1樓：匿名使用者
我所熟知的：
一九二九不出手，
三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳，
七九河開**燕來。
九九加一九，耕牛遍地走。
其他地區：
（北京）
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九和六九，河邊插楊柳；
七九河凍開，**雁子來；
九九加一九，耕牛遍地走。
（山西）
一九二九閉門插手，三九四九隔門喊狗。
五九六九沿河看柳，七九河開**燕來。
九九加一九，耕牛遍地走。 一九二九凍破對口、三九四九門縫裡叫狗、交五九消井口、交六九重凍住、七九河開、**雁來，九九又一九犁牛遍地走。
（陝西鳳翔縣）
頭九溫， 二九暖，
三九、四九凍破臉，
五九、六九沿河看柳，
七九 ** 過河洗手，
九九歸一九，耕牛遍地走。
（長沙）
初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋裡）；
三九二十七，簷前倒掛筆（冰柱）；
四九三十六，行人路途宿（回家過春節）；
五九四十五，窮漢階前舞（贊春、送財神）；
六九五十四，枯椏枝發嫩刺；
七九六十三，行人路上**裳；
**七十二，麻柺子（青蛙）田中嗝；
九九八十一，脫去蓑衣戴斗笠。
（徐州）
一九二九不出手；
三九四九凌上走；
五九六九，河邊看柳；
七九河冰開，**雁歸來；
九九加一九，耕牛遍地走。
（河北）
一九二九不出手；
三九四九凌上走；
五九六九，沿河看柳；
七九河開，**雁來；
陝西的九九歌和其他地區略有不同，第三句為:五九和六九，河邊看楊柳.其餘相同.
九九八十一，家裡做飯地裡吃。
棗強縣五九半，凌消散。
春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣擔。
**不犁地，不過三五日，九盡楊花開。
新河縣一九二九，啞門（形容張嘴）叫狗（形容打嗝兒）；
三九四九，凍破碌碡；
五九六九，開門大走；
七九河開河不開，**雁來雁準來；
九九河重凍，米麵撐破翁。
尉縣 一九二九，相喚不出手。
三九二十七，籬頭吹觱篥。
四九三十六，夜眠如露宿。
五九四十五，家家推鹽虎。
六九五十四，口中哂暖氣。
七九六十三，行人把衣擔（單）。
**七十二，貓狗尋陰地。
九九八十一，窮漢受罪畢。
（湖南）
冬至是頭九，兩手藏袖口；
二九一十八，口中似吃辣椒；
三九二十七，見火親如蜜；
四九三十六，關住房門把爐守；
五九四事務，開門尋暖處。
六九五十四，楊柳樹上發青絛；
七九六十三，行人**衫；
**七十二，柳絮滿地飛；
九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
（江蘇常武）
頭九二九相逢不出手，
三九四九凍得索索抖，
五九四十五窮漢街上舞，
六九五十四蚊蠅叫吱吱，
七九六十三行人著衣單，
**七十二赤腳踩爛泥，
九九八十一花開添綠葉。
（ 浙江）
一九二九，相呼不出手；
三九二十七，籬頭吹觱篥；
四九三十六，夜宿如露宿；
五九四十五，窮漢街頭舞；
不要舞、不要舞，還有春寒四十五；
六九五十四，蒼蠅躲層次；
七九六十三，布衲兩肩攤；
**七十二，豬狗躺海地；
九九八十一，窮漢受罪畢；
剛要伸懶腰，蚊蟲虼蚤出。
（川西壩）
一九二九，懷中插手；
三九四九，凍死豬狗；
五九六九，沿河看柳；
七九六十三，路上行人把衣擔；
**七十二，貓狗臥陰地，
九九八十一，莊稼老漢田中立。
數完九九，春花也就燦然了。
（河南北部）新鄉
一九二九伸不出手
三九四九冰上走
五九六九沿河看柳
七九和** 牛羊遍地走
九九楊落地 十九杏花開
2樓：豐芮鄧勇毅
我們常說的「九九歌」，是我國勞動人民總結出來的關於冬天的氣候變化和時間的關係，從冬至日（陽曆每年12月22日）起，向後數9×9=81天，每九天為一個單位，通過對環境或人類行為的描寫，說明氣候的變化。
不同地方流傳的九九歌版本不盡相同，不過基本上都比較相似，例如常見的一個說法：
一九二九不出手
三九四九冰上走
五九和六九
河邊看楊柳
七九河凍開
**燕子來
九九加一九
耕牛遍地走
此外，還有一個流傳不是很廣泛的「夏九九歌」，同我們常說的「九九歌」一樣，這是從每年的夏至（陽曆每年6月22日）起向後數9×9=81天，每九天為一個單位，通過對環境或人類行為的描寫，說明氣候的變化。
