1樓：海印放光
一般的佛教居士，不禁止。
受過五戒的居士，受過菩薩戒的居士，必須要注意。因為自己炒雞蛋、煮雞蛋，遇到有些雞蛋有生命，很容易造成殺生而破戒。
2樓：匿名使用者
在於你自己。
若純素則不吃。若未素食，或蛋奶素（吃蛋和奶，不吃雞鴨魚肉）則可食。
當然，最好是不吃。能不吃則不吃！
不管是從慈悲心還是健康來說（因現在的養殖雞出來的蛋，雞受盡痛苦。沒有需求，就沒有殺戮，沒有養殖。而且養殖雞從出生到死亡，只在一小小處生存，n多痛苦，染n多病，蛋能好嗎）（若非養殖雞，肯定是受精卵）
不用去糾結受精卵還是不是受精卵。明確告訴您，蛋乃葷食。但佛制裡面，沒有強調在家居士不可食。所以，自行選擇即可。
當然，最好是不吃。能不吃則不吃！
3樓：因緣法
雞蛋是什麼，是雞體內排出的卵子細胞，或者受精卵細胞，是為養育後代而下的。本來就是肉啊。不吃肉，自然也包括雞蛋。
農村生活中常見一些母雞為繁殖後代，不得不把雞蛋排在人們不易發覺的地方，再失蹤一段時間孵小雞。如果我們細想一下，真為這些母親感動，也為我們人類臉紅。
大安法師開示在家**能吃雞蛋嗎
4樓：8萬4千法門
前兩天收到臺北同修的來信，提到《印光大師文鈔》第三篇答覆羅智聲居士的信，談到吃素的人究竟可不可以吃「雞蛋」。
印光大師生於（近代）。當時，一生活方式，與現代迥然不同。。。由此可知，現代人吃雞蛋與喝牛奶沒有兩樣。佛教徒能不能吃雞蛋，早在晉朝時就有人辯論過這個問題。
須知素食的精神是長養慈悲心。飲食一道，世尊在世時，僧團提倡日中一食，實行託缽制度，這是大慈大悲，所謂「慈悲為本，方便為門」。託缽時，齋主供養什麼就吃什麼，並無分別心。
現在泰國、錫蘭這些小乘佛教國家，依舊保持託缽制度。大乘佛教國家，如中國、日本、韓國、越南等地區的出家人，已不再託缽了 佛教經論戒律之中，世尊已經說得很清楚，佛**持「不殺生」戒，慈憫一切眾生，但是在飲食方面開了「三淨肉」。三淨肉是不見殺、不聞殺、不為我殺，這就是平常齋主們所供養的。
如果住在深山修行，佛還再加兩種：一是「鳥殘」，即鳥獸吃剩下來的動物肉；一是「自死」，自己死的。合稱為「五淨肉」，出家比丘可以食用。
相傳梁武帝讀《楞伽經》，經雲「菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉」，他讀了非常感動，自己發願吃長素。他是佛門的大**，又以帝王之尊推「素食」，於是很快就影響整個僧團。這個（素食）推展得非常成功，不但出家的佛**接受，連在家信徒也接受了，形成中國佛教的特色——素食。
其它國家地區，雖然有佛教盛行，但並沒有人推素食，依然保持佛早年的教誨，可以吃三淨肉或五淨肉。
佛法的根本是保護「清淨心」、「平等心」、「大慈悲心」，這是非常重要的。大乘經上主張，一切事相上可以通權達變。如果沒有高度的權智，應用在日常生活處世待人接物之處，如何能弘揚佛法，利益一切眾生？
印光大師所說的固然不錯，老法師這番開示，當時有人能接受，在現代就困難了。學佛若在飲食上須受許多限制，必然阻礙很多人學佛的因緣，兩者比較，孰重孰輕？
我們冷靜思惟，飲食事小，佛法事大，若能捨小節，而令人聞法明理，如教修行，時節因緣至，大慈悲心生起，他自然會自動吃素。
我在臺中求學時，***時常教誡學生們，接引初機，第
一、不勸他吃素，第
二、不勸他受戒。一般人聽到不必吃素，也不須受戒，就很樂意走向佛門。如果聽說學佛一定要吃素，讓人覺得對自己的飲食習慣不方便，決定不會入佛門的；又以為受戒有很多約束，便起了畏懼之心，也不敢入佛門。
現代佛教已不僅是在一個地區傳，必須要放眼全世界。牛奶與雞蛋是歐美人士的主食，若要說這些不能吃，則佛教在歐美決定不能立足。諸佛菩薩之大願，是普度一切有情眾生。
即使是戒律也都有開緣，並不是一成不變的，「開、遮、持、犯」是何等的活潑，如此才能普受全球一切大眾歡迎。因此，我們要懂得基本的教義，印祖所講的話沒錯，出自於大慈悲心，當然能不吃最好。如果要吃雞蛋，須勸告他不吃種蛋。
我們的目的是希望一切眾生都歡喜佛法，接受佛法，奉行佛法，直到他自己覺得不應該吃眾生肉，不但雞蛋不能吃，牛奶亦不能喝。此事佛在《楞嚴經》上講得很清楚，因為這些皆是它身體的一部分，菩薩不應該用它來滋養自己的身體。
世間人不明養生之根本，是在清淨無為，「清淨心」、「慈悲心」才是真正養生之道。此理論太高了，不但沒有人接受，而且會引起許多的爭論。這種說法在現代已不契機，只有對佛法有相當深入的人才可以談。
對於初機學佛者，決定不能談這件事，讓他的境界向上提升至高層次，有了相當程度的覺悟，於是他的生活行持自然與諸佛如來相應。
5樓：匿名使用者
修行人當謹守戒行，雞蛋屬葷腥中的腥類，是不能食用的。不能以種種藉口方便破壞戒律。
6樓：y心靜如水
可以吃，只要不是「種蛋」就行 ......
