1樓：寂寞帝國
桃花源就是人們的一個幻夢，一個可以逃脫世俗和戰爭的地方。
其實陶淵明寫這篇桃花源記的初衷就是為了寄託自己對世外田園生活的一種嚮往，並不是真正的存在這麼一個地方，所以你要執著的去尋找飄渺的桃花源的入口，當然沒有了。
一不小心又寫成了你說的「為了寫作手法」，呵呵，其實就是這樣的，作者寫文章就是為了表達自己的某種心理或者感情，比如陶淵明就是為了表達自己對當時社會環境的厭惡和對美好生活的嚮往而已，我們有時候真的沒必要太過認真，與其尋找桃花源，不如讓自己的生活更加接近桃花源一些的好。
不知道這樣的回答你滿不滿意。
2樓：匿名使用者
這篇文章本來就是虛構的，作者想怎麼寫就怎麼寫。
你可以理解成他們用上古的神祕力量，將自己的桃花源轉移時空，把桃花源移到別的地方去了，比如他們移到了一個海島上，變成了後來的桃花島。裡面有個黃藥師.....
3樓：匿名使用者
我覺得如果說最有可能的原因是那裡的人不想出來.所以才不找路的,因為路是有的,要不漁人怎麼能進去呢.他們是避世而來的.不想再去亂世生活,所以沒路成了不出來的藉口
4樓：匿名使用者
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩。 桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝；春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。
俎豆獨古法，衣裳無新制。 童孺縱行歌，班白歡遊詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀曆志，四時自成歲。怡然有餘樂，於何榮智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問遊方士，焉測塵囂外。願言躡清風，高舉尋吾契。
（此詩中之商山即指今天廬山根據慧遠《廬山記》中則謂匡俗為殷周之際人，與奚道仙人同遊廬山，隱居修煉。所以廬山又被稱作匡山。因其出自殷商之季，所以也可能被稱作商山。
後世多把商山指作隱居的地方.而此詩中「往跡浸復湮」足以說明桃花源的環境了，乃水中之洲也。）
桑落洲就是桃花源，裡面的很多場景大多是陶的憧憬。桑落洲的移民並沒有這樣安生過，也就是這年之前的一年，何無忌兵至桑落洲抗擊桓玄軍。不到6年，也就是公元410年，劉道規，和劉裕先後在桑落洲大戰，桃花源累受戰火洗禮。
也就是這年，陶懷著極其憂憤的心情借古喻今寫下了《桃花源記》。這也就是陶在文後留下的伏筆：後無問津者。
人們再也找不到桃花源的主要原因。
關於陶淵明寫《桃花源記》的歷史背景除了大時代戰爭因素、當時陶的故鄉發生強烈**物是人非：
鄡陽，始建於公元前201年（漢高祖6年）縣址在周溪泗山，因一代梟雄九江王英布造反被擒，在些梟首示眾，故名鄡陽，是豫章十八縣之一。南朝宋永初二年（公元421年），因彭蠡湖盆地發生**，湖水南侵，鄡陽縣大部分沉入湖中，鄡陽縣撤消。境域入彭澤縣，隸江洲。
唐高祖武德五年，改為都昌縣。鄡陽縣自建成到被撤，有600多年的歷史，經兩漢、三國、兩晉，在歷史上是一個有名的縣域。鄡陽水陸交通便利，與南昌、鄱陽、九江、永修、餘干等地往來甚便，地理位置十分重要，三國時，東吳名將黃蓋曾在此鎮守。
《晉書》稱：「陶侃字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。
」陶侃既然是「鄱陽人」，又「徙家尋陽」，為何成為都昌人呢？原來陶侃故里，就在都昌縣蘇山鄉的十里陶家衝，也稱「都昌稈林」。都昌西北邊界的十里陶家沖和星子縣隔湖相望，這一小塊地方在吳末晉初曾隸屬廬江郡之尋陽縣管轄。
