浩繁，是大乘菩薩的主修智慧，文殊是代表。「蓮」，蓮花，佛法以蓮花比喻大乘法門，如《華嚴經》普賢行願品雲：「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
」於諸惑業及魔境，世間道中得解脫。
佛門中的淨土宗，又稱蓮宗，14《阿彌陀經》雲：「池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光。白色白光，微妙香潔，舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。
」諸經廣說，自古以來，淨土宗在我國漢地盛行，至今不衰，影響深遠，勿容贅言。
「遠觀擎天柱，近看百尺蓮」人們在盛讚木塔巍峨雄姿的同時，也極為褒揚木塔斗拱結構的美妙，木塔共使用斗拱結構五十四種，結構上起著支撐、連線、懸挑、美學等不可估量的作用，無怪乎人們把它們比做「百尺蓮」。它是我國古代勞動人民在智慧海中綻開的「百尺蓮」。
如上所述，與佛教文化有密切關聯的牌匾還有很多，各有千秋，如《慈光遠照》、《香風花雨》、《百尺蓮開》、《香雲普注》、《洗滌塵心》、《花宮仙梵》、《中立不倚》、《莊嚴法相》、《皈依佛》等等，在此不一一贅述，待有學之士努力挖掘內涵
3樓：匿名使用者
應縣佛宮寺釋迦塔位於山西省朔州市應縣城內西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建於遼清寧二年（公元2023年），金明昌六年（公元2023年）增修完畢。是我國現存最高最古的一座木構塔式建築，也是唯一一座木結構樓閣式塔，為全國重點文物保護單位。
山西應縣木塔是誰建成的
4樓：小紙
千年不倒翁——應縣木塔 北宋末年，遼宋邊境十分緊張。遼國多次想用兵征服中原，宋朝將士每次都拼死抵抗。 遼宋雙方一次次地交鋒，相持了很久。
北宋朝廷的態度也是很不明朗的，主戰派和主和派爭論不休，輕信的皇帝宋真宗一會覺得這派有理，一會又覺得那派有理，經常改變主意；而遼國卻是對中原虎視眈眈，志在必得。如此幾番之後，遼軍終於戰勝了宋軍，長驅直入，進逼澶淵城下，宋朝大亂，主和派勸真宗割地賠款，遷都南方，主戰派代表丞相寇準卻準備「逼」皇帝親征，鼓舞將士一舉收復失地。真宗心裡實在害怕，寇準一面避開主和派單獨勸說皇帝，一面暗暗作好行動安排，一旦皇帝作出決定，立刻安排車馬、侍衛並大加宣傳，決不遲疑。
也不知談了多久，真宗終於同意了親征，寇準鬆了口氣，宋朝終於有救了，大家緊張地忙碌起來。他也是冒性命之危勸駕的，萬一皇帝真有個三長兩短，也絕不是那麼好交代的，事實上，皇帝親征比起坐守朝廷來危險性又大了多少倍呢。 真宗來到前線上，並且到了雙方火拼的澶淵城下，將士們得知都非常感動，他們誓死保衛國家，保衛皇上，形勢一下起了變化。
宋軍很快地退了遼兵，正待乘勝追擊，真宗卻不許了。原來他也並不想戰，只是遼國貪得無厭，一定要讓他連一隅江山也不保，他才動了氣，加之寇準不停地勸說，他才親征來到這裡。而此時，遼軍敗退，正是講和的好時候，條件也好談，自己也可以早些回宮過安逸的日子。
這真是不可思議的事情，於是，出現了歷史上有名的「澶淵之盟」。 真宗臨走之前，察看了邊界的地勢地形，當他看遼國邊境應州有一座雄偉高大的古塔時，便下詔要求在北宋與應州地位遙遙相對的定州，修築一座超過對方的高塔，以觀察敵方軍情。宋朝的能工巧匠們日夜苦幹，終於將塔修至當時工程技術的極限高度，約84米。
登高望遠，料敵效果十分顯著，而塔名也直截了當地被命為「料敵塔」。 於是，在藍天白雲的北方大漠之中，便巍然挺立起兩座高塔，一木一石，遙遙相對，顯得格外瑰麗壯觀。 那麼，激怒並啟發宋真宗的應州的木塔，到底是一座怎樣的塔呢？
