1樓：匿名使用者
大多數的年輕人都會想，如果不用工作就好了，工作是多麼的辛苦和無聊啊！
真的是這樣嗎？其實是我們不夠了解工作對於我們的意義。
工作的價值遠超過你的想象
你認為工作的價值只在於謀生，只在於那一點薪水嗎？
在看本文以前你可能真的是這麼想的，然而這是非常錯誤的。我們生命的一大半時間都是在工作，如果工作的意義只在於餬口，那麼我們的人生未免顯得太無趣了。
實際上，工作是維繫我們生活的根本，在這個世界上，除了人之外不存在任何遊手好閒的東西：所有的事物都在按著自身的規律永不停止地執行著。
正如俾斯麥所說：
「工作是生活的第一要義，不工作，生命就會變得空虛，就會變得毫無意義，也不會有樂趣。沒有人遊手好閒卻能感受到真正的快樂，對於剛剛跨入生活門坎的年輕人來說，我的建議只是三個詞：工作，工作，工作！
」你一定記得，當我們還在學校時，天天期待暑假能夠快些到來，而當我們獲得了想象已久的長假，也可能只是在家裡看電視、睡覺而已。
當你真正不用工作的時候，又沒有可以專注的事情，不良和不愉快的情緒就會趁機跑進你的心靈—— 不滿、憂傷、厭倦和無聊。
實際上，我們中的相當一部分人，都是很難做到完全不用工作的，既然如此，那就讓我們一起來正視工作的價值。
工作讓休息變得快樂
只有在辛勤的工作之後，休息才顯得那麼的甜美愜意，才帶給你更多的快樂。工作，讓你的生活有了對比，讓你意識到一整天都不用工作是多麼的自由，也讓你享受到工作完成後完全的放鬆。
工作幫助你在社會中成長
如果你的父母很有錢，對你來說，不一定是件好事。
鄭聰20歲就因為搶劫罪被關進監獄，起因就是他父親死後留給了他太多錢。
他從來沒有自己掙過一分錢，所以他一點都不知道金錢的用途和價值，他整天遊手好閒，和另外一些不學好的人一起玩。
他過了一段糊里糊塗的生活之後，有一天醒來，才發現自己一無所有了，比最底層的人都窮。而他也不知道怎麼通過正規的途徑來掙錢，因為他從沒有工作過，也沒有學到過任何謀生的技巧。但是沒有錢是活不下去的，所以他就開始想不工作也能賺錢的辦法。
工作不僅讓你能養活自己和家人，還能讓你明白生活的道理。
工作讓你知道掙錢的艱難，也因此更加明白要腳踏實地地規劃好自己的生活。
而那些用自己的努力和智慧賺來的金錢中，包含著閱歷、意志、力量、思維方法、嚴謹作風和決斷能力等等，而不只代表著沒有意義的數目。
通過在工作中處理各種關係和問題，可以幫助你塑造自己的品格，完善你的個性；工作的進取心和生活的熱情還使我們自我完善、自我提高、自我約束和自我拯救。
一個從來就不需要工作的人，很難完全體驗人生的意義。
工作帶給你滿足感和快樂。
一個熱愛本職工作的人，即使做著最低微的工作，拿著最少的薪水，他也是快樂的。
我們熟悉的愛迪生對工作的快樂深有體會：「有些人也許覺得發明創造帶來的金錢是對熱愛工作的人的回報。但是對我自己而言，我可以肯定地說不是的。
我一生中最快樂的時光莫過於小時候，我什麼都沒有，但是我開始考慮怎樣才能改進電報，我用簡單的裝置和粗糙的器械來進行實驗，那個時候我是最幸福的。
而現在，我有了自己所需要的所有實驗器械，我是自己的主人，我繼續得到極大的樂趣和回報，但主要的樂趣並不是享有經濟上的成功，而是享受工作過程本身。」
工作與快樂，並不是矛盾的，而是可以並存的。最理想的狀態，就是工作能帶給你成就感和快樂，同時你喜歡自己用以謀生的手段。
如果你在工作中有得心應手的感覺，你的焦慮就會更少而樂趣會更多。
如何選擇最適合你的工作
也許你會說，他們快樂是因為他們在做自己最喜歡的工作，並且這工作也適合他們。
那麼，你為什麼不選擇一份最適合自己的工作呢?
