1樓：高天流雲自瀟灑
名詞1． (形聲。
從斤，戶聲。斤，斧子。( hǔ)本義：伐木聲)
2． 「所」假借為「處」。處所；地方 [place]
有截其所。——《詩·商頌·殷武》
所不可不為擇所而後錯之。——《荀子·王霸》
必於無人之所。——《呂氏春秋·達鬱》
僻遠悠閒之所。——《呂氏春秋·謹聽》
不如早為之所。——《左傳·隱公元年》
持童抵主人所，愈束縛牢甚。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
成反覆自念，得無教我獵蟲所耶?——《聊齋志異·促織》
汝生於浙而葬於斯，離吾鄉七百餘里矣，當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?——清· 袁枚《祭妹文》
哨所；寓所；診所；交易所；看守所；託兒所；招待所； 收容所；診療所；觀察所；指揮所；各得其所
3． 道理；方法 [reason]。如：所以然(所以如此。指原因或道理);所詮(佛教語。所解的義理)
4． 地方 [place]
雖眾，無所用之。——《左傳·僖公四年》
5． 進行科學研究的機構 [institute]。如：物理所；農民問題研究所。又指機關或其他機構的名稱。如：派出所；招待所；指揮所
6． 著落；結果 [result]
所勤而無所，必有悖心。——《左傳·僖公三十二年》
今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為**，固其所也。——清· 黃宗羲《原君》
〈助〉1． 表示結構 [used before a verb or a v-c construction together with 被 or 為 to indicate the passive voice]
2． 與後面的動詞結合，構成名詞性結構
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。——《孟子·告子上》
二貴酋名曰館伴，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。——宋· 文天祥《指南錄·後序》
然則王之所大欲可知矣已：欲闢土地,朝秦楚蒞中國而撫四夷也。——《孟子·梁惠王上》
董宗伯（董其昌）所藏巨然真跡，今歸袁環中（袁樞）使君，昨在其署中出此相示。—— 明 王鑑《仿巨然真跡圖》
固雲無忝所生，遜盛名而弗居。——明 錢謙益《袁可立父淮加贈尚寶司少卿》
又如：聞所未聞；各盡所能
3． 用在作主謂結構的謂詞前，相當於「之」、「的」
各因其土地所宜，人民所多少而納職焉。——《史記》
4． 用作賓語提前的標誌，多與「唯」字配合使用，相當於「是」
臣唯命所試。——《列子》
5． 與「為」呼應，構成「為…所…」句式，表示被動。
其後楚目以削，數十年，竟為 秦所滅。——《史記·屈原賈生列傳》
巨是凡人,偏在遠郡，行將為人所並。——《資治通鑑》
為國者無使為積威之所劫哉。——宋· 蘇洵《六國論》
又如：為好奇心所驅使；為實踐所證明
6． 與介詞「從」「由」「自」結合，組成所字結構，表示與動作有關的地方、原因、物件等
其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰「是吾劍之所從墜」。——《呂氏春秋·察今》
是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之遺所由使也。——明· 張溥《五人墓碑記》
撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》
7． 和介詞「以」組成「所以」這一短語,根據「以」的不同用法與具體語言環境，有不同的意思
盞之所以距子者，吾不言。(用什麼方法)——《墨子·公輸》
先王之所以為法者，人也。——《呂氏春秋·察今》
此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?——《三國志·諸葛亮傳》
親賢臣，遠小人,此先漢所以興隆也。——諸葛亮《出師表》
〈量〉1． 用於地點、位置，相當於「處」。如：有房兩所
所2． 用於山、島等物，相當於「座」
百濟國西南海中有大島十五所。——《括地誌》
3． 用於建築物
離宮別館三十六所。——班固《西都賦》
〈副〉1． 尚，還 [yet]
江陵去 揚州,三千三百里。已行一千三，所有二千在。——《樂府詩集》
2. 大約 [about]。用在數量詞後面，表示大概的數目
父去裡所，復還。——《史記·留侯世家》
從**女十人所。——《史記·滑稽列傳》
從**女十人所，皆衣繒單衣，立大巫後。——《西門豹治鄴》
〈代〉1． 這，此 [this]。如：所事(此事);所以然(指「那個東西」。因不便明言，用「所以然」隱語代指)
2． 表示疑問，相當於「何」、「什麼」 [what]
問帝崩所病，立者誰子，年幾歲。——《漢書》
《連》1． 若，如果 [if]。如：所不(誓詞。假使不)
〈形〉1． 一切，所有 [all]。如：所事(亦作「所是」。凡事，事事);所有品(所佔有的東西);所是(所有)
2． 宜，適宜的，為其所需的 [fit]
交易而退，各得其所。——《易·繫辭下》
3． 許多的，多種的 [various]
收拾得所事兒溫柔，妝點得諸餘裡顆恰。——《南呂·一枝花》
4． 可以的 [permissible]
必欲爭天下，非信無所與計事者。——《史記》
人情惶惶，靡所恃以自扞。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》
「所以」
⑴表示行為所憑藉的方式。方法或依據，相當於"用來......的方法""是用來......
