1樓:相似此事
《道德經》是接納過《易經》浸禮的,老子的思想相應效仿過《易經》,就《易經》的
最開始實質來講,這的確僅僅一冊佔僕的書籍,因為我講過,它是最開始之際,如今的《易經》早已擁有巨大的機制,佔僕只有算作在其中不大的一個方面。與相術相比,易理好像更加博大,並且,我自己感覺,任何卦象、筮詞的表述,立即在於解卦人的易理水準和髙度,而易理的水準和髙度,則是在於這一人的見識、經歷、經歷、德性水準這些諸多方面。
對於老子是否有遭受《易經》的影響,它是一個比較突出的現象了。實際上別說是老子,就是說孔子、孟子,包含春秋時期的法、名、陽陰、墨、雜這些各學派都遭受過《易經》的影響。這裡,人們還要清楚一個現象,如果說《易經》並非道教的專享,儒學、法家、陰陽家這些每家學派,對《易經》的**和發展一樣是十分精彩的,最典型性的就是說人們如今看的《易經》版本,就是說源於儒學的孔子之手啊。
人們常講,道教重水到渠成,不奢求,要乘勢而上,這點就十分《易經》,由於經書中從爻變、卦象這些時時處處看得見「欲速不達」的觀念。可是話說回來,對《易經》欲速不達這類觀念承傳的最完全最改善的的確孔子,由於立即提起了一個觀念中庸。《道德經》中雜糅了每家學派的精粹,也並非道教的一家之言,每家學派都受《易經》的影響,確實包含歸入道教的經典作品《道德經》。
2樓:啊大倩啊
《道德經》和《易經》沒有什麼特別大的關係,這兩本書就是思想差不多,老子也受到了《易經》的影響,寫出了《道德經》。
3樓:我就是大米呀
《道德經》和《易經》是有一些關係的,老子受到了《易經》的影響然後寫出了道德經,所以裡面相似相同的地方還是有的。
4樓:得猊
《道德經》和《易經》是不同的時代對陰陽的不同詮釋,講的是一個道理,只是不同時代所用的語言表達不同,老子應該也受到了《易經》的影響。
5樓:匿名使用者
古代留下的易經就是周易,周易是文王,周公,孔子的作品!孔子向老子請教學問,老子會授周易影響?周易前有連山與歸藏!老子看了歸藏與連山後寫道德經,道德經部分被人為串改!
6樓:匿名使用者
中國人百善孝為先儒.釋.道以善為初心,多行善比什麼都有用,不能殺牛狗蛇也不能吃,要多放生如中國草龜象徵長壽重生,隨喜施捨有困難的人比如一餐飯錢,隨喜幫助一些舉手之勞的事,孝順父母和種善因得善果,因從小我就喜歡幫助別人,那時我不知道這就是善良,只覺得只要能幫助一個人我就很開心滿心歡喜,一直向善出發直到現在的30多歲,清晰可見我遇幾次險卻都在不經意間化險為夷,繼續向善出發會有不一樣的人生[70週年]。
7樓:sen_葉
《道德經》是受過《易經》的感染的,而且老子也是效仿過《易經》,所以它們之間是有那麼點關聯的。
8樓:匿名使用者
其實《易經》並非道教的專享,儒學、法家、陰陽家這些每家學派,對《易經》的**和發展一樣是十分精彩的,而《道德經》的意思跟這個也差不多。
9樓:_一笑啊
易經和道德經的思想觀念都是差不多的,老子也是受到了易經的影響,寫出了道德經,所以老子是受到了很大的影響。
10樓:jicheng姬成
道德經,道體是無極大道。易經,易有太極,是生兩儀。兩儀陰陽之理,歸太極而復無極,會於一處。
11樓:月榭
我覺得老子他有一種淡泊無為,淡泊名利的那種思想應該是受到了易經的影響,因為在古代的話,易經他是當時統治者比較推行的一個名著,所以老子他肯定是看過的
12樓:風痴
老子道德經是建立在易經基礎之上的!老子通過道德經推廣民主與科學,無為是民主,道是科學。
13樓:方
應該是的,因為《易經》和《道德經》一樣,都是很玄妙的東西。
14樓:如是如是
兩者是一回事,易經揭示的是萬事萬物發展變化的規律,主要從體相上來說,而道德經也是揭示的這個規律,但主要從規律的作用來說。認識是否合適但願仁者見仁智者見智吧!
