1樓：匿名使用者
首先應該學會如何用「非我」來看待這個世界，然後再用「非我」來看待屬於這個世界中的「我」。這是研究「我是誰？」的先決條件。
所謂「非我」，你是要站在絕對公正和絕對「天道」（易經）的眼光看待一切事務，毫無自我意識存在、毫無個人功利個人品味得失等等。這一點在諸多宗教和中國的佛教、道教中都有這樣一個「非我」的代名詞。比如上帝、天道、佛祖等等。
當然你也可以自己假想出一個代表出來，作為你日常督促自己的一個象徵符號，比如說***。在研究「我是誰？」過程中，不要強迫自己研究這個誰？
因為漢語中這個誰多數仍然代表一個人，只是這個人是未知數而已。你應該研究「我是什麼？」這樣更貼切，也不會把你引入歧途。
這個「什麼」可以是具體的物質也可以是類似心靈、思想之類的意識流。
當然，單純從純哲學角度研究「我」是很難的，最好配合以現代科學和古代哲學經典。比如說《道德經》《易經》《霍金的宇宙》《世間簡史》《宇宙全息自律》等等，通泛地瞭解世界是什麼，再來看看一看「我」到底是什麼。
2.即人作為主體對自我本身的存在方式的感性認知及由此延展出的對自我本身以外的客觀世界的理性認識。簡言之就是主體對自我存在的自覺意識和在此基礎上的對自身在客觀世界中的價值地位的認識。
那個著名的「我是誰？」的哲學問題就是反映了人的「自覺」意識。
3.在哲學中，這已經根本不是什麼基本問題。20世紀的哲學，已經拒絕了討論世界本原的問題，因為這種問題是不可知的。
不管唯物主義、唯心主義、二元論、多元論，在邏輯上都無法得到充分的證明。繼續在這種問題上糾纏下去，是毫無意義的。包括馬克思的唯物主義，其實唯物更多隻是實踐意義上，不是本體論意義上
4.從有形與無形中來分析,"我"是屬於有形類;從有生命與無生命來分析;"我"屬於有生命類.這兩方面綜合起來,即:
"我"屬於有形有生命的一類... ...我們肉眼看到的只是很少的一部分，正因為我們通過肉眼看不到其它的另一部分，所以目前來分析」我是誰」只是非常侷限去分析了．．．」我是誰」？
眾多生物中的一個生物罷了！
5.說說我個人的理解.
唯心主義上的我即"一切",我決定一切(物質).
唯物主義上的我即"除了我",我由物質決定(一切).
以上都是各位網友大師的回答，但是原文是誰說的不得而知，因為天下本為一家......
不知道哪個答案是你想要的，看你了
2樓：匿名使用者
這個我回答過了，再給你發一遍吧從唯物主義角度來說，《我》指的是人的大腦。但這就產生了一個問題。既然唯物主義認為宇宙僅僅是由物質組成的。
那人就是一個物體，與物體沒有任何區別，那顯然是錯的。每個人的世界都是主觀的，許多人的主觀形成可相對的客觀，每個人所要做的，就是讓自己主觀的世界更和諧。但是，用宗教迷信的猜測無疑是更荒繆的。
《我》到底是什麼還需要更深入的研究。亦或許我們永遠不知道答案，因為我們活在主觀的世界裡。
3樓：匿名使用者
我就是我，獨一無二的我
4樓：幸運的
我是無 宇宙萬物歸於無
解答哲學三大終極問題1我是誰
5樓：無線電師
人生觀和人生哲學的三個重要問題之一。
一、三個問題和多種認定
１、三個問題
①我是誰（我是什麼人）？
②我從**來？
③我到**去？
２、多種認定
①「三個人生哲學難題」；
②「三個西方哲學永恆命題」
③「世界上最終極的三大哲學問題」。
二、三個問題的人生意義
筆者認為，這三個問題不是哲學的終極問題，而是人生觀和人生哲學的三個重要問題。
很少有人經常思考這些問題，有時遇到嚴厲的門衛才需要認真回答這些問題。
極少有人在風和日麗、風景如畫的時空與風情萬種的佳人共處時思考這些問題，卻不幸在監'獄標語中經常看到這些問題：「你是什麼人？為什麼來這裡？
來這裡幹什麼？」「記住昨天走過的路、走好今天改造的路、奔向明天光明的路。」
人生確實需要經常思考這三個問題。
人有自然、社會和精神三大屬性。人生是人的自然生命在意識支配下的社會旅程。
１、我是什麼人？——核心是現在的定位。
三千多年前，古希臘德爾斐神廟刻著「認識你自己」的銘文。中國有著名的格言：「人貴有自知之明」。
明確自己的身份地位是個人在社會中安身立命的前提。一個人的身份地位是個人條件和社會環境相互作用的結果。個人條件集中在三個焦點：