在當時的中國版圖尚無都昌縣，都昌縣的前身是鄡陽縣，據《縣誌》沿革載：晉永興元年，公元304年，鄡陽縣由鄱陽郡劃歸潯陽郡管轄。陶侃（259-334），永興元年侃45歲。
陶侃徙家廬江郡尋陽縣，時在「吳平」，即西晉太康二年（公元281年）。在同一年，尋陽縣即屬廬江郡，至永興元年再改屬潯陽郡。尋陽縣隸屬廬江郡只有24年。
陶侃徙家後的家庭地址，初屬廬江郡的尋陽縣，隨著郡縣變更，改屬潯陽郡鄡陽縣（即今都昌縣）。彭蠡澤和鄱陽湖的演變。鄱陽湖在地質時代湖盆地區的地質地貌幾經滄桑，變化很大。
全新世開始湖盆雖逐漸下沉，由於泥沙沉積量和湖盆下沉量基本均衡，故仍呈現為河網割切的景觀。新石器時代這一地區就有人類活動。公元前201 （漢高祖六年）～公元421年（劉宋永初二年）在令鄱陽湖中心設定了鄡陽縣，古城已經考古發現在今鄱陽湖中心的四山。
其周圍有彭澤、鄱陽、海昏等縣，所轄土地也有部分在鄱陽湖中。可見在公元5世紀20年代以前，鄱陽南湖地區並不存在龐大水體，而為地勢低平、河網割切的湖積平原，而鄡陽縣為河網支匯的中心。
過去有人因鄱陽湖在古代曾有彭蠡澤之稱，因而認為古代彭蠡澤即今鄱陽湖。其實這是不正確的。彭蠡古澤的形成與古長江在九江盆地的變化有密切關係。
更新世中期，長江出武穴（今廣濟縣）後，主泓經太白湖、龍感湖、下倉浦至望江縣與從武穴南流入九江盆地南緣的長江汊道會合。更新世後期，長江主泓南移至今長江道上，而原來被廢棄古河道因全新世以來傾掀下陷作用，逐漸擴充套件並與九江盆地南緣的寬闊的長江水面合併，形成一個大面積的湖泊，即先秦《禹貢》中所載的彭蠡澤。當時長江出武穴擺脫兩岸山地的約束，形成了以武穴為頂點，北至黃梅，南至九江，東至鄂皖邊界的沖積扇，江水在沖積扇上分為多支，即《禹貢》中所謂「九江」，東至扇前窪地匯入彭蠡澤，可見古彭蠡澤主體部分在江北，相當今龍感湖、大官湖和泊湖等湖沼地區。
江南僅為今鄱陽湖的頸部。
由於古彭蠡澤是長江新老河段在下沉中受九江瀦匯而成的湖泊，水下新老河段之間脊線分明。以後由於長江泥沙經九江段時，受到贛江的頂託在主泓北側堆積起來，日久新老主泓道之間自然堤逐漸高出水面，九江主泓道和江北彭蠡澤即被分割開來。時間約在西漢後期，距今2023年。
以後，每逢長江氾濫泥沙溢位，彭蠡古澤逐漸縮小，形成了幾個由水流連通的湖泊，史稱雷水和雷池，即今龍感湖、大官湖的前身。江北彭蠡澤之名逐漸消失。
自全新世開始本區第四次斷塊差異運動，在南昌一湖口一線有較大的相對下陷，尤以湖口斷陷為強烈。西漢後期，湖口斷陷的古贛江區已擴充套件成較大的水域，即今鄱陽北湖的前身。因為江北彭蠡澤之名出於經典《禹貢》，班固在《漢書·地理志》裡就附會江南的鄱陽湖為古彭蠡澤。
但在記載到湖漢水和豫章水（均指令贛江）時，卻又說注入長江，而不是注入彭蠡澤。估計當時江南新彭蠡澤枯洪水位變率大，枯水時束狹如江之故
漢晉時代的新彭蠡澤（晉時又稱宮亭湖）南界不超過今星子縣南嬰子口一線，而嬰子口則是贛水入湖口，也稱彭蠡湖口。江南彭蠡澤形成後，有一個相當長的時間比較穩定。其後隨南昌—湖口斷層下陷自北而南的發展，河網交錯的平原逐漸向沼澤化發展。
劉宋永初二年（421）鄡陽縣的撤銷當與此有關。唐末五代至北宋初年彭蠡澤迅速向東南方向擴充套件。宋初彭蠡湖區已超過嬰子口、鬆門山，迫近鄱陽（今波陽）縣城，彭蠡湖開始有鄱陽湖之稱。
這種擴大的結果使原在湖邊上的山峰先後淪為湖中小島，附近的小湖也相繼和鄱陽湖連成一片，古鄡陽縣周圍平原幾平淪沒殆盡。但其時鄱陽南湖仍為吞吐型湖，洪水時茫茫一片，枯水期水束如帶。
明清時期鄱陽湖演變的特點是汊湖的形成和發展。特別是鄱陽湖南部地區，如今軍山湖、青嵐湖都形成於此時。而清代以來，吳城以北鄱陽湖逐漸淤淺，由於贛江、撫河、信江的口外沙洲向東北延伸，鄱陽南湖西南部湖面逐漸縮小。
③漢別將擊英布軍洮水南、北，皆大破之。〔蘇林曰：洮，音兆。