15樓:醫學無止境
老子起碼是周朝以後的人,與孔子應該同時代。他倆都是受傳統道文化影響的人。老子道德經是說了道文化的具體體會,孔子說的是道(三才)文化的基本知識。
16樓:匿名使用者
道家學說和儒家學說的每一句話都是受到《易經》的啟發,或者說是從兩種不同角度闡釋《易經》中隱含的真諦!
17樓:匿名使用者
易經與道德經沒有本質區別,易經由孔子作易大傳而被儒化了,這也就是兩者的區別吧。
18樓:完美你的愛
道德經是對易經的命名與詮釋,而易經是無量剛量之量剛,是對混沌的形塑,是對理論奇點的劃相,是智慧之源……
19樓:匿名使用者
狼羊文化
道德經裡面的「水利萬物而不爭」「上善若水」,很明擺是在教人當羊嘛,教人當羊的文化。
20樓:邢莫
我覺得應該是受到了這樣一種影響吧,就在很多方面都提到了一些,然後又自己創新的地方,所以應該是受到了影響。
21樓:銘佳
老子《德道經》曰:道(太極),生_ _,(_ _不是一一,是兩儀的符
號) 生= =,(= =也不是二二,是四象的符號) 生≡≡,(≡≡也不是三三,是八卦的符號) 生萬物。。。。。。《易經》說:是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦化萬物。。。。。。
《易經》和《道德經》到底有什麼聯絡?請老師指點一下!
22樓:俞根強
《易經》的本質是形式邏輯,一分為二是【離散】型別的,是人類早期的思維難度。
《道德經》是在《易經》基礎上的發展,除了包括《易經》的形式邏輯,還包括辯證邏輯,是人類成熟時期的難度。這個觀點的依據是【道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物】。這個【二生三】必須要包括辯證邏輯的。
要記得采納哦……
23樓:水瓶你們那是誰
易經,和道德經的區別。從本質上來說。同歸一體。
只是角度不同罷了。先說易經。易經是一本**的書。
**是易經的靈魂。大家都知道春夏秋冬吧!24節氣吧!
這就是我們老百姓常說的陰曆!遠古得《道》的人。也就是說。
我們的爺爺的爺爺的爺爺……那時候還沒有語言。為了在自然界生存。經過了多少艱辛?
多少爺爺前赴後繼。鑄成了龐大的易經工程系統!用現在的話說就是大資料!
大資料本質上用的是0,1。易經工程系統。用的是陰陽。
|。:。經過千百年,知慧再一次重疊。六十花甲。
河圖。八卦。六爻。
這是**的工具。缺一不可。運古的爺爺。
在原始森林中。為了生存。沒有時間像現代人一樣,說心靈雞湯。
**這一路,還儲存著。陳摶。邵康傑。
這就是人們常說的,數派。周公。仲尼。
朱熹。這就是人們常說的。理派。
科學的思維是推演法。易經的思維是歸納法。互為表裡。
成為一體。缺一不可!再說一下,道德經。
老子這個爺爺。用他獨特的方法。止虛極。
柔弱。嬰兒乎。感悟到宇宙的本源。
這些方法是別的爺爺交給他的。他沒說是誰?只是說。
故人之所教,夕意而教人。易經。和道德經。
本質上說的都是一個東西。永恆的大自然。亙古不變的宇宙定律!
只是角度不同罷了。
如果你滿意,就採納了吧
《易經》和《道德經》有什麼聯絡
24樓:閒中
在今天看來。易經是中國思想文化的總源頭。開始非常早。應該從新石器時代就開始了。伏羲的傳說~~
可以說道德經的思想源自於易經。是老子對易經智慧的領悟的總結髮揮。道德經也可以說是對易經的一種註解.
