1樓：天風海雨樓主
。《風》包括十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。 這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。
《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，就是依據**的不同。《風》是相對於「王畿」——周王朝直接統治地區——而言的、帶有地方色彩的**，十五《國風》就是十五個地方的土風歌謠。雅是「王畿」之樂，這個地區周人稱之為「夏」，「雅」和「夏」古代通用。
雅又有「正」的意思，當時把王畿之樂看作是正聲——典範的**。《大雅》、《小雅》之分，眾說不同，大約其**特點和應用場合都有些區別。《頌》是專門用於宗廟祭祀的**。
《詩經》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達對於社會和政治問題的看法。到後來，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經》中的詩句，曲折地表達自己的意思,叫「賦《詩》言志」。
另一方面，《詩經》的教育也具有政治、道德意義。《禮記·經解》引用孔子的話說，經過「詩教」，可以使人「溫柔敦厚」。 秦代曾經焚燬包括《詩經》在內的所有儒家典籍。
但到漢初傳授《詩經》學的有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩。齊、魯、韓三家屬今文經學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經學，是民間學派。
但到了東漢以後，毛詩反而日漸興盛，併為官方所承認；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了。今天我們看到的《詩經》，就是毛詩一派的傳本。
2樓：彼岸曉風殘月
根據樂調來區分的。
風，就是民歌。是從15個地區採集上來的土風歌謠，又稱為十五國風。
雅是周王朝直轄地區的**，即所謂正聲雅樂，基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。
頌，是宮廷用於祭祀的歌詞，內容多是歌頌祖先的功業的。
一般來說，來自民間的歌謠，生動活潑，而宮廷貴族的詩作，相形見拙，詩味不多。
詩經的詩篇種類包括哪些？
3樓：蛙家居
關於《詩經》中詩bai的分類，有「du四始六義」之說zhi。
「四始」指《風》、《dao大專
雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「屬六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「風、雅、頌」是按**的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。
《詩經》多以四言為主，兼有雜言。
拓展資料：《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
4樓：匿名使用者
您好。bai
關於《詩
經》中詩的分du類，有「四始六義」zhi
之說。「四始」dao指《風》、《大雅》
版、《小雅》、《頌》
權的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「風、雅、頌」是按**的不同對《詩經》的分類，「賦、比、興」是《詩經》的表現手法。《詩經》多以四言為主，兼有雜言。
《詩經》中的風雅頌是按什麼來劃分的
5樓：十九夜公子
《詩經》中的風雅頌是按**的性質來劃分的。《詩經》是我國第一部詩歌總集，根據**性質的不同分為風、雅、頌三類。「風」是各諸侯國的樂調；「雅」是京城地區的正樂；「頌」是宗廟祭祀之樂。
6樓：陌小隨
《風》、《雅》、《頌》的劃分是按詩經內容題材的不同來劃分的，其中：
擴充套件資料：
《詩經》中《風》、《雅》和《頌》的各一代表篇章
一、《國風·周南·關雎》
（一）作品原文
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
（二）譯文
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停採。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。
美好願望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。
參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
二、《小雅·鹿鳴》
（一）作品原文
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
（二）譯文
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子紛紛來仿效。我有美酒香而醇，嘉賓暢飲樂逍遙。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，嘉賓心中樂陶陶。
三、《周頌·清廟》
（一）作品原文
於穆清廟，肅雍顯相。
濟濟多士，秉文之德。
對越在天，駿奔走在廟。
不顯不承，無射於人斯！
（二）譯文
美哉清靜宗廟中，助祭高貴又雍容。
眾士祭祀排成行，文王美德記心中。
遙對文王在天靈，奔走在廟步不停。
光輝顯耀後人承，仰慕之情永無窮。
7樓：dreamcatcher茗
a:不同的地域
b:不同的時期
c:篇幅的長短
d:**的性質
正確答案：d:**的性質 《詩經》是我國第一部詩歌總集，根據**性質的不同分為風、雅、頌三類。
關於風、雅、頌的劃分標準古來眾說紛紜，大致可歸納如下：
（1）按照詩歌的題材和內容，比較有代表性的是《毛詩序》；
（2）按照詩歌的用途；
（3）按照詩歌的**。
今人多認為是風、雅、頌是**上的分類。
「風」是各諸侯國的樂調；「雅」是京城地區的正樂；「頌」是宗廟祭祀之樂。
8樓：綠珠
鄭樵雲：「風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。」——《通志序》。
「風」是各諸侯國的樂調；「雅」是京城地區的正樂；「頌」是宗廟祭祀之樂。
9樓：匿名使用者
「風」是各諸侯國的樂調；「雅」是京城地區的正樂；「頌」是宗廟祭祀之樂。
10樓：琴眠舊書
你真的瞭解《詩經》「三大義」，風雅頌嗎？快來看看分類標準吧
11樓：聖雅柔顧妙
風是不同地區的地方**。
詩經裡的詩怎麼分類的,《詩經》按什麼分類排編
內容上 分為風來 雅 頌三個自部分.風 的意思是土風 bai風謠du。雅 是正聲雅樂,分 大zhi雅 小雅 北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識君。詩經 按什麼分類排編?根據樂調來區分,分為 風 雅 頌。詩經 中的詩當初都是作為配樂的歌詞出現的,按當初所配樂曲的性質,分成風 雅 頌三類。3 ...
詩經風雅頌賦比興的分類標準是其什麼特點
風雅頌賦比興，起源於詩經，合稱 六義 唐孔穎達 毛詩正義 說 賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形 前者是詩的作法，後者是詩的體裁。賦 比，較清楚，興有疑問，後人分歧很多，沒有定論。劉勰 風通而賦同 風雅頌相通，賦則作為詩的一般表現手法，通正變，兼美刺 比和興，歷代解釋很多，有三種學說 政治的解說 語...
詩經中和酒有關的詩有哪些詩經中關於酒的詩有哪些？
詩經 是我國最早的一部詩歌總集，收集和儲存了古代詩歌305首，6首隻存篇名而無詩文的 笙詩 佚名原作，傳說為尹吉甫採集 孔子編訂。詩經 是按 風 雅 頌 三類編輯的。風 是周代各地的歌謠，是三百篇中最富思想意義和藝術價值的篇章。雅 是周人所謂的正聲雅樂，又分 小雅 和 大雅 頌 是朝廷和貴族宗廟祭祀...