徐廣曰：洮，音道，在江、淮間。餘據布軍既敗走江南，則洮水當在江南。
羅含湘中記：零陵有洮水。水經注：
洮水出洮陽縣西南，東流注於湘水。如淳注：洮陽之洮，音韜。
蓋布舊與長沙王婚，其敗也，往從之，而洮水又在長沙境內，疑近是也。杜佑曰：漢洮陽縣城在永州湘源縣西北。
按今全州，漢洮陽縣地，有洮水，在清湘縣北。〕布故與番君婚，以故長沙成王臣使人誘布，偽欲與亡走越，布信而隨之。番陽人殺布茲鄉民田舍。
〔番，音婆。師古曰：茲鄉，鄡陽縣之鄉也。
班志，鄡陽縣屬豫章郡。鄡，古麼翻。餘據史記及漢書高紀，皆言「追斬布番陽」，竊意茲鄉當在番陽界，非鄡陽。
〕還有一點，陶屬道家文化的繼承者，在當時《桃花源記》中的晉太元中，也就是公元386年。這一年恰巧是慧遠在廬山上建成了東林寺，其是否有隱喻此事呢。慧遠也是順江而下，值得懷疑的是，佛教的聖花是蓮花而非桃花，桃花是道教的聖花。
在廬山上，是否是道家和佛家為了一個理想的國度在爭執呢？慧遠在廬山上傳教，到《桃花源記》文中其最後的後無問津者，有可能是隱預道教被佛教取代的過程。瞭解《桃花源記》的寫作背景可以通過《陶淵明年譜》加以瞭解。(完)
5樓：
兄弟怎麼研究起這些問題來了？
你可以想象成任何可能嘛，比說你自己說的漲水啊，還比如說**啊，還比如說臺海戰爭封了啊，還比如說棒子向聯合國申請桃花源是棒子的不讓進，還比如小日本宣佈桃花源擁有權，還比如朝鮮衛星墜落把桃花源炸了，還比如美國小鷹號卡住裡面出不來了...
6樓：顛舞輕流
虛構出來的文學作品而已，你想用「科學觀點」**原因當然不可能。
說句笑談：這問題問原作者還差不多，誰能代替他本人回答你這問題呢？
7樓：匿名使用者
桃花源為什麼找不到路了，這個就好像你希望世界上永遠都不要再有戰爭一樣，現在問你，世界可能永遠避免戰爭嗎？
你肯定會回答：不可能！
那我就會告訴你，桃花源其實就是那個永遠沒有戰爭的世界，但這是不存在的，讓世人永遠都找不到.
8樓：海納百川闊
桃源是作者虛構出來的，代表著作者的一種理想化的嚮往。陶淵明也知道在現實世界裡桃源是不存在的，所以自然而然的以找不見路來做終結。
9樓：匿名使用者
作者困了，結完尾睡覺去了，讓子孫後代想去吧！
10樓：匿名使用者
如果非要找原因，就太多太多了
比如，桃源中人擔心漁人洩密，故意移動了漁人的路標，漁人找不到路了
11樓：匿名使用者
真實的角度來看
那個地方根本就不存在，完全是虛構的
怎麼找到路啊？
12樓：匿名使用者
可是明明是篇神話似的故事，你非不讓我們從寫作手法本身上去找原因，而要我們對著虛幻的故事去找個現實的原因，這不撓人嘛。
你呀，就當後來那人忘記喊「芝麻開門」了所以進不來了得了。
漁人離開桃花源。便扶向路。又處處志之。而後來尋向所志卻不復得
暗示了桃花源是作者虛構的理想境界，實際上是不存在的，體現了作者對美好生活的嚮往。反映現世人的貪婪無厭，鄉人說 不足為外人道也。但他 處處志之 為了什麼？不是報官嗎？這些文章多有懲惡揚善的核心，同時現世人的態度也是鄉人避世的原因。急求答案 林盡水源 的意思是 c a 桃林盡了的時候，水源也沒有了 b ...
為什麼有的人找不到錢，為什麼我從來找不到有錢的男朋友？
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陶淵明的《桃花源記》，為什麼後人說這是鬼故事
因為 桃花源記 中的桃花源並不確定是否真實存在。比如在桃花源記中有這樣一段描述，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。如果不是人為種植的這個桃花林，那就是幻化出來的，怎麼可能在幾百步之內都沒有其他的樹木呢，而且還打理的如此之規律，像桃花陣一樣。尤其是後來有人去尋桃花源卻憑空消失了。而...