1樓：匿名使用者
蒙古哈達顏色以青色為多，因為這是蒙古人所尊崇的天的顏色，這是與**哈達禮儀的不同之處；鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍等顏色的哈達；此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
2樓：匿名使用者
**哈達多為白色，受藏傳佛教的影響；蒙古哈達顏色以青色為多，因為這是蒙古人所尊崇的天的顏色，這是與**哈達禮儀的不同之處；鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍等顏色的哈達；此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
3樓：匿名使用者
白色是最為常見的顏色:漫長冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，騎的白馬，放養的羊群，擠的牛奶、羊奶等。自古以來，藏族、蒙古族等少數民族就認為白色象徵著純潔、美好、吉祥、善良，人們珍視潔白的顏色。
雪域高原的房屋牆壁上刷白灰，逢年過節時住宅的門楣、門簾、傢俱上用青稞麵點白點或劃白線，用白粉撒出各種吉祥圖案，併為茶壺、盛酒器皿繫上哈達或羊毛。甚至人們在自己的衣領上也用糌粑點上一圈白點。在交通要道的山口、路口石堆的頂端置以白色石頭。
煨桑時，也要撒上雪白的糌粑。在《格薩爾王傳》以及民間故事中，以白人、白馬、白雲、白鶴等白色之物象徵善良。同時，還賦予珠穆朗瑪峰神奇的讚美，說山峰間環繞著一條長長的潔白的哈達。
在藏傳佛教寺院的銅飾門環上，經常可以看到繫著數條白色的哈達，伴著叮咚作響的簷鈴，隨風飄舞著。春天到來時，農家又將哈達繫於農具之上進行耕作，祈願五穀豐登。而蒙古民族與藏民族一樣，賦予白色為純潔、吉祥的含義，將一年的正月稱為「查幹薩拉」，「查幹」即為白色，為一年的開始。
潔白蘊含著人間一切崇高、吉祥、美好的內容。哈達還有藍色的，在內蒙古大草原上，人們十分崇尚藍色，因為藍色是天空的色彩。此顏色又稱為青色，蒙古語稱「呼和」，在人名、地名中多用，「呼和浩特」即為青城之意。
藍色在草原象徵著永恆、興旺、堅貞和忠誠，牧民特別喜愛穿藍色的袍子，在生活中的裝飾圖案多采用藍色。今年，適逢內蒙古自治區成立60週年，在各種慶祝活動中，人們為什麼多以天藍色的哈達相敬就不言而喻了。可以說:
在特定的自然環境中，藏、蒙古各民族對潔淨無瑕的本能崇奉，逐漸形成了崇尚白色、藍色的文化心態。
內蒙哈達，藍色和白色分別代表什麼？
4樓：匿名使用者
**哈達多為白色，受藏傳佛教的影響；蒙古哈達顏色以青色為多，因為這是蒙古人所尊崇的天的顏色，這是與**哈達禮儀的不同之處；鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍等顏色的哈達；此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
5樓：9426走
哈達可分為兩種：一種是象徵潔白、吉利的白色哈達；一種是五彩哈達，顏色以白、藍、紅、黃、綠為主。
藍色：象徵藍天，代表智慧、健康、永恆、平安和忠誠。在草原上，人們十分崇尚藍色，因為藍色是天空的色彩。
此顏色又稱為青色，牧民特別喜歡藍色的袍子。人們為什麼對以藍天為顏色的哈達相敬就不言而喻了。
白色：象徵白雲，蘊含著人間一切純潔、善良、吉祥、美好的內容。哈達以白色為多，白色是最常見的顏色，人們珍視潔白的顏色。
哈達是蒙古人民、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。
哈達從外型上看，類似於古代漢族的禮帛，蒙古族人民使用的哈達是一種生絲織品。
哈達的不同顏色代表什麼？
6樓：我不會玩魚人
按顏色來分，哈達可分為五色：
1、白色象徵白雲，蘊含著人間一切純潔、善良、吉祥、美好的內容。
2、黃色則象徵大地，體現尊貴和至高無上，常用於宗教。
3、綠色象徵河水，多用於繁榮、繁衍，希望。
4、藍色象徵藍天，代表著智慧、健康、永恆、平安和忠誠。
5、紅色象徵空行**，包含一切美好、興旺的意願，請求保佑加持。
由藍、白、黃、綠、紅五色構成，是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
7樓：漫隨流水
按顏色來分，哈達可分為兩種：
1、象徵純潔、吉利的白色哈達。
2、五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅：藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。
