1樓：匿名使用者
如果你認為信仰可以是無關緊要的話，那麼你就已經在否認宗教成為真理的可能性，並認定它是人類虛妄的產物，是人類藉以自我安慰的手段而已，它在玩弄人類的理性。既然如此，那就該禁止它，但是我告訴你世界上五分之四的人口是有神論者，其中光**宗教中的新教徒就有20億。難道這麼多的人都是理性的匱乏者？
都將精神寄予虛幻？那麼既然人類的理性如此脆弱，那麼容易被矇蔽，那麼也就沒有所謂的「理性」存在，人類對事物的認知以及劃分純屬一廂情願。
中國是一個瀕於信仰危機的國度，在中國也有無數的人和您一樣始終沒有對信仰有一個正確的觀念。（這當然拜xx黨所賜。你知道嗎?
世界上有一種叫可以無形中對群眾施加影響的必勝法，就好比你想毀謗某人，就見人就說某人怎麼怎麼樣，說到別人見你就煩，即便如此，別人也會在無形中產生對某人的惡劣印象。
現在，xx黨用的也不是這一方法嗎？在學生的課堂上從一年級就在無形中灌輸有神論是錯誤的，是虛妄的，久而久之，不出意外，這些人就起碼會成為「不知信仰者」，就是潛意識中雖不厭惡宗教，但認為它們可有可無，更與自己無關，也不會想到要去了解它們。這時候，再在高等教育中施加影響，很容易就將這些沒腦子的人培養成堅定的無神論者，讓他們以所謂愛國主義的名義與宗教作鬥爭，別說把**教說成是異端，就是說成是邪教都可以。
）中國現在有純正的信仰嗎？中國人現在所信的佛教能算是正統嗎？由於歷史原因，佛教在中國本土的歷史十分長，其中還經過中國人的自己改造，使得它更容易被人接受（其實是更**，更具迷惑性）。
據我所知，正統的佛教與**教是不衝突的，臺灣有許多**徒都是愛讀佛經的（臺灣著名作家，「中國人的眼睛」王鼎鈞就是），但我看到中國人愛去寺廟燒香，便知道這不是正統的佛教。你可參見臺灣聖嚴法師所著《正信的佛教》，佛教是絕不把佛當作 神來看的，佛只是人中的得道者，是聖人，因此它也不是宗教，只是教化，所以上海古籍出版社的《世界宗教入門》中是沒有佛教的。現行的不過是經過中國人民改造的和道教摻雜過的異教，盛行神鬼，祖先祭祀，偶像崇拜等世界公認的邪教行為（釋迦牟尼生前恐世人為其造像而墜入迷途因而留下了著名的佛足印，曰「世人見此足印則如見我」，但佛教盛行不過五百年就出現墮落的跡象，因而從正法時代進入了像法時代），但在所謂奉行無神論的中華人民共和國卻沒有被禁止。
而有些些去拜佛的人還不是在做惡嗎？拜佛只成了消災和得到死後保障的手段，沒有敬畏，沒有對宗教的正確認識，這就是當今中國人的信仰意識，也造成了如今國民素質低下，思想層次建設遠遠落後於經濟建設的狀況。
周國平說過「中國現在有沒有諾貝爾獎得主並無關緊要，關鍵要先培養出一批有靈魂的人」。何謂「有靈魂的人」？是一些連生命的意義都不知道的人嗎？
什麼是生命的意義？「沒有神，生命就沒有意義。」周國平又是這樣說道。
可見宗教信仰是人類追求生命意義，真理和美德的途徑，不是讓你把它當作心理安慰劑。正是宗教信仰引領人類開始了對自己本源的認知，對這個世界的探索和哲學上的思辨。這也是為什麼當今中國在科技和哲學領域遠遠不及西方的原因（有多少西方科學家，乃至諾貝爾科學獎得主不是**徒？
而這些科學家又有多少不是同時在哲學領域有巨大建樹的？）。
並且從人類本身的發展來說，信仰的重要性不是僅僅對中國人而言的，是對整個世界，整個人類而言的。人類要想構建一個美好社會決不可能也不可以消除宗教信仰。所以必須有宗教宗教必須有神，宗教徒必須信神。
哲學不能代替宗教，美育也不能代替宗教，因為哲學和藝術裡面沒有神。有神，才有至高的榜樣，才有可依賴的價值標準，如果沒有這個價值標準，損己利人是愚蠢，捨己為人是可憐。如果沒有這個價值標準，人只能為了利己而愛人，「愛」只能是工具，是謀略。
