1樓：土匪也瘋狂
1、其他教基本上主張神高於人，人不能超越神或與神平等，人只能做神的僕從。而佛教教義中明確說明生佛平等，即不僅僅是人與佛本來平等，而是一切眾生（包括有情和無情的眾生）都與佛平等。
2、其他教主要教人棄惡揚善，是屬於六道內的世間法，佛法重在教人離開善惡分別執著，出離六道，是屬於出世間法，當然對於無法接受出世間法的人，佛也對他講世間法。
3、佛法對於萬物的性、相、理、事、因、果以及修學的理論、方法都說得清楚明白，而其他教經典未說得如此詳盡透徹。
4、佛陀從未主張自己有創立宗教，而是一生身體力行地致力於多元文化的社會義務教學，對不同教派未有排斥，來者不拒去者不留，因此佛教的本質是教育，變成宗教是近100年來後人造成的。
2樓：匿名使用者
學佛的人多數都不承認佛學是宗教，什麼是宗教？宗者，主也。教者，授知也。
宗教如果從字面理解的話應該是支柱教育，迴歸本性的教育，迷途知返的教育……說了一大堆，還是想不起應該用什麼詞，不過這些詞能大概反應出宗教一詞的本來面目了。
既然佛學不是宗教，那麼其它的宗教也不應該是宗教。人們是用自己的錯知錯覺給宗教下了一個定義，然後又把佛學從宗教的定義中擇撿出來。佛菩薩存在，難道梵天、上帝不存在？
佛學主善，難道**不主善？
不過要說區別肯定是有：佛學事理圓融，而**生硬；佛學究竟，**不究竟；佛學除了淨土法門，其它法門都有門檻，而**沒有門檻；學佛可得涅槃，學**最多隻能得暫時的福報。
3樓：手機使用者
首先佛教不是宗教 佛教是教育。不帶任何一點迷信 佛講的任何法 都是講我們自己本有的自性。佛本只有一尊 變現出不一樣菩薩都是表不一樣的法 這個法就是代表我們本有的個種自行。
不要把他們當神看 他們是我們的老師。如觀世音菩薩是時刻觀察世間的苦難聲音 救苦救難 希望我們也可以如此 那我們就是觀世音菩薩 地藏王菩薩 就是心地的寶藏 就是孝 只要你做到了 你就是這位菩薩。佛法為什麼在現代這麼衰 大家都把佛教當宗教看了 求發財 搞自私自利 其實過去佛教是教育 僧是佛的代表 所以叫僧寶 專門負責教育做樣子給人看的 現在人心變了。
所以還是要懂得佛教不是宗教而是教育。孝順父母 尊敬師長 慈心不殺 修十善業， 諸惡莫作 眾善奉行 此乃佛教。
4樓：鈺塑林峰
佛教不是宗教，只是現在在形式上確實成了宗教。「佛教」是佛陀的教育, 是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。
時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學 、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世（一生）---從生到死的教育。
佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。**：http:
5樓：前朱雀
佛教主張自性自度，每個人通過修行皆可成佛。
6樓：佛崽
天地之差
佛法是成神人之法
宗教是你祖宗教你
7樓：
佛教的本來面目不是宗教而是佛陀教育。和宗教是兩碼事。
8樓：匿名使用者
佛法是宇宙的根本特性。
宗教是凡人根據覺者所講的東西，建立的一種凡人的形式。
9樓：匿名使用者
即心即佛，非從他得，身體力行，疾速得成！
佛教與其他宗教有何不同
10樓：鏆栨磱媧嬧湪
1、其他宗教往往建立一個萬能的神，世界是神造的，人的命運也是由神決定的。除了神的恩賜，人是沒有能力拯救自己的。在其他宗教中，信的人得到褒揚，不信的人會得到懲罰，作為宗教本身，是真理的代表，不存在終結的一天。
2、在其他宗教中，人在出生之前固然是不存在的。道家的最高神「三清」雖然沒有創造世界，卻是世界生成過程本身的象徵，是創世神向真理神過度的階段。
3、佛教是無神論。其它任何宗教，不管是**教的上帝、回教的真主亦或是道教的玉皇大帝，這些宗教的一個共同點就是：都認定有一個萬能的、創造萬物的神或者高高在上的教主，然而佛教裡面卻沒有。
4、佛教與其它宗教的一個重大區別在於它是真正面向一切眾生的。其它的宗教都要求信眾絕對信仰其教義，不管其教義是否經過實踐檢驗，入我門來，就得先承認我的地位，信則得救，不信則不救。
11樓：匿名使用者
無論是佛教徒或非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教認為對他們都要一樣的關愛和慈悲。世界三大宗教之中，佛教是傳播時間最久遠的，而且不需要通過槍炮或任何武力，就延續了二千五百多年，至今都在影響著全世界的人們。
