1樓：愛在春暖花開
哈達是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。
此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
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獻哈達是一種文明與禮貌的表現。獻哈達者應將哈達對疊再對摺成四幅雙楞，把雙楞一邊整齊地對著被獻者，躬身俯首，雙手奉獻，表示恭敬。被獻者也必須彎腰俯首，雙手承接，表示回敬 。
切忌用一隻手相送或一隻手受禮。
獻哈達的方式也有許多區別：上級對下級，長輩給晚輩贈哈達，表示親切關懷和慈祥的愛意，可直接將哈達掛在對方頸上；如果是喜慶典禮，主人往往將所獻哈達回贈給獻者，並繞在他的脖子上；他人為自己獻哈達時，應將身體微微前傾，恭敬地雙手接過，然後繞過頭頂掛在自己頸上，以示謝意。
藏族人民都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。因為它象徵著一片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意。
2樓：夢裡心落
【意思】藏語音譯詞，是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。
五彩哈達顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用的。
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。「哈達有價情無價」，它雖無**貴重，但卻比**更加受到人們的崇敬。因為它象徵著一片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。
其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意。
第十一世班禪在雍和宮瞻禮和主持佛事活動時，首先敬獻哈達於佛像前，並接受僧俗信眾敬獻的哈達。近年我回草原，在來往中也得到過白色或藍色的哈達，還有隱花哈達，那白色的圖案在陽光的照耀下晶瑩剔透。去年，我回草原，今年去甘肅、赴拉卜楞寺，每到一地人們都是手捧哈達相迎，我倍感珍惜，因為這哈達裡面蘊含著既真摯又樸實的情和誼，由此在我的畫作中，自然出現了與哈達相關的畫面。
哈達已經成為藏、蒙古等民族群眾特有的禮儀往來必備之物，世代相傳，在人們心中至高無上，是人們純淨的心靈與純樸的情感具體的物化。
3樓：匿名使用者
哈達是藏族和部分蒙古族人民在敬神以及歡迎、饋贈等日常禮節交往上使用的絲巾，是表示敬意和祝賀的意思。
藏文的 「哈」 是 「口」 的意思， 「達」 是 「馬」 的意思，「哈達」 兩個字直譯出來：口上的一匹馬，即是說這種禮物相當於一匹馬的價值。因為一般人在會見的時候，不是隨便隨地都可以帶著馬匹來送的；但又不能只是用口說，就以這種絲織品的 「哈達」 來代一匹馬了。
哈達是藏民任何階層的人物，在來往時最通行的一種禮物。
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藏、蒙古等民族人士頂禮佛像、拜見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮儀活動中，均有獻哈達的習慣。由此，敬獻哈達表示人們對佛的敬仰，對迎見之人的敬意與祝福。使用哈達的場合相當多。
紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。
獻「哈達」的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然後再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福--吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。
4樓：匿名使用者
哈達是蒙古族人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是藏民任何階層的人物，在來往時最通行的一種禮物，也是社交活動中的必備品。
在過去，使用哈達有一定的規矩、規格和形式，平日裡，各級**都得按自己的身份或名號去使用哈達，不能越軌亂禮。私人和民間使用哈達要隨便一些，沒有那麼嚴格的規矩，親朋至友間也有使用內庫哈達的。獻致哈達也有一定的規矩和形式：
按約定俗成的規矩，對上敬獻，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有一定的規矩和講究。
處於遊牧經濟形態下的古代蒙古人，在外出途中，常常要攜帶奶食品，奶酒或其他乾糧，遇有路人，不管相識與否，都要主動攀談，問候，並互相交換食物。隨著時間的推移，慢慢地就發展成一套易物的習俗。發展到後來，就有了交換鼻菸壺和哈達的習俗。
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。「哈達有價情無價」，它雖無**貴重，但卻比**更加受到人們的崇敬。因為它象徵著一片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。
其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意。哈達已經成為藏、蒙古等民族群眾特有的禮儀往來必備之物，世代相傳，在人們心中至高無上，是人們純淨的心靈與純樸的情感具體的物化。
哈達大體上有三種：特等內庫哈達、頭等阿喜哈達和二等素喜哈達。阿喜和素喜哈達又各分上中下三等。
有人把阿喜哈達的仿製品阿扎哈達單獨作為一種，也有人把素喜哈達中的下等品索朗哈達（索達）單獨作為一種。所謂內庫哈達就是從皇家內庫拿出來的特等哈達。這種哈達寬又長，而且質地優良。
這種哈達邊沿織紋為長城圖案，面上織紋為八大祥徽和祝福詞。哈達尼瑪德勒即「化日呈祥」隱花哈達便是一種。
哈達的格式等級很多，一般蒙古民族日常生活中常用的哈達有藍、白兩色「桑貝」哈達和黃綢哈達。藍色哈達一般用於民間問候安康、轉告舉辦某種請宴之禮儀之需，白哈達多用於老人祝壽和高規格的大型活動場合，而黃色哈達用於供奉廟宇、喇嘛之用。
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哈達的使用