原來這座木塔，叫「佛宮寺釋迦塔」，因它位於山西應縣，又稱應縣木塔。它建於遼清寧二年，距今已有九百餘年的歷史，因全塔沒有一釘一鉚，全部用縱橫交錯的主柱、木環、深架、斜撐與鬥扶相互搭連，因而它是現存最古老高大的純木結構的塔，堪稱世界一絕。塔高67米，外觀五層，加之每層又有暗層，實為九層，修建在一個4米餘的石徹高臺上，底層平面呈八角形，直徑達30米。
第一層，門開南面，室內空間設計頗具匠心。內外柱間，是朝拜禮佛的通廊，中心佛堂上，有高約十米的釋迦坐像，四周牆壁上繪有如來、金剛、天王及**，尤以飛天最為精美，每當饒鈸空鳴，佛香氤氳，室內氛圍頓時肅穆而神玄。自第二層以上，八面凌空，塔內塔外景色連通。
塔內佛像形態各異，有的塑四方佛面向東南西北各方，有的釋迦居中，八大菩薩分坐八方。塔內並無暗層，因而十分寬敞高大。塔外均有迴廊和扶欄，遠望恆嶽、桑乾盡收眼底。
據說最多一次曾有幾千人同時登塔眺覽。令人叫絕的是，在近十個世紀的滄桑歲月裡，木塔曾歷經多次強烈**和戰亂，仍巋然不動。據載，元朝曾大震7日，近年邢臺、唐山、內蒙及林格爾**均涉及於此，於它都無絲毫的損害。
2023年，馮閻軍閥混戰，木塔中彈兩百餘發，兩根立柱折斷，仍安然無恙。應縣木塔，巍峨壯觀又不失端莊秀麗，連同它傳奇般的經歷，充分顯示了我國古代木構建築的高超技藝和輝煌成就。
5樓：百度使用者
應縣佛宮寺釋迦塔位於山西省朔州市應縣城內西北佛宮寺內，俗稱應
縣木塔。建於遼清寧二年（公元2023年），金明昌六年（公元2023年）增修完畢。是我國現存最高最古的一座木構塔式建築，也是唯一一座木結構樓閣式塔，為全國重點文物保護單位。
山西應縣木塔屬於哪個朝代？
6樓：百度使用者
應縣木塔位於山西大同南約70公里。它建在應縣城佛宮寺的山門內，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱應縣木塔。
應縣木塔建於遼代清寧二年（1056），它建在4米高的兩層石砌臺基上，顧名思義，木塔確是全部用木建成的。木塔通高67.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六簷。
外觀是五層，但是塔內夾有暗層四級，實為九層。塔內各層，使用了中國傳統的斜撐、樑枋和短柱等建築方法，使整個塔連成一個整體，既堅固，又壯觀。據測，建築該塔實用木材3500立方米以上，重達3000噸左右。
木塔自建造至今已有900多年曆史，長期經受風雨侵蝕，並曾遭受軍閥炮擊以及多次強烈**，雖有輕微傾斜，仍巍然屹立。實踐證明，它是建築結構與使用功能設計合理以及造型藝術的典範之作，是中國古代建築史上的一大奇蹟，在世界上也是絕無僅有的。
遼代是公元十至十二世紀契丹族在北方建立的一個封建王朝，當時為了鞏固封建統治，大力提倡佛教，在山西、河北一帶大興土木，修建佛廟、佛塔。應縣木塔就是在這種情況下營造的。塔的底層有一尊11米高的釋迦牟尼金身坐像，保持著遼代的風格。
底層的牆壁上還有6幅如來佛畫像以及飛天，色彩鮮豔，神采奕奕，是中國壁畫中的珍品。
木塔的第三層和第五層分別有四方佛和釋迦坐像。過去這裡既是歷代統治者拜佛的場所，又是戰爭時用於觀戰指揮的瞭望臺。
木塔是全國重點文物保護單位之一。國家曾多次撥出鉅款進行維修和加固。塔內各層之間有木梯相通，塔的四周有平座欄杆。遊人逐級登樓，憑欄遠眺，其樂陶陶。
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