佛教是以包容柔和的方式在傳播，不分民族、區域或信仰，一樣平等看待。此外，佛教認為每個生命都平等地擁有解脫或輪迴的權力，未來的命運是由自己主導，而不是由其他神靈或外力所控制或決定，所以才說眾生平等。
釋迦牟尼佛，是最早打破人與人之間不平等的偉大導師。貴為王子的他，放棄全部的財富、王位和權力，和普通百姓平起平坐，教導眾生通過淨化自身的內在，提升心靈的境界，來獲得平靜和安樂。因為想避開痛苦並追求快樂，是所有生命的共同願望，這是佛教的基礎觀點——眾生平等。
而佛陀傳法的目的，正是為了幫助所有生命實現這樣的願望。
佛教具有最大的接納和包容性，不排斥任何宗教，一直都是溫和地傳播著，就像一位心胸博大、慈悲為懷的媽媽，永遠都接納和包容帶著各自特點的信仰者。如果是真正的佛教徒，走到**都很快樂，遇到什麼事情也都懂得包容，總是盡己所能地去幫助對方。如果想傳揚佛法，則不管對方信仰什麼宗教，也只是把佛法介紹給大家，至於是否接受或願意信仰，是每個人自己的選擇。
12樓：匿名使用者
題主你好！佛菩薩大慈大悲，慈悲對待一切的人，包括其他所有宗教和他們的教徒，慈悲對待乃至一花一草、一木一石、一山一水，直至世間萬物無所不包。
阿彌陀佛！
佛教與其他的宗教的區別
13樓：鏆栨磱媧嬧湪
1、其他宗教往往建立一個萬能的神，世界是神造的，人的命運也是由神決定的。除了神的恩賜，人是沒有能力拯救自己的。在其他宗教中，信的人得到褒揚，不信的人會得到懲罰，作為宗教本身，是真理的代表，不存在終結的一天。
2、在其他宗教中，人在出生之前固然是不存在的。道家的最高神「三清」雖然沒有創造世界，卻是世界生成過程本身的象徵，是創世神向真理神過度的階段。
3、佛教是無神論。其它任何宗教，不管是**教的上帝、回教的真主亦或是道教的玉皇大帝，這些宗教的一個共同點就是：都認定有一個萬能的、創造萬物的神或者高高在上的教主，然而佛教裡面卻沒有。
4、佛教與其它宗教的一個重大區別在於它是真正面向一切眾生的。其它的宗教都要求信眾絕對信仰其教義，不管其教義是否經過實踐檢驗，入我門來，就得先承認我的地位，信則得救，不信則不救。
14樓：╃字jun╃團
一般人都以為佛教只是世界上多種宗教的一種，凡是宗教，都是大同小異，其實佛法和其它的宗教有著大大的不同。
第一：佛教認為創造世界的神是不存在的
所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一個共同的特點，那就是：他們都相信有一個萬能的神，一個神聖不可侵犯的神：神創造了世界，創造了人類，神什麼都能做，什麼都可以做。
可是佛教卻不承認有這麼一個創造世界萬能全能的神，因為佛法在基本理論上，就根本不承認世界是由最初的神創造的。
實際上，最初的神也是思想上的假定。最初的神這個概念。是由於古代人民震懾於宇宙間許多不能解釋的現象，如雷電、**、海嘯、瘟疫等而來。
人類創造出來這個「神的」觀念，不僅對宇宙現象的奇妙，有了解釋，同時也滿足了人類實際的心理需要，使他們得到了「安全感」。這種觀念，在人類政治社會的進展上有它的價值。可是要談真理，這種人為的假定，就很難自圓其說。
佛法不但說明「最初的神」是人類有限性思維的產物，而且告訴我們，這個創造世界，造人造物的神，也是人類思想中的幻想。佛法的智慧因此超過了其他宗教的基本教義，這是佛法和其他宗教的最大的一個區別。
第二：佛法的目的，是人人成佛，但其他宗教，卻絕不允許人成為神
佛教裡有至高的佛陀，有菩薩，也有天神；但是佛教裡的至尊的佛卻與其他宗教的神完全不同。要說明這一點，我想先對「佛」下個簡單的定義。通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛。
在歷史學家的眼光裡，釋迦牟尼佛是二千五百餘年前印度的一位思想家；在佛教徒的心裡，釋迦牟尼佛是這個娑婆世界裡佛教的創始人或教主，可是在佛法裡，釋迦牟尼佛是無數的世界中，無量諸佛中的一位佛。我這裡所要向各位介紹的「佛」，是無量諸佛的通義，是廣義的，我試下的「佛」的定義如下：
「佛」是一個理智，情感和能力都達到最圓滿境地的人格。換句話說，佛是全智、全悲與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫。
他只能教導我們，我們還要憑自己的努力按照佛的教導去做才能解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。他只能告訴我們怎麼做才能上天堂，怎麼做才會入地獄。
佛沒有能力主宰我們的命運，他只是把改變命運的方法告訴了我們。