結果就付出了我們現在看到的代價。
2樓：匿名使用者
一是你去做自己喜歡的事情，二是為了生活
如何真正感受到工作的意義
3樓：匿名使用者
工作 意義
唸經是不是工作啊？**看在這裡唸經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人唸經就開心。修行即工作，那才是大圓 滿。
也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直唸經，擠出很多時間唸經，你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經，就不會淪為庸俗空洞世界，一定會創造出更高層次的人生理念。
每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？
我們要順應自然，要感 悟人生的真 理，順應自然就是順應緣分，緣分來了就去做，緣分沒有了，也不要難過。感應人生就是感 悟人生，要悟出人生的道理，我這輩子到人間來到底是幹什麼的？我是為了什麼而來的？
虛度年華、吃喝玩樂？快樂風 流一時？爭名奪利？
這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真，我們只有藉著這個假的身 體，把我們真正的佛性給修出來，這就叫 感 悟人生，不斷地摸索著精進，摸索著，雖然有障礙，但還要拼命地往前跑。
舉個簡單例子，你們走路要去找尋自己家裡丟失的人，失散的時候怎麼辦？前面沒有手電筒，嘴巴里在叫，還要拼命地奔跑，自己還容易跌在泥坑裡面，摔個半死再爬起來。實際上，我們人生就是要摸索著進步，摸索著精進，就是不斷地拼命去做這件事情。
找尋母親的時候誰都很精進，解析真 理的真 實價值，什麼叫 真 理？在這個世界上，很多人都能夠說出很多理由出來，他認為那就是他的真 理，而真正的理是什麼理呢？是佛理。
什麼是真 理？你掌握了佛理，你就掌握了真 理。
**跟你們講，真 理的真 實價值是什麼？價值就是它所用的範圍。比方說，這個東西價值連城，因為它的範圍在那裡放著，它的範圍是人所周知，所以它是非常寶貴的，所以價值很重要。
我們說在人間這個物質世界當中，我們都談論價值觀，實際上價值觀，你認為它是好的，它就是好的，你認為它不好，它就是不好，那就是你個人的價值觀，明白了嗎？你認為它是值錢的，它就值錢；你認為它不值錢，它就不值錢。所以，我們要見證本質，印證佛性。
見證本質就是你看一個人要看他的本質啊，這個人到底好不好？是不是學佛？你看看他的本質到底是不是好的。
印證佛性，就是看到本質之後，你才能知道這個人到底有沒有佛性，到底好不好，所以人家說，我看到你的本質了，你這個人很善良，你的良心很好，你就是個好人。
學佛中我們要懂得自 由支配時間，這又講到人間的東西了，自 由支配時間是什麼意思呢？很多人說：我沒有時間啊，因為我們在學佛，我們現在是居士啊，我們學佛很難，沒有時間。
實際上，自 由支配時間，自 由在你的心。你的心隨時想念經，你就能唸經，你的心隨時想拜佛，你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣，是可以擠出來的。
很多人六點鐘上班，四點鐘就起床唸經了，不想念經的人，他有再多的時間，也不會念經的。舉個簡單例子，今天人家明明有件事情叫你去約會，你今天懶了，不想去，你明明有時間的，你卻說你不去，對不對？
如果你今天沒有時間，可是有一件事情對你很重要，哪怕只有半小時，你也會拼命地衝過去，把這件事情做完，再拼命地衝回來，這就是你自己支配時間。實際上，支配時間就是財富和智慧的本身，你們都不懂的，一個人如果能夠善用時間唸經，善用時間做善事，你說這個人有沒有智慧？這個人做了這麼多的善事，唸了這麼多的經 文，你說這個人會不會有財富啊？
他本身已經擁有了財富和智慧，他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上，你擁有了智慧，你一定會擁有了財富啊。
因為你知道，今後將來走的時候，我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱，你這不是叫智慧嗎？你在拼命地修心度人當中，你得到了多少？這個難道不叫財富嗎？
所以，修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的，希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間，把生命浪費在無謂的空間裡，**希望你們好好地支配時間，希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。
無限生命是什麼？就是那個永遠不會死亡的生命，那就是我們在天上的慧命。
