1樓：匿名使用者
（三）稱呼大德
1.不得單稱名字，對年長比丘當尊稱作「長老」、「某老法師」、「某老和尚」、「某某上人」、「某某大師」、或「**」、「法師」。
2.對年長比丘尼當尊稱作「師太」、「尼師」、「法師」、「**」等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱作「**」。
3.對年青比丘、比丘尼，則可僅稱「**」、或於其名號下加稱「師」字，如有「○○師」即可。
4.請問大德名號，當先合掌，然後說「請問上下」、「請問**尊號」、「法師尊上下」。
5.於大德前，不可自稱「我」字。當視關係而自稱「後學」、「門生」、「晚學」、「末學」、「學人」或「**」、「學生」等，不得稱不慧、不才、不佞等。
（二）敬僧之法
1.路途中、靜坐中、誦經中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時，勿禮拜大德。除誦經、生病、剃髮、工作之時，不得見出家眾經過而不起立示禮。
2.遇大德入寺院中，當集合大眾，敲二鼓一鍾，直到大德進入大殿站好為止，由班首稱：「頂禮某大德」、或「向某大德接駕」，若大德要離開時，亦敲二鼓一鍾，直至上車為止，此乃迎來送往應有的禮節。
若僅是個人慾行禮，則可進入佛殿後，向佛行禮，口稱：「頂禮某某大德」。
3.大德吩咐之事情，當奉命唯謹，盡力辦好。不可請**幫我拿東西、帶東西，例如：
有人知道**要出國，即請**幫忙帶化妝品、免稅煙、酒等物，這皆是不合理的現象，出家人若有出國的機會，也不要替人拿東西，因為有的行李中，可能藏有藥物、走私貨，這點要謹慎。
4.頂禮大德時，虔誠一拜即可，時間不宜過長。遇見師夫應以合掌問訊以示禮儀，若大德謙遜不受頂禮時，合掌問訊即可，莫執著己意。
如果向大德說頂禮三拜，而大德未說「一拜即可」時，依然要拜三拜。頂禮大德要在佛殿時才行禮，不要在大路旁、水溝邊或火車站等不宜之處，遇師即頂禮，如此驚世駭俗之舉動，有失莊嚴、端正。合掌問訊時要雙手，如果手中持物，以鞠躬示禮即可，不可只用一隻手作揖，這是不合乎禮儀的。
5.手中持經時，碰到法師時，將經舉起與眉齊，向法師說：「阿彌陀佛」，或說：「**好」即可。
6.不得直喚出家眾名諱。**有呼喚時，應合掌答：「阿彌陀佛！！」
7.不得盜聽出家眾誦戒經。
8.不得說出家眾過失。不得與出家眾結為父母、兄弟、姊妹。
9.不得與出家眾同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。
2樓：匿名使用者
先要請教出家人的法號 請問**你的貴上下如何稱呼? 得到了**的法號以後你就可以說 **給某某**頂禮三拜 **如果說 一拜 你就磕一個頭 就可以了 不要在堅持三拜是的
3樓：徭庸學凝潔
寺院內方丈也叫住持。現實生活中我們在寺院內看到方丈都稱呼為：【法師】、【師傅】，（如長春般若寺的方丈釋成剛，我們都稱呼為成剛法師）個別地區還可以稱為【長老】（如遼寧營口楞嚴寺方丈，我們都稱呼為船山長老）。
居士怎樣拜見、稱撥出家**
4樓：紫苑丶
初入客堂，先拜佛，然後頂禮知客師。頂禮法師時．不要面對法師施禮，而應該面向佛像頂禮，頂禮時說：**某某頂禮知客師三拜，法師說問訊則問訊，說一拜則一拜，不可違逆師教執意三拜。
拜訪**時，到房間門口先彈指或敲門，得到**的許可才可以進去。若有門簾，出入時應該輕輕掀起．然後輕輕放下。在**面前要整肅威儀．不可輕慢唐突，亦不可嬉鬧喧譁。
有疑惑向師長請教，必須起立。路遇師長，要肅立道旁合掌致敬。與**距離不可太近。
不可在**面前談無益之事或說別人的是非過失。在**面前不得抓癢，若打哈欠或噴嚏應當以袖遮口。要常請教**經義，以求慧解。
**的教誨訓示應該隨順，不可違逆。每次聽完**的開示，要頂禮謝恩。如果被**指責，不能起嗔恨心，應該好好反省，向**軟語懺悔。
不得踩踏**的影子。
不可直呼法師名諱。要詢問出家人的尊稱法號時。一般可以這樣問：
請問**的德號上下?上下是指法號中的兩個字，比如一位出家人法號叫了緣，那麼就是上了下緣。不可問**您貴姓，因為家人皆以釋(即釋迦)為姓，習慣只以法號相稱。
稱呼法號時不可直呼其號，一般要稱呼某某法師。不得單稱法名，對年長比丘當尊稱作長老、老法師、老和尚、上人或**、法師。對年長比丘尼當尊稱為師太、尼師、法師、**等。
在師前，不可稱我字。當視關係而自稱後學、門生、晚學、末學、學人或**、學生等，也不必稱不慧、不才、不佞、小可等。
若得到法師許可進入法師寮內，一切信件文書，概不許偷看，也不得到處亂翻。與法師談話要專心，不可打妄想。法師飯時、眠時及洗漱時不應打擾。
男眾居士不可一個人到比丘尼**住處，女眾居士也不可一個人去比丘**寺院
，應該有兩位以上一起去。到了寺院
，男居士不可以在人跡罕至的地方和比丘尼**談話，女居士不可以在人跡罕至的地方和比丘**談話。到寺院道場，不應該胡亂走動到處窺視，即使房間的窗戶沒關好，也不可以探視。要找某人，應該在客廳等候。
路途、靜坐、誦經、禪行、剃頭時、以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時，勿禮拜法師。除誦經、生病、剃髮、工作之外，不得見出家眾經過而不起立示禮。