藏、蒙古等民族人士頂禮佛像、拜見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮儀活動中，均有獻哈達的習慣。由此，敬獻哈達表示人們對佛的敬仰，對迎見之人的敬意與祝福。使用哈達的場合相當多。
紅白喜事、迎來送往、致謝等等都能派上哈達的用場。根據不同的用場，哈達的摺疊方式也不同，一般講有訪問式摺疊法和敬獻式摺疊法。
哈達是藏族「禮巾」之意。哈達最早是藏族宗教禮儀中虔誠地向神靈敬奉的一件珍貴供物，也是僧侶們互贈或向活佛敬獻的禮品。隨著社會經濟的發展，它已不僅僅是宗教界專用的供物，已成為藏族人民生活中最普遍最常見的一種禮物。
輩分規矩
獻哈達根據輩分不同各有規矩。首先將哈達順長對疊成四幅雙楞，把雙楞一邊整齊地對著被獻者。通常情況下，面對活佛、高僧、長輩要躬身俯首，雙手捧獻於其手中，或獻於案上，或通過**人員轉獻，對方還會將哈達回掛在獻者的脖子上。
對晚輩則要將哈達披掛於對方頸項。而平輩間則略微躬身，將哈達獻到對方手中，這時受者也應躬身雙手承接，以表示恭敬和謝意。
5樓：匿名使用者
哈達是藏族、蒙古族人在迎送、饋贈、敬神以及日常交往禮節上使用的薄絹。哈達分紅、黃、藍、綠、白等色。顏色和長短因受贈人地位不同而分。又叫哈達克、哈德、口嗒。
哈達，為藏語音譯。就是一種「禮巾」。方誌《蒙古·二卷》中雲「所謂哈達者，帛也。
或以綢、或以白、或藍、長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。」哈達長度不等，上繡「八寶」「雲林」等圖案，圖案象徵幸福、吉祥。
6樓：小草的心闖天涯
一、哈達的意思：
哈達是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。
藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。
二、獻哈達時候的儀式：
哈達呈遞敬送時，折口處朝向貴賓，遞到對方手掌上。相互間問候時，晚輩向長輩敬獻哈達時，哈達下方折口朝外。在藏區，獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。
無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。
三、獻哈達時候的輩分規矩：
獻哈達根據輩分不同各有規矩。首先將哈達順長對疊成四幅雙楞，把雙楞一邊整齊地對著被獻者。通常情況下，面對活佛、高僧、長輩要躬身俯首，雙手捧獻於其手中，或獻於案上，或通過**人員轉獻，對方還會將哈達回掛在獻者的脖子上。
對晚輩則要將哈達披掛於對方頸項。而平輩間則略微躬身，將哈達獻到對方手中，這時受者也應躬身雙手承接，以表示恭敬和謝意。人們用這一方式表達著自己對客人的歡迎和愛戴。
在草原上，常看到獻哈達時，主人雙手捧著哈達，口中吟誦吉祥的祝詞或唱著祝福的歌獻上哈達，氣氛十分祥和。
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哈達已經成為藏、蒙古等民族群眾特有的禮儀往來必備之物，世代相傳，在人們心中至高無上，是人們純淨的心靈與純樸的情感具體的物化。
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。「哈達有價情無價」，它雖無**貴重，但卻比**更加受到人們的崇敬。因為它象徵著一片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。
其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意。
7樓：匿名使用者
一、解釋
哈達 [ hǎ dá ] 釋義：藏語音譯詞。藏族和部分蒙古族人民在敬神以及歡迎、饋贈等日常禮節交往上使用的絲巾。贈送哈達是表示敬意和祝賀。
二、介紹
哈達是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。
藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。
所以，五彩哈達只在特定的情況下才用的。
三、來歷：
「哈達」一詞，發音上貼近藏語「卡達爾」，蒙古語稱「哈達噶」。一般認為，哈達是元代傳入**之後傳入蒙古草原的。2023年，薩迦法王八思巴隨父薩班·貢嘎堅贊在涼州(今甘肅武威)會見元太宗次子闊端，並在宮廷生活數載。
2023年，元世祖忽必烈繼位，封八思巴為國師，統領全國佛教。
2023年八思巴第一次返藏至薩迦寺，並向各大寺院的佛像和高僧敬獻了哈達。據傳，當八思巴向拉薩大昭寺的菩薩像敬獻哈達時，一旁壁畫中的一尊度母也伸出手來，向他討要一條哈達。這樣，此度母就被稱為「卓瑪塔爾聯瑪」，即:
「要哈達的度母」。在民間，哈達還被說成是仙女的飄帶。
藏人送哈達是什麼意思？起源於什麼時候
哈達 關於哈達的 現有多種考證。但習俗為藏傳禮儀為人們所公認。十六世紀中葉，藏傳佛教傳入蒙古地區，鄂爾多斯接受了藏傳佛教僧侶手中的哈達，作為日常禮儀不可缺少的物品，並世代相傳。據 馬可波羅遊記 載 在元旦這一天，大汗統治下的各省和各王國中，擁有領地或掌有管轄權的要員，都紛紛給大汗進貢金 銀河寶石等貴...
藍色哈達和白色哈達有什麼區別內蒙哈達，藍色和白色分別代表什麼？
蒙古哈達顏色以青色為多，因為這是蒙古人所尊崇的天的顏色，這是與 哈達禮儀的不同之處 鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰 白 黃 藍等顏色的哈達 此外，還有五彩哈達，顏色為藍 白 黃 綠 紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間 神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍...
綠色哈達象徵什麼哈達都有什麼顏色？各代表什麼意思？
綠色哈達象徵河水，多用於繁榮 繁衍，希望。哈達一般是白色的，此外的五彩哈達中，藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間 神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教 釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用的。擴充套件資料 1 其餘哈達顏...