如果沒有這個價值準備，「愛人如己」者終必後悔，他必定成為反面教材。如此，決不能建造一個美好的社會，尋回我們失去已久的樂園。
2樓：匿名使用者
呵呵，我覺得信仰對每個人都非常重要，不光是中國人哦。
從出生到現在，我沒有信仰的時間是擁有信仰的時間的12倍，自己的感受讓自己知道，有信仰是多麼好。不光是困難、低落的時候能給你支撐和信心，而且對生命和生活意義的認識的不同，讓你會感覺獲得了重生，對一切有了不同的看法。我承認自己的信仰深度還很不夠，期間也不斷的起起伏伏，但是我感覺自己非常有福氣，心中只剩下感謝。
你提出了這個問題，我想你會開始去尋找，希望你能找到你所需要的。
祝福你！
3樓：匿名使用者
是的，沒有信仰的人如行屍走肉一般
4樓：綠劍
的確是這樣的，兄臺能問出這樣的問題，說明你的思想已超脫了一般的 凡俗
5樓：匿名使用者
呵呵，怎麼說呢，信仰就像燈塔吧，在你迷茫的時候能夠為你指明方向，在你失落的時候給你堅強的精神支柱吧
都說中國人沒有信仰實際是錯的，中國人的信仰就是自己的人生價值觀
6樓：匿名使用者
lz的說法，我是這樣看的。
首先，人生觀是人對人生存的目的、價值、意義的基本觀點和看法。而基於這種看法而產生的實踐行為，是相對應於這種人生觀的方**。這無關乎信仰。
那麼，我們來**一下，什麼是信仰，信仰是人類對於形成了特定邏輯構架的主張，或是特定的人的一種尊敬、依賴和趨從的行為。什麼情況可以看作一個人有無信仰呢？具體的行為表現在，這個人是不是對某種上述的主張或人有信奉、供奉、研究、完善等行為，且平時的日常行為是否符合他所遵從的這類主張或學習、模仿特定人的最主要特質。
信仰可以包括很多類別：比如宗教信仰、哲學信仰、政治信仰、人格崇拜信仰等等。而其中宗教信仰和哲學信仰被稱為人文關懷的兩個終端，同時也是人類提到「信仰」一詞時所真正表達的意思。
lz前面說的中國人沒有信仰，這句話本身對也不對，說他對，是從實際意義上講，大多數的中國人，沒有哲學信仰和宗教信仰。比如大多數人沒有依從某種宗教的基本教義而進行所有日常行為，也沒有在既知某種哲學主張的情況下，按照這種主張類規範自己的生活行為。因此說，中國人是沒有信仰的。
同時，我說這句話也不對，因為我們通過多年的教育，處在一種「被信仰」的狀態，即政治信仰，我們在這一政治主張的模式下生活，適應並不斷地完善這一模式，可以說我們大多數中國人又有著政治信仰。
因此，如果從傳統意義上，中國人的確沒有信仰，無怪乎現在很多人說這是個信仰缺失的年代。但我們不能說我們信仰自己的人生觀，每個人作為一個自然人，在其生理和心理進入成熟期後都會形成自己獨特的人生觀、價值觀和世界觀，並根據「三觀」來進行生活，但這與「信」無關，因為人生觀無法帶給我們固定的模式、構架，因為每個人的人生觀隨著他的生存都在不斷地發展。
希望我所說的對lz有幫助吧。
7樓：大威德世尊
你自己的相信人生觀和價值觀嗎？假設，現在的中國和朝鮮一樣，封閉，**，然後告訴你，首領就是太陽，首領給你灌輸一堆謬論。這個時候，你幾時相信自己又如何？
8樓：夏天楊樹
你這個說法太錯誤了，人生價值觀是一個需要具體內容的詞，它和信仰幾乎是
同義詞，你等於沒解釋。這就好像有人問，燒餅是什麼，你回答 燒餅是燒餅，這在邏輯上是錯誤的，不是一個判斷。信仰說的應該是超越物質的東西，精神層面的東西，這個因為中國人比較務實，還真沒有信仰。
我們一直說我們是龍的傳人。可是我們的**裡還是古代**，就有吃龍肝鳳膽的描寫，也有上有龍肉下有驢肉的說法，哪個民族會吃自己的祖先或圖騰？孔子說，不談怪力神亂，這也是中國沒有信仰和宗教的源頭。
9樓：匿名使用者
這本來就是空話。什麼叫中國人沒有信仰？信仰怎麼個定義？