佛不僅是和其他宗教中的萬能的神不同，釋迦牟尼佛還告訴我們：這個理智、情感及能力都能同時達到最圓滿境地的人格（佛法中也叫做佛性），人人原本都具有。只是像平靜的湖面上起了波濤，失去了明鏡似的水面一樣；人類戀著於外境及現象，與假定的諸般設想，為所謂的生存、名利、情愛、權力疲於奔命，一直到老死，還不覺悟，因此埋沒了本來具有的佛性；使其本來具有的至高的理智，至富的情感及無限的能力，不能同時達到最圓滿的境地，不能從煩惱苦痛中解脫出來。
佛陀（釋迦牟尼佛）說法應世的目的，即是在教導眾生，開顯其本具的佛性。佛的悲願，是要使人人及一切眾生都成為和自己一樣至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。
其他的宗教則不然。在其他的宗教中，神和人是永遠二個對立的單位。神是神，人是人。
這位萬能的神，是一切教示的中心。人要信奉神，才能得神的救，人要得到了神的恩典，死後可以上天堂，去和神住在一起。可是人卻永遠不能成為神，神與人之間，始終有一條鴻溝。
某些宗教中，有所謂神祕主義派，也能達到很高的所謂與神合一的境界；但此「合一」 「unification with god」，始終意味著一個二元，人畢竟不能完全成為神，只能與神「合一」而已，此一對立「dichtomy」概念，實為其基本教義的限定所形成。
佛不以自己成佛為滿足，他希望人人成佛，也教導大家如何成佛。總之，佛法是教人要有自尊自信，為使自己從生死痛苦中解脫出來，為使一切眾生從生死痛苦中解脫出來而努力。我們應該珍惜佛陀教給我們的方法，用佛法指導自己的思想和行為，開顯我們本具的佛性，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格。
第三：佛法是一個具有包容性和圓通性的教理，其他的宗教，多半是具有排他性的
佛法絕不詆譭其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導眾生的方法，自然也不能相同。各種宗教與哲學，皆有其價值和作用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生產生教化與利益的作用。
依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。佛法認為一切宗教，只有深淺的區分。而其他宗教則大多是認為自己教義中的神才是唯一的真神，其他宗教的神都是邪神，具有強烈的排他性。
第四：其他宗教的神是有煩惱和有我見的；佛卻是無煩惱的大自在解脫者
一般宗教都說：如果人不信從神，或是觸犯了神，神就會發怒，會懲罰人，甚至會將他永遠打入地獄受苦。在各種宗教的記載中，很容易見到神明震怒，降災懲罰世人這一類的故事和訓誡。
而佛不會發怒，不會審判眾生；佛更不會發脾氣，送人入地獄。佛說，無論人上天堂或下地獄，都是由人自己的所作所為（業）決定的。佛不但不送人入地獄，佛還要入地獄去救他出來！
所以，佛法決不會恐嚇人說：「你不要冒犯佛陀，否則佛陀發了怒，就會送你入地獄」。
第五：佛法的愛是無限的；其他宗教的愛，是有限的
某個宗教的教義上說：「你要愛你的鄰居」，「你要愛你的仇敵」。這些訓示，都是很偉大的。
由於該教的教義，已統超越了國家，種族人類和現世，所以能夠有今日的成就。但是一般宗教的教義，雖多能超越國、族、人類和現世，卻不能超越宗教。愛仇敵可以，但是決不能愛異教徒！
一切可以忍讓寬恕，但一涉及神和宗教，不寬容不博愛的精神，就馬上暴露出來了。最根本的問題是：這些所謂異教徒，不也是神造出來的人類嗎?
同是神的「子女」，為什麼厚此而薄彼?他的博愛，究竟在**呢?
而佛法的博愛和大悲，則是無限的，絕對的，無條件的。佛法的博愛，不只施於全人類，而且施於所有形式的生命。佛法不但教導人要愛仇敵，而且教導人要愛異教徒，這就是佛法的偉大。
太空杯與其他杯子有什麼區別，太空杯與其他杯子有什麼區別？
優點 第一，它的材質不易降解，安全，耐用 但不適合高溫 比一般的塑料杯要好 第二，它比較輕，並且相當耐用。第三，構造 據說是因為這種杯子在宇航員上太空時使用方便，比如它的旋蓋和內建吸嘴，並且 杯蓋和杯子是連在一起的，以防失重狀態下杯蓋亂飛。當然，這多半是一種商業上的噱頭，跟太空棉等名稱來歷相類似。缺...
生菜為什麼叫「生菜」？與其他「熟菜」有什麼不同？
生菜之所以叫作生菜，一方面這是它的學名，另一方面生菜確實也是可以洗乾淨的時候生著吃的，比如說吃漢堡的時候，中間可以加生菜，也可以用生菜加其它的餡來包裹著吃，生菜是既可以生著吃，也可以燒熟著吃，這是與其它熟菜不同的地方。生菜是葉用萵苣的俗稱，從名字我們就不難看出，生菜是最合適生吃的蔬菜。生菜含有豐富的...
步多邦健步鞋與其他老人鞋有什麼不同
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