不同地方的夏九九歌也不相同，我比較熟悉的是下面這個：
一九和二九，扇子不離手
三九二十七，冰水甜如蜜
四九三十六，汗溼衣服透
五九四十五，樹頭清風舞
六九五十四，乘涼莫太遲
七九六十三，夜眠要蓋單
**七十二，當心莫受寒
九九八十一，家家找棉衣
九九歌是什麼意思？
3樓：樂觀小山
其意思說的是「冬九」天的氣候情況。
一九、二九天氣很冷，如果不加以保護，手在室外會很冷會凍僵，以至於不敢露手了；
三九、四九就更加冷啦，河水結冰，冰厚的足以讓人在上面走路；
五九、六九天氣開始回暖，遠處的楊柳已現開始發芽，出來了綠色，春天來啦；
七九冰面已經開始融化；**南方大雁迴歸啦；
九九之後地面化凍，已經可以開始種地，所以春耕開始。
歌詞內容：
一九二九不出手，三九四九冰上走，
五九六九隔河看楊柳，七九河開，**雁來，
九九加一九，耕牛遍地走。
擴充套件資料
九九歌是中國民間諺語，在中國傳統文化中，九為極數，乃最大、最多、最長久的概念。九個九即八十一更是「最大不過」之數。古代中國人民認為過了冬至日的九九八十一日，春天肯定已經到來。
遠在公元前的春秋戰國時代，九九歌就已經被人們廣泛使用。在當時的許多著作中，都有關於九九歌的記載。最初的九九歌是從「九九八十一」到「二二如四」止，共36句。
因為是從「九九八十一」開始，所以取名九九歌。
大約在公元五至十世紀間，九九歌才擴充到「一一如一」。大約在公元十
三、十四世紀，九九歌的順序才變成和現在所用的一樣，從「一一如一」到「九九八十一」止。 九九歌就是我們現在使用的乘法口訣 現在我國使用的乘法口訣有兩種，一種是45句的，通常稱為「小九九」；還有一種是81句的，通常稱為「大九九」。
4樓：匿名使用者
遠在公元前的春秋戰國時代，九九歌就已經被人們廣泛使用。在當時的許多著作中，都有關於九九歌的記載。最初的九九歌是從「九九八十一」起到「二二如四」止，共36句。
因為是從「九九八十一」開始，所以取名九九歌。大約在公元五至十世紀間，九九歌才擴充到「一一如一」。大約在公元十
三、十四世紀，九九歌的順序才變成和現在所用的一樣，從「一一如一」起到「九九八十一」止。
九九歌就是我們現在使用的乘法口訣
現在我國使用的乘法口訣有兩種，一種是45句的，通常稱為「小九九」；還有一種是81句的，通常稱為「大九九」。 http://baike.
5樓：匿名使用者
在中國傳統曆法中，多有 「數九」的習慣，人們熟悉的 「冬九九」，就是從冬至日始連數9個 「九」 (天)，至81天數完就是冬去春來的耕作時節了。其實，古時夏季也有 「夏九九」，從夏至日始連數9個 「九」 (天)，81天后就是秋涼納藏、準備過冬的時候。與冬日數九有 《冬九九歌》一樣，夏季也有 《夏九九歌》，用民謠的形式記錄了夏季物候的逐日變化。
早在宋代以前我國就有了 《夏九九歌》，宋人陸泳的 《吳下田家志》中就載有一首 《夏至九九歌》：「夏至入頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠著羅紗；三九二十七，出門汗欲滴；四九三十六，渾身汗溼透；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進廟祠；七九六十三，床頭擺被單；**七十二，半夜尋被子；九九八十一，開櫃拿棉衣。」這首 《夏至九九歌》近年還被發現用鬆墨草書寫在湖北省老河口市一座禹王廟正廳的榆木大梁上，成為一項考古發現。
明代謝肇淛撰寫的 《五雜俎》載有一首 《夏至後九九謠》： 「一九二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗水如沐浴；五九四十五，頭戴秋葉舞；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，床頭尋被單；**七十二，思量蓋夾被；九九八十一，階前鳴促織。」
清人杜文瀾編撰的 《古謠謗》裡，也記有一首 《夏九九歌》： 「一九至二九，扇子不離手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，爭向街頭宿；五九四十五，樹頂秋葉舞；六九五十四，乘涼不入寺；七九六十三，夜眠尋被單；**七十二，被單添夾被；九九八十一，家家打炭墼。」