的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。
②故釋先王之成法，而法其所以為法。
⑵表示原因。相當於「......的原因（緣故）」。
例：①親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。②荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。
③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。④所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
「所謂」所說的。例：⑴酈道元所謂環水也。⑵此所謂戰勝於朝廷。⑶非吾所謂傳其道解其惑者也。⑷漢高祖所謂「某業所就，孰與仲多」者，其逐利之情，不覺溢之於辭矣。
「所在」
⑴到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。
⑵所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。②急趨之，折過牆隅，迷其所在。③宮闕山陵之所在，去之茫茫。
2樓：人間鳳
處所，地方。例：①持童抵主人所。
②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③必能使行陣和睦，優劣得所。④樂土樂土，爰得我所！
⑤成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？⑥某所，而母立於茲。⑦此何所也？
2.用在動詞或者「介詞+動詞」之前，組成名詞性片語，相當於「......的事、物」、「......的地方」、「......的人」等。
例：①漁人一一為具言所聞。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。③道之所存，師之所存也。④荊柯有所待，欲與俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：產生的緣由。）
3.著落；結果
例：勤而無所，必有悖心。——《左傳·僖公三十二年》
今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為**，固其所也。——清· 黃宗羲《原君》
3樓：手機使用者
愈 彌 更 益 勝 甚…… 需要具體放到句子裡嗎？
在文言文中，用一種用法叫意動用法，是什麼意思啊？誰知道請給我解釋一下，再舉幾個例子。謝謝！
4樓：拏破崙·波拏巴
意動用法
在文言文中有一種特殊的動賓關係，那就是意動關係。"意動"'中的"意"，就是"主觀認為"，就是"主觀上把某個事物當作"的意思。舉個例子吧，「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」（《孟子·盡心上》）（小，形容詞作意動用，譯成：
①認為天下變小了；②以天下為小。登上東山就覺得魯國變小了，登上泰山就覺得整個天下變小了。）句子中的兩個"小"都是形容詞而且都帶了賓語，意思是"認為……？
小"了，全句的意思是："孔子登上東山以後，魯國就在自己的腳下，就像魯國變小了一樣，登上泰山以後，天下就在自己的腳下，天下如同變小一樣。""魯""天下"都是客觀存在，是主觀上認為事物發生了變化。
公式：常用的是"以……為……"，或者用：認為（覺得）十賓語十意動詞，也可以翻譯成把（對）十其語十當作（感到）十意動詞。
因為意動用法是一種主觀上的意念，所以，在文言文中表心理活動的動詞常會出現意動用法。常見的詞有："怪""羞""恥"等，如"孟嘗君怪之"，這個"怪"就是"對……感到奇怪"的意思，簡單說就是"以之為怪"。
再看一個例子，韓愈的《師說》裡有這樣一句話"於其身也，則恥師焉"這裡的"恥"是"認為（覺得）……羞恥"的意思。最後舉一個名詞的例子韓愈的《師說》裡有"生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之"的句子，這裡的"師"是名詞作意動用，當"把……作老師"講。
文言文中 十 可以作為虛指嗎，能舉幾個例子嗎？謝謝。
5樓：123456傳
可以①《數》十。
②《數》泛指數目大。《行路難》：「金樽清酒鬥～千。」
③《數》十倍。《謀攻》：「～則圍之，五則攻之。」
④《數》十分之……。《陳涉世家》：「而戍死者固～六七。」文言文字典--字博緣網
6樓：匿名使用者
十里長亭
十親九眷
十惡不赦
7樓：嶽楊洋洋洋洋
可以的，十則圍之，五則攻之
文言文中常用來稱一般平民的詞語有
8樓：匿名使用者
文言文中平民的別稱有：
百姓：戰國後平民的通稱
黎民：即平民。「黎」通「驪」：黑色，因黑髮而名。
黔首：黔，黑色，戰國時期秦尚黑色平民用黑布包頭，故稱「黔首」。
布衣：古代富人穿絲帛，平民穿麻布，故稱平民為「布衣」。
庶民（庶人）：秦漢前對身份比奴隸高的農民和小商人的稱謂；秦漢後泛指一般平民。
另有別稱： 蒼生、生民、丁口、氓（甿）黎庶、黎元等。
9樓：匿名使用者
古代平民的別稱：
百姓：戰國後平民的通稱
黎民：即平民。「黎」通「驪」：黑色，因黑髮而名。
黔首：黔，黑色，戰國時期秦尚黑色平民用黑布包頭，故稱「黔首」。
布衣：古代富人穿絲帛，平民穿麻布，故稱平民為「布衣」。
庶民（庶人）：秦漢前對身份比奴隸高的農民和小商人的稱謂；秦漢後泛指一般平民。
另有別稱： 蒼生、生民、丁口、氓（甿）黎庶、黎元等。
10樓：匿名使用者
談笑有鴻儒，往來無白丁
11樓：匿名使用者
常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
12樓：匿名使用者
草民 布衣 庶民
文言文中的所字是什麼意思,文言文中要字是什麼意思
所 用在動詞前,構成 所 字結構,起指代作用,相當於 的人 事 物 地方 如有所語 直譯就是 好像有說的話 按現代漢語就是 好像說什麼 的人 事 物 地方 好像說什麼 文言文中 要 字是什麼意思?要 字在古文中的意思如下 1 用作名詞,意思是 人體的腰部,這個意義後來寫作 腰 出處 先秦 荀子 荀子...
而在文言文中怎樣區別修飾和順承，文言文裡的「而」的順承和修飾關係怎麼區分
你先把句子翻譯一下。如果只是連線兩個動作之類的，而 只起一個連帶的作用，就是一瞬的兩個動作，就是順承。如果這兩個動作，兩件事情，有一個從淺到深的區別，就是遞進。而 還有修飾的作用。文言文裡的 而 的順承和修飾關係怎麼區分 看而之前的詞語，如果是順承的話，會有明顯的順序，比如空間比如邏輯比如時間，但是...
文言文中的曹操稱象中的兩個其各是什麼意思
時孫權嘗致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，鹹莫能出其理。衝曰 置象於船上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。複稱他物，則象重可知也 太祖欲知其斤重 曹操想要知道這象的重量。其 代詞，指大象。鹹莫能出其理 都沒有人能拿出他自己的辦法來。其 代詞，指群下的那些人。而刻其水痕所至 而在船吃水的那個位...