1樓：匿名使用者
人的思想去想最神聖的東西時，亞里士多德認為最完美的存在是 「最高境界」
2樓：匿名使用者
x藝術評價體系是一個極其複雜的不斷變化的系統，既關係到藝術傳統和體制，又關係到社會心理和習俗，還有時代和風尚的影響等等，說到底，它是藝術創作背後的一系列權力話語關係。不過有一點可以肯定的是，無論哪個時代的藝術評價體系，基本上都是在藝術自律的基礎上建立起來的基本原則和批評方法，是一套不斷變化更新、形而上的理論系統。藝術創作和藝術批評直接關涉「美」本身，所以藝術評價體系的根本便是種種關於美的理論，即美學。
本文作為一篇讀書報告，以柏拉圖和亞里士多德的美學理論切入，論及他們各自美學理論在內涵和思維方式上的差異，並最終引入其差異性對西方藝術評價體系影響的討論和思考。
柏拉圖、亞里士多德美學理論在內涵與思維方式上的差異
德國馬堡大學古希臘文學與哲學教授施米特[arbogast schmitt 1943— ]在《現代與柏拉圖》一書中試圖建立一種「表象哲學」，他說「關於柏拉圖和亞里士多德的區分之傳統影象恰恰符合這一表象哲學的對立（比如，拉斐爾的《雅典學派》就通過柏拉圖指向上方，亞里士多德指向世界而象徵了這一對立），正是這一事實應該導致了不能無保留的以它為柏拉圖和亞里士多德解釋的基礎」。[ 1：p619 ] 毫無疑問，柏拉圖和亞里士多德有很多的不同，這一上一下意指的對立象徵了兩位智者哲學上的不同，從另一個層面來講，也象徵了二位建立在哲學基礎上的美學的差異，下面就從三大方面、幾個側面來分析兩人美學理論在內涵與思維方式上的差異：
一、關於藝術的本質問題
（一）哲學基礎
柏拉圖的「理式」 「理式」是柏拉圖美學的核心與理論基石，即物質世界之外的理式世界。非物質世界，亦非人的意識，是一種超時空的、非物質的、永恆不變的「本體」。是一個由低到高的體系。
最高的、完美的理式是善，是真善美的統一，神的化身。這一精神的理式是和現實世界對應的。創造一切的理式就是最高理式，是創世主，就是神。
「……我們經常用一個理式來統攝雜多的同名的個別事物，每一類雜多的個別事物各有一個理式……」[ 2：《理想國 卷十 詩人的罪狀》p55 ]
亞里士多德的「第一實體」 亞里士多德拋棄了柏拉圖的理式，認為只有真實存在的事物才是第一實體，若無第一實體存在，那就不可能有其他東西。真實世界是物質的。
（二）摹仿說
柏拉圖：藝術是理式的摹仿的摹仿 柏拉圖心中有三種世界：理式世界，感性的現實世界和藝術世界。
現實世界依存於理式世界，而理式世界卻不依存於現實世界，理式世界是第一性的，現實世界是第二性的，藝術世界是第三性的。文藝摹仿的是事物的「外形」、「影像」，只是「摹本的摹本」，「影子的影子」，「和真理隔著三層」，[ 3：《理想國 卷十 詩人的罪狀》p55—64 ] 不能表現事物的本質。
詩人藝術家沒有真知識，不曾抓住真理。
「……摹仿者對於摹仿題材沒有什麼有價值的知識：摹仿只是一種玩藝，並不是什麼正經事……」[ 4：《理想國 卷十 詩人的罪狀》p64 ]
亞里士多德：藝術是現實物件基礎上的摹仿 亞里士多德提出要保衛藝術，重寫不同於柏拉圖的摹仿論。
首先，亞里士多德區別了職業性的技藝與美的藝術，認為史詩、戲劇藝術是摹仿或摹仿的藝術。亞里士多德提出一切美的藝術都是摹仿，不同於柏拉圖關於理式的摹仿的摹仿的藝術和靈感抑或迷狂的藝術的二分法，進而擴大了「摹仿的藝術」，不承認有來自神的靈感藝術與摹仿的藝術的區別；
其次，亞里士多德拋棄了柏拉圖的「理式」，提出「第一實體」，肯定了藝術摹仿的物件本身是真實的存在。同時，拋棄了「模仿自然」的意義含混的一面，提出藝術摹仿的物件是「行動中的人」，是人的性格、感受、行動、感情和遭遇，即人的生活。
「摹仿者所摹仿的物件既然是在行動中的人，而這種人又必然是好人或壞人，——只有這種人才具有品格……」[ 5：p7 ]
亞里士多德把文藝摹仿物件建立在現實基礎上，肯定了現實世界的真實性，也就肯定了摹仿現實的藝術的真實性。他不僅肯定了藝術的真實性，而且肯定了藝術比現實中存在的個別的事實更真實（對典型環境、典型人物的摹仿）。亞里士多德確認藝術摹仿的絕不僅是現實的外形，而且反映了世界本身所具有的必然性與普遍性，即內在的本質與規律。
二、關於藝術的創作問題
（一）藝術創作才能的**
柏拉圖的「靈感說」 首先是關於靈感的源泉。柏拉圖認為詩人等藝術家創作藝術都不是憑技藝，而是因為「他們得到靈感」，
亞里士多德的師傅是誰，亞里士多德是誰
亞里士多德 aristotle公元前384 前322 古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家 科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱...
古希臘的阿基米德，柏拉圖，亞里士多德之間是什麼關係
柏拉圖是亞里士多德的老師，二人與阿基米德沒有任何關係。阿基米德 阿基米德是偉大的古希臘哲學家 百科式科學家 數學家 物理學家 力學家，靜態力學和流體靜力學的奠基人，並且享有 力學之父 的美稱，阿基米德和高斯 牛頓並列為世界三大數學家。他對數學和物理的發展做出了巨大的貢獻，為社會進步和人類發展做出了不...
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每個公民都應該在參與政治生活，盡到政治義務。但是，人只要生活在社會當中，就必然陷入政治。人的行為是在一定的精神 思維指導下進行的，沒有任何精神和意識參與的行為在現實生活中是不存在的。政治生活是人們重要的生活領域，它同經濟生活 文化生活一起構造成了我們的社會生活。人是天生的政治動物這句話當時的解釋是人...