①相貌的妍媸；②品德的善惡；③智慧的高低。現代社會有人糾結於「靠臉吃飯，還是靠才華吃飯？」，但美德是立身之本。
２、我從**來？——核心是歷史的回顧。
在市場經濟中，人的流動很頻繁。應聘時要準備回答很多問題，但最重要的是：①學歷文憑；②工作（實習）經歷；③家庭狀況。「英雄不問出身」，平民常被審問。
珍惜過去的業績，正視自己的缺憾。
３、我到**去？——核心是未來的追求。
人生有「三業」：職業、家業和事業，事業處於最高層次。馬克思主義哲學倡導積極進取的人生觀，但在積極進取時要力戒腐敗、勿忘算賬：
①政治前途帳；②經濟收入帳；③人身自由帳；④家庭幸福帳。
追求美好的未來，實現人生的價值。
6樓：匿名使用者
是時間的產物之一，世界由時間創造，因為時間的流逝，事物變遷，才有了人類，如果時間暫停在某一點，人類無法查覺，因為人的思想和新陳代謝都會暫停。
7樓：匿名使用者
神選擇去體驗與無條件愛/平和不一樣的狀態是什麼樣的,所以造物就開始了,許多不同的生命形態和情況開始被創造。
哲學三大問題求哲學標準答案 我是誰？我從**來？我要到**去？
8樓：敗訴的新宿舞娘
這個問題很深刻，我一直不知道怎麼回答。
直到有天我買了張實名制火車票。
9樓：心光
你是神，你從源頭來，迴歸到源頭去。
10樓：天使的使者
是從天上犯罪而被驅逐到地上的鵬，從天國故鄉而來，還要回歸故鄉最好，但回不去的就只能下地獄，這指的是我們的靈魂的生命，而我們的祖先是亞當
11樓：匿名使用者
神選擇去體驗與無條件愛/平和不一樣的狀態是什麼樣的,所以造物就開始了,許多不同的生命形態和情況開始被創造。
我是誰，我從**來，我要到**去＂這句話是哪位哲人說的，有什麼哲學思想？
12樓：匿名使用者
它不是哪位哲人說的，而是是三個西方哲學永恆命題。這不是一個問題，這是對生活的拷問
，我們應該在世間扮演什麼樣的角色
，我的生活要從**開始，我要以怎
麼樣的姿態結束，是否給自己的生活
留下遺憾，如果我們以哲學的思考來
回答這個問題就很容易陷入生命的誤
區，我們很難解釋生命的意義之所在
，很難想象出生命於人而言有何樂趣
，既要死，何以生，不要思考關於生
命的哲學，應為生命本無意義，存活
在世間的人們應該以生活為思考，為
人生而努力，不然很是能走進輕生的
選擇中。祝您學習進步！
13樓：shine甘願受
這句話並不是某個具體的人說的，而是西方哲學的三個永恆命題。含義是思考我們應該在世間扮演什麼樣的角色，生活的本質是從**開始的，要以怎麼樣的姿態結束。
14樓：匿名使用者
我的理解：1，我是誰。表示
我是意識還是物質。
2，我從**來。表示物質是運動的，是有規律的。
3，我要到**去。表示人的主觀能動性。
這句話是世界三大哲學難題。高中政治課本有詳細解釋。只是先已經丟得一乾二淨了
15樓：
「我是誰，我從**來，我要到**去＂這是一句古老的哲學問題，其實是用日常語言表達出的具有哲學和宗教意味的困惑。很難說得到確切地考證是哪個人最早提出的，但它是被人類不斷**的問題，不斷嘗試澄清的困惑。不同的哲學流派和宗教派別也給出了不同的答案，甚至很多人認為哲學是研究「我是誰，我從**來，我要到**去」的學科。
拓展資料：
哲學（英語：philosophy，希臘語：φιλοσοφία），是對基本和普遍之問題的研究。
其按其詞源有「愛智慧」之意。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學（以及玄學、藝術）是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
哲學的定義一直存有爭議，這個領域隨著歷史而不斷地擴張，且根據不同的時代對不同的問題興趣而改變著。一般認同哲學是一種方法，而不是一套主張、命題或理論。哲學的研究是基於理性的思考，尋求能做出經過審視的假設且不跳脫信念或者只是純粹的類推。
不同的哲學家對推理的本質有不同的想法。
英國哲學家羅素對哲學的定義：
哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；它又像科學一樣是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。
介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。
柏拉圖指出：「thauma」（驚奇）是哲學家的標誌，它是哲學的開端。柏拉圖滿蘊深意地說：
「iris」（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是「thauma」（驚奇）之女，並無誤溯其血統。「iris」（彩虹）向人傳達神的旨意與福音，哲學是由驚奇而發生。在其注目之下，萬物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現出來。
由此，它把自己展現為一種真正解放性的力量。
亞里士多德在《形而上學》中說：求知是所有人的本性。人都是由於驚奇而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進，而對更重大的事情發生疑問，例如關於月相的變化，關於太陽和星辰的變化，以及關於萬物的生成。
一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。
黑格爾認為：哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對絕對的追求。「哲學以絕對為物件，它是一種特殊的思維方式」——黑格爾《小邏輯》。
愛因斯坦這樣談論哲學：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。
十八世紀德國著名浪漫派詩人、短命天才諾瓦利斯（1771—1801）關於哲學的定義：哲學是全部科學之母，哲學活動的本質原就是精神還鄉，凡是懷著鄉愁的衝動到處尋找精神家園的活動皆可稱之為哲學。
馮友蘭在《中國哲學簡史》中提出自己的哲學定義：「就是對於人生的有系統的反思思想」。中外哲學的產生皆起源於疑問。
西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
對哲學的主題亦存在許多看法。一些人認為哲學是對問題本身過程的審查；另外一些人則認為實質上存在著哲學必須去回答的哲學命題。
後現代主義把哲學定義為創造概念的學術。
哲學所涉及的研究範疇是其它學科的總和，它給出對世界本質的解釋，在很大程度上影響著接受者的世界觀。
哲學是研究範疇及其相互關係的一門學問。範疇涉及到一門學科的最基本研究物件、概念和內容，哲學具有一般方**的功能。
哲學和其他承述問題方法的差異是有批判性的、有條理的方法以及以理性為基礎的辯論。
哲學是廣義的科學，不涉及具體，其研究範圍是具體科學的廣義概念。
哲學三大定律是什麼，哲學的三大定律和
對立統一規律 事物發展的源泉和動力 量變導致質變規律 揭示事物發展的形式和形態 否定之否定規律 揭示事物發展的趨勢和道路 螺旋式 新事物不可戰勝！一句話 對立統 一 質變數變 否定之否定。哲學的三大定律和 馬克思主義哲學三大定律 對立統一規律 世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾...
什麼叫哲學，哲學是什麼？什麼是哲學？
哲學其實就是世界觀與方 的統一，然後也就是我們政治上所學的一系列的方 世界觀也就是按照馬克思列寧主義來分辨的。哲學就是通過一定的道理感悟生活，並且通過一定的道理去認真的進行生活。哲學是指關於世界觀 價值觀 方 的學說。是在具體各門科學知識的基礎上形成的，具有抽象性 反思性 普遍性的特點。哲學真相 什...
為什麼哲學的終極問題是“我是誰？”
物質與意識的關係問題，就是我是否能永生，既永遠有意識存在的問題。造什麼因，得什麼果，不關佛菩薩，也關不了。金剛經 不是說嗎，以聲色尋我，是人入魔道。哲學到達這個程度，他已經不是哲學，可以說已超越的哲學的範圍，如果說你真的找到了這個 我是誰 你也就悟了，也就是道了 人有嬰兒期，兒童期，青少年期，壯年期...