曾仕強說過「老子是為上等人註解易經的;孔子是為中等人註解易經的;墨子是為下等人註解易經的」當然這是一種看法~
25樓:匿名使用者
基本上沒什麼聯絡吧……頂多是老子一句「吾以觀復」這裡面可能說的是一個卦。
易經爻辭是周初的思想,而老子可能也是吸收了周甚至商的一些思想。
26樓:祖先是劉伯溫
額,老子是看了易經後才有了自己的道理,才能寫出道德經,大概是這樣
道德經和周易是什麼關係
27樓:里歐那張
道德經跟周易首先都是被道家奉為經典。而周易更為廣博,儒家只說易是五內經之首,其實易實在是百家之鼻容祖,況且易在三皇五帝就存在了,到了周朝才發展為周易,諸子百家自然都與之密切相關。繫辭:
易與天地準,故能彌綸天地之道。易經是根據天地萬物自然界的準則來的,自然能包含天地之道。單說儒墨道三大家:
道家道德經成於春秋,主張守弱,上善若水。而在周易中,也是反對過剛的,而要外柔內剛。單說,周易第一卦乾卦,初爻就是潛龍勿用,時候不到就不要去用,講的是隱之道。
乾卦用九,見群龍無首,吉。群龍無首,是指一群龍,卻沒有去爭做首領的。和道德經老子思想大有淵源。
周易一共六十四卦,單幾乎所有的卦,爻辭都有好有壞,唯有一卦,都是好的,那就是謙卦。也就是做人要謙遜,這一點被道德經所發揚。
儒家自不必多說,從孔子到程朱,沒離開過周易。
墨家主張兼愛,坤卦,厚德載物,比卦同人卦,講究天下人親和友愛。非攻,師卦少吉多凶。節儉,節卦節之有度。
諸如兵家,法家,陰陽家,縱橫家,醫學家等等都跟周易有活深或淺的關係。
28樓:水中應天
易經對於道來德經的影響是非常大源的。因為
bai道德經的作者老du
子其本身就是管理zhi國家圖書的**dao。所以對於易經應該非常熟悉也會受到很大影響。
佛經與前兩者沒有任何關係。佛教在表面上看似與前兩者比較相似,可是在其根本教義上是完全不同的。
29樓:匿名使用者
只是同屬於道家的一部分…其實周易還是儒家的一部分…若說聯絡,就是如此了 我感覺為『粗枝大葉』的關係周易為『粗枝』之本,堅固十方道德經為『
30樓:芊芊郡主
道德抄經,佛經,儒家襲經典。分別是規範世界的bai言行的教派。儒家du是小學教育,道zhi
家是dao中學教育,佛家是大學教育,從另一個層次講就是修練。闡釋人的**。道德經的**,解釋了宇宙的理,周易講得和道德經講得原點是一致的,道家的道生一....
到生萬物和太極生兩儀到八卦是一樣的。道德經講無為,儒家講中庸,周易講中和。不過周易的術的部分則告訴的是方**,更加具體。
你的問題有點大了,不好回答。你讀懂了就知道了,別人給你講一年,不讀不行,努力!
31樓:匿名使用者
《周易》是一部copy中國古哲學書籍,是建立在陰陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述的書籍,其對於天地萬物進行性狀歸類,天干地支五行論,甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的**。
《道德經》,又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子李耳(似是作者、註釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《易經》和《道德經》的區別
32樓:匿名使用者
《易經》和《道德經》的區別有:
1、範圍不一樣:《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。《道德經》則是老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。
2、內容不一樣:易經的內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域,是群經之首,儒家、道家共同的經典。道德**本以哲學意義之「道德」為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂「內聖外王」之學,文意深奧,包涵廣博。
3、時間不一樣:易經一說分別作於上中下三個時代,一說三本書均作於上古時期。道德經則創作於春秋戰國時期。
道德經是什麼意思,老子道德經到底是講的什麼意思嗎
老子所著的 道德經 被公認為是世界上最古老的哲學經典,只有五千字的 道德經 一直被稱為中國傳統文化中最難讀懂的經典。老子道德經到底是講的什麼意思嗎 道德經是老子西出 復函谷關時與關令制伊喜相逢時,bai被邀,著作出來的du一篇,包含天zhi地自然及人文社dao會學科類的智慧之作。道德經講述了,萬事萬...
學習道德經的感悟是什麼,道德經第十三章感悟
老子認為,無論是得寵還是是受辱,都是不好的。得到誇獎,則可能自我膨脹,沾沾自喜,妄自尊大。受到侮辱,則可能自我貶低,自暴自棄,妄自菲薄。受寵受辱都感到驚慌,重視身體就像重視重大的問題一樣。這一段字面上 我之所以有大患,是因為有身體,如果沒身體,就不會有大患。乍一看是讓人棄身 輕身,實際則不然。道家早...
老子的道德經你最喜歡哪一句?為什麼
道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無慾以觀其妙 常有欲以觀其徼 ji o 此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門 知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離。常德不離,復歸於 嬰兒。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足。常德乃足,復歸於樸。知其白,守其...