如果非要以西方的那種人神對立來描述恐怕很難讓人苟同，只能說我們沒有西方的那種信仰而已。還有所謂的中國人這個概念也是空的，如果指所有中國人，那顯然是荒謬的。哪怕十億人裡只要有一個深信西方的上帝的，恐怕說中國人沒有信仰都是站不住腳。
另外，還是回來看所謂信仰的內容，非要信佛或者上帝才能叫信仰嗎？那毛周那些老一代的領導人是堅信共產主義的，連許多觀察者都佩服這些人具有強烈的使命感，怎麼能說沒有信仰。翻翻中國的歷史看看，帶有這種使命感的人代代都有，所以，說中國沒有信仰這種話的人自己就沒有信仰。
10樓：匿名使用者
樓上說的很對，但是信仰不一定是超自然的，如儒家「立德立功立言」的三不朽也是信仰。
有人說中國人沒有信仰，如果中國人有信仰的話，信什麼比較好呢？
11樓：
以前我們有孔孟之道，雖然民族很多，朝代不斷更換，但是大家的價值觀都是差不多版，修身、齊家、權治國、平天下等等，但是近代的中國的教育比較落後，教育經費投入過少，並且全是以灌輸知識為主的應試教育，使孩子從小的時候，自身修養和為人處世的根基沒有打牢，孩子不讀聖賢之書，不明白做人的道理，不懂得自己將來對人對社會所承擔的責任。所以長大了自然不會對複雜多變的社會有正確的價值判斷。中國有一句話叫「厚德載物」，沒有「厚德」做基礎，人如何能「載物」呢？
所以中國不缺乏信仰，是教育出了問題，大人一味的想要自己的孩子成功，但是卻不是希望自己的孩子將來成為一個「真正的人」，在這方面，中國的水平就降低了。所以不是信仰問題，是在做人上出了問題，根基在於教育。
如果只一味的灌輸宗教，是***策，會讓很多百姓更加無知和迷信。
所以你說的信仰實際上是教育，真正的重視學術，使民族的風尚改變。而不是宣揚某種宗教。
12樓：諦觀如幻
廣義的說，每個人都有信仰的。
有的人信佛，有的人信**，有的人信上帝，有的人信神，有的人信馬克思，。。。大多數的人信自己——就算名義上信宗教信神信唯物的人也是如此。
13樓：無一法得
請勤學佛法。
到明白之時，肯定生信心。
然後自度度他。
14樓：宿掵灬輪迴
據於儒,依於道,逃於禪。
敬天法祖。
沒有宗教信仰對中國人產生哪些明顯的影響
15樓：棲雨軒小主
空虛啊。
懷疑一切。
人情冷淡。
敵意。浮躁。
迷失。交際不易。
客觀。唯物。
辯證。存疑。
包容。理性。
自主。清醒。
16樓：淨瓶的眼淚
沒宗教信仰？非若是也。任何一個成熟社會都會有屬於自己的精神信仰，或者說一套身份認同的標準。
說中國沒有宗教信仰只是中國沒有西方定義下的宗教信仰而已。中國有自己的信仰，長期以來，禮運和儒家學說正扮演著這樣的角色，道家和佛家也對中國古人的人生論產生了重要影響。正是在禮與儒的凝聚下，中國在當年抗戰時才沒有崩潰。
日軍認為中國是一盤散沙，於是學習英國人對付印度的手段，將滿蒙華北華中分割擊破。他們錯了，中國人民在同一套民族認同下始終保有深層的凝聚力，這是中華民族得以傲立世界民族之林的根本。
中國人始終未曾放棄傳統，這就是中國的宗教信仰，中國從未失去宗教信仰，哪怕那並不符合西方定義。
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我就是伊斯蘭教的,按教規必須是不信仰的要轉成伊斯蘭教才可以.主要還是看那個信仰的堅定不,堅定的話必須要轉.但是現在有的沒轉了生活到一起的也有,但是這樣的信仰伊斯蘭教只是名義上的,等於他已經不是伊斯蘭教的人了 能 只要你們心靈相同,深愛對方和這個世界 就可以 不是東 突就行，那幫人危險 請問有 伊斯蘭...
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