**有呼喚時，應合掌答阿彌陀佛!
不得與出家眾結義為父母、兄弟、姊妹。
請開示，應預約時間。
師問話，當實答。一法師與客人言談時，不可冒失打岔，有事報告，當側立靜候招呼，不得輕率插嘴，若有重要急事，萬不得已時，要先說聲對不起!然後再請示。
法師看經、寫字及上課、休息時，不可與之談話。
見到和尚應該如何稱呼？都有什麼稱呼？
5樓：小公主帶你解文化
可稱法師。和尚有以下別稱：阿闍梨；比丘；比邱；禪師；出家人；毳客；大師；佛佗；和上；和闍、和社；鶻社；近誦；喇嘛；力生；親教；親教師；瞿曇；闍梨；釋子、頭陀；殟社；烏社；鄔波馱耶；捂波地耶；烏邪；依學；優婆陀訶；鬱波第耶夜；
古印度稱師長為upadhyaya，音譯為鄔波陀耶或鄔波遮耶，省音為烏社、和尚等。意為親教師、博士等。又意譯為近誦、力生。
其義為**受業於師，經常近隨於師受經誦經，仗師之力而生法身、智慧功德。
「和尚」本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但長久以來這個被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，而一般對出家人的尊稱有「法師」等。
律制初出家的，叫做沙彌（意思是勤加策勵，息惡行慈），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞飲食。中國人誤傳為「德比孔丘，故稱比丘」，那也是笑話）。
受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師；五年之後，若已通曉戒律，始可以所學的特長作師，稱為軌範師，梵語叫做阿闍梨耶，受人依止，教人習誦；
到了十年之後，可作親教師；到了二十年之後，稱為上座；到了五十年以上，稱為耆宿長老。
6樓：吾本漁樵
聖嚴法師在《正信的佛教》一書中，有一篇文章「禪師、律師、法師釋義」中專門介紹了對佛教的出家人的稱呼：
「根據佛制的要求，我以為：佛教的出家人對俗人自稱，應一律用比丘（沙彌）或比丘尼（沙彌尼），或用沙門；在家信徒稱出家人，一律用阿闍梨（或稱**），居士自稱則一律用**，不願者，即僅用姓名，有用學人自稱者，但照經義，那是初二三果的聖者；出家人稱出家人，長老則用長老，上座則用上座，平輩則互以尊者或親切一些用某兄某師來稱呼對方，佛世的比丘之間，均可稱姓道名；比丘對於尼眾可以稱為姊妹，尼眾自稱長老上座，可比照比丘的用法，平輩則互以姊妹相稱；教外人稱比丘及比丘尼，自可由其隨俗。如果比丘而確有禪師、律師、法師的資格，當然可以接受教內外的名副其實的稱呼，否則，像今天的佛教界，凡是僧尼，不論程度資質的高下，一律被稱為法師，實在不合要求。」
7樓：慈慈光
**，或**大德．大師，法師，都可以．阿彌陀佛！
8樓：國興文盛
沒有對你指點過的叫闍梨，或曰阿闍梨
指點過你的才叫和尚，
或者叫伽藍，僧。
9樓：匿名使用者
只有佛方稱「大師」，稱「**」就行了
10樓：匿名使用者
比較尊敬一點就叫師傅吧，比較遠一點還可以叫 僧人，不過這個害怕這個和尚不回頭。
11樓：魔鬼心天使面
師傅 光頭 禿頭 哎 大師 小徒弟 方丈
12樓：孽小悽
你應該說,這位大師,你有凶兆-0-
他必回頭,就叫大師吧!!!
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