真諦是什麼？真正的根啊，學佛要學根，你學佛 學了半天，還在說三道四，說這個不好，說那個不好，你不是在浪費你的慧命嗎？你不是在浪費你的時間嗎？這種人很可憐啊。
我們要從戒定慧開始，去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人，都會說戒定慧，都會說貪瞋痴。實際上，這六個字是相輔相成的，有戒 律，可以戒掉你的貪；你的心定得下來，你就不會恨；你開了智慧，你就不會愚痴了。
所以，貪瞋痴三毒，可以用戒定慧來消除掉，習 氣的種子要把它滅除，所以，我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。
**跟你們說，為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害？菩薩講佛講 法講了很多年，都離不開講你們的貪瞋痴啊，因為我們在根性上有這三毒，這是我們累世積累的東西，根深蒂固。每天的工作，我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續，是不是這樣啊？
你們每天工作不就是為了身 體嗎？
為了肉 體的生存和延續生命嗎？賺點錢，這屬於物質上的追求，所以，打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來，很多人就明白了：
為什麼很多人願意出家，把自己的家庭都拋開，為什麼？很簡單，他不要追求肉 體的生存和延續，他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。
學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由，不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了，開心吧？想怎麼樣就怎麼樣，做不到的事情想想也開心啊。
有的人想都不敢想自 由，有沒有啊？這不就是在精神上沒自 由了嗎？你自己想一想，去想某一件你想 做的事，沒有人知道你在想的事，你都不敢想，你說你精神上有自 由嗎？
肉 體一定會腐爛變壞，精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了，他永遠不會腐爛，所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了，而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛，還有這麼多的菩薩，為什麼幾千年了，大家還在膜拜他們？
大家還在恭敬他們？因為他們才是真正的永垂不朽，不是他們的肉 身，而是他們的靈魂。
所以，如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中，那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊？**看在這裡唸經的人挺好的，就像上班工作一樣，**看到裡面有人唸經就開心。
修行即工作，那才是大圓 滿。也就是說，一個人活在這個世界上，生活工作的時間很長啊，每天除去睡覺的八個小時，還剩十六個小時，如果你能夠十六個小時一直唸經，擠出很多時間唸經，你們就是工作大圓 滿。
如果整個世界大家都念經，就不會淪為庸俗空洞世界，一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們，要從佛法的理論當中來懂得這些東西，因為現在的人間是空洞的，菩薩說，「色即是空，空即是色」，這個有色世界是空的，對不對？到最後什麼都沒有，不就是空的嗎？
為什麼還要加上「庸俗」二字呢？因為人活在這個世界當中，在這個有色世界裡面，在這個紅塵當中，他本身就是非常的庸俗，一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。
也就是說，你在檔次很低的人群那裡，一天到晚誇耀自己，你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講「我怎麼樣了，我怎麼樣了，我多有本事」，這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的，才叫真的有本事。
在人間來講，很多人把高境界作為一種理想，對不對啊？
我們生活在澳大利亞，加油等很多事情都是沒有人管的，電 話亭等都是乾乾淨淨的，有些地方的人就是境界不高，電 話亭的電 話線被剪掉，加油完了就跑掉，這就是物質世界的硬體好，但是人的腦子這個軟體出了毛病，人的境界和思維像電腦的軟體一樣，要跟進、調整才對。
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