在民間口頭流傳的 《夏九九歌》就更多了，如北京地區的 《夏九九歌》是： 「一九加二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗水衣溼透；五九四十五，頭戴秋葉舞；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，床頭尋被單；**七十二，思量蓋夾被；九九八十一，階前識了知。」
近年，一些人在網上釋出了自己撰寫的當代《夏九九歌》，將一些新生事物寫入歌謠中，也頗為有趣。其中一首是： 「一九二九溫升高，搖扇風扇開空調；三九溫高溼度大，沖涼洗澡來消夏；四九炎熱冠全年，開啟風扇汗不斷；五九烈日當頭照，無處躲來無處跑；六九時節過立秋，清晨夜晚涼颼颼；七九炎熱將結束，夜間睡覺防涼肚；**到來天更涼，男女老幼加衣裳；九九時節過白露，過冬衣被早打譜。
」如果仔細讀上面各版本的 《夏九九歌》，可以發現許多詞彙相仿甚至相同，較之各版本 《冬九九歌》有很大差異，這說明我國南北溫差夏季小、冬季大，這些 《夏九九歌》除了在青藏高原、西北部分地區等地區不適用外，在我國大部分地區都適用。
6樓：匿名使用者
我國陰曆有「九九」的說法，用來計算時令。計算的方法是從冬天的冬至曰算起，第一個九天叫「一九」。第二個九天叫「二九」，依此類推，一直到「九九」。
即第九個九天，這時冬天已過完，春天來到了。 老北京的習俗，冬至曰起要畫「九九消寒圖」，這一習俗在明人的著作中已有記載，這圖是一幅梅花圖，畫一枝梅花．上面有81個花辦(代表九九八十一天)。每過一天就用筆染一個花辦。
待過完這8l天，81個花辦也全染過了，春天到了，所以叫「九九消寒圖」。而且在明代北京，還有刻印好的「九九消寒圖」，在市面銷售，這就更省事了，而且在這圖旁還有《九九歌》。 這《九九歌)是利用人對寒冷的感覺以及物候現象(即因天氣氣溫的變化而導致動植物的變化的現象，如柳樹發芽，桃樹開花，大雁飛來等等，均與當時氣溫有關，而這些與幾月幾日並無必然關係)來反映天氣的冷暖。
筆者小時候北京地區流行的《九九歌》是這樣的：「一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河開，**雁來；九九加一九，耕牛遍地走。」通俗押韻，讀起來朗朗上口，便於記憶。
這「九九」之說。早在南北朝時就有了。當時民間從冬至日數起，到九九八十一天，寒冷的日子就過完了。
而這(九九歌)大約起源於宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民間流行時，卻有不同的版本，內容及詳略均不同。我們看看明代的《九九歌》的不同說法，十分有趣。
明代《五雜俎》記載了當時《九九歌》的一種說法：「一九二九，相逢不出手；三九二十七。籬頭吹篥(指大風吹籬笆發出很大的響聲。
這聲篥是古代北方少數民族的樂器名。)；四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋內睡覺卻像在露天睡覺一樣冷)；五九四十五，太陽開門戶；六九五十四，貧兒爭意氣；七九六十三，布納擔頭擔(指天熱了，脫掉衣服擔著)；**七十二，貓犬尋陰地；九九八十一，犁耙一齊出。』這一說法較為詳盡。
而據該書記載，當時(明代)的北菪功乜區流行的，《九九歌》則遠沒這麼複雜，十分簡單明瞭：「一九二九，相逢不出手；三九四九，圍爐飲酒；五九六九，訪親探友；七九**，沿河看柳。」而目通俗易記。
而明代專門記載北京風物的《帝京景物略》所記的《九九歌》與上述又有不同：「一九二九，相喚不出手；三九二十七，籬頭吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆鹽虎(鹽虎本來指古代一種虎形的鹽．這兒比喻人們所堆的雪人)；六九五十四，口中出暖氣；七九六十三，行人把衣單；**七十二，貓狗尋陰地；九九八十一，窮漢受罪畢，才要伸腳睡，蚊蟲屹蚤出。」這最後幾句對於冬天受凍的窮漢給予了很大的同情。
這兩個複雜的《九九歌》版本互有異同，其中值得注意的是「五九四十五」，前一說法為「太陽開門戶」；後一說法為「家家堆鹽虎」。這可能反映了這兩首《九九歌》產生的時期在冬六的降雪量有著很大的差別。 上述明代北京地區流行的簡單版本《九九歌》中說：
「七九**，沿河看柳。」而上一世紀時的《九九歌》都成了「五九六九，沿河看柳。」這一改動不可忽視，它反映了明代時北京的天氣比上一世紀時北京?炱
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