哈達以白色為多，在青藏高原、內蒙古草原上，白色是最為常見的顏色:漫長冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，騎的白馬，放養的羊群，擠的牛奶、羊奶等。自古以來，藏族、蒙古族等少數民族就認為白色象徵著純潔、美好、吉祥、善良，人們珍視潔白的顏色。
五彩哈達是獻給活佛或近親時做阿西（彩箭）用的，為最隆重的禮物。佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝，所以，它只在特定情況下才用。
據藏族學者赤列曲紮在《**風土誌》中記載，哈達是元朝時傳入**的，薩迦法五八思巴會見元世祖忽必烈後回**時，帶回了第一條哈達。當時的哈達，兩邊是萬里長城圖案。
哈達的文化象徵：
獻哈達是藏族人民優良的傳統習慣，世世代代人們都把獻哈達看成是至高無上的禮儀。
「哈達有價情無價」，它雖無**貴重，但卻比**更加受到人們的崇敬。因為它象徵著一片金子般的心，代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意。
哈達已經成為藏、蒙古等民族群眾特有的禮儀往來必備之物，世代相傳，在人們心中至高無上，是人們純淨的心靈與純樸的情感具體的物化。
8樓：竄禭
**哈達多為白色，受藏傳佛教的影響；蒙古哈達顏色以青色為多，因為這是蒙古人所尊崇的天的顏色，這是與**哈達禮儀的不同之處；鄂爾多斯蒙古族也有少量使用銀灰、白、黃、藍等顏色的哈達；此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。
佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才
9樓：1張德義
哈達： 哈達是蒙古族人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。
顏色：蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。
藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。
所以，五彩哈達只在特定的情況下才用的。
獻哈達：獻哈達根據輩分不同各有規矩。首先將哈達順長對疊成四幅雙楞，把雙楞一邊整齊地對著被獻者。
通常情況下，面對活佛、高僧、長輩要躬身俯首，雙手捧獻於其手中，或獻於案上，或通過**人員轉獻，對方還會將哈達回掛在獻者的脖子上。對晚輩則要將哈達披掛於對方頸項。而平輩間則略微躬身，將哈達獻到對方手中，這時受者也應躬身雙手承接，以表示恭敬和謝意。
人們用這一方式表達著自己對客人的歡迎和愛戴。在草原上，常看到獻哈達時，主人雙手捧著哈達，口中吟誦吉祥的祝詞或唱著祝福的歌獻上哈達，氣氛十分祥和
10樓：岑長丘曼珠
哈達是蒙古人民藏族人民作為
禮儀用的
絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示
敬意和祝賀用的
長條絲巾或紗巾
，多為白色，
藍色，也有
黃色等。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，
綠色是江河水，
紅色是空間
**神，黃色象徵
大地。五彩哈達是獻給
菩薩和近親時做彩箭用的，是
最珍貴的禮物。佛教
教**釋五彩哈達是菩薩的
服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
不同顏色的哈達各有什麼意義？
11樓：匿名使用者
哈達是蒙古人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。
哈達類似於古代漢族的禮帛。蒙古族人和藏族人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。
藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝。
所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
顏色按顏色來分，哈達可分為兩種：一種是象徵純潔、吉利的白色哈達；一種是五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間**神，黃色象徵大地。
它是獻給活佛或近親時做阿西（彩箭）用的，為最隆重的禮物。佛教教**釋五彩哈達是菩薩的服裝，所以，它只在特定情況下才用。據藏族學者赤列曲紮在《**風土誌》中記載，哈達是元朝時傳入**的，薩迦法五八思巴會見元世祖忽必烈後回**時，帶回了第一條哈達。
當時的哈達，兩邊是萬里長城圖案，上面繡有「吉祥如意」字樣。故可說哈達是從內地傳入**的，且多產於四川成都。
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