7樓：匿名使用者
首先,執著吃什bai麼食物關係能du否解脫本身就zhi是戒禁取見dao,這種錯見在行者證得內初果時斷除.其次容,一般雞蛋都不是受精卵,這些雞蛋母雞自己就能產生,孵不出小雞.沒有命根就不是眾生.
最後,犯不犯戒看題主是什麼傳承的.如果是南傳的,根本就沒有這條戒.
在家居士能吃雞蛋嗎？
8樓：息滅貪瞋痴
初學可以吃。佛告訴我們接引初學不能要求的太嚴格了，初學就拿菩薩的標回準要求他，這也不答行，那也不行，受那麼多束縛，他就不敢學佛了。這是斷眾生法身慧命！
比如，阿含時，佛允許比丘吃三淨肉。但是涅槃時，佛就不讓**吃肉了。這是隨事漸制的。
現在集市售的雞蛋，一般沒有經過公母交配，是沒有生命的。如果寧說雞蛋有血肉，當成三淨肉肯定沒有問題。
等你學佛，慈悲心生起，明白吃三淨肉也有失慈悲，再吃長素。慢慢來！不急！當然，馬上放下，更值得讚歎！
9樓：因緣法
不能吃。雞蛋屬肉類，是腥，受精卵的話
即是生命，更不能食用。食即版犯五戒。
關於吃雞蛋的話權題，受精的雞蛋有生命不能吃是共識，但對於未受精的雞蛋能否食用，有爭議。但經過爭論後，現已基本形成共識，即雞蛋不是素食，佛教信眾不宜食用。
1、從雞蛋的性質上講，雞蛋本是母雞體內的卵細胞，是母雞肉體的組成成份，因此，即使未受精，也屬於腥類，非素食。
2、從因果上講，不管是否受精，母雞總是把它當做繁殖後代來生產的，吃雞蛋違背母雞的願望，對母雞形成傷害，屬惡業，必有相應的惡報，因此要避免。宣化法師專門就此開示吃雞蛋的後果：認為未受精的卵吃了沒事，等你下世轉投雞子，就知道有沒有果報了。
10樓：心靈z覺醒
蔬菜也很有營養的 可以多吃吃五穀雜糧粥
11樓：佛緣深情
不行，雞蛋也是血肉，不能吃。
受了在家菩薩戒的佛教徒能吃雞蛋嗎？
12樓：海印放光
1.《在家菩薩戒來
本》裡的自6重28輕戒條以及法bai師對戒本條文的講解，沒du有不允許吃zhi雞蛋。但如果自己dao
煮，可能是屬於殺生。。
2.受五戒的人，可以方便吃「三淨肉」，在家菩薩戒也沒有明確禁止「三淨肉」，市場上別人做好的雞蛋是屬於「三淨肉」。
3.綜上所述，如果放不下雞蛋之類的食品，建議暫時不受在家菩薩戒。如果受在家菩薩戒，那麼6重28輕的戒條都能守，難道還放不下區區雞蛋？
，也就是說在家菩薩戒，戒條沒有規定不能吃雞蛋。但建議不要吃（否則，可能有殺生而破戒）。受在家菩薩戒的人，一般都是吃長素的，不吃一切葷腥。
4.現代醫學證明，居士長期素食，可能會缺乏維生素b12，還有類維生素左卡尼汀，因為居士的生活畢竟不同於出家人，請在網上搜這兩種維生素資料瞭解一下，以便及時預防。
13樓：檢思雅權昕
沒學佛以前，自從知道籠養雞是多麼的痛苦，就不再吃雞蛋了，因為內不忍心；當然也不吃肉；容
後來學佛受戒後，自從與樓上「求真齋」網友同樣理由而知道吃蛋無異於殺生，就再也不吃任何蛋類了，也不吃奶和蜂蜜及一切動物產物。以慈心不殺故。
所以這個戒，可以說不單學佛、受戒的人可以持，這種仁道的行為，任何人都可以來。
曾經遇到有人在那裡計較「香菇、油菜許不許吃？
14樓：匿名使用者
任重道遠，隨喜讚歎頂禮！記住你的誓約，受戒守戒，不要讓外人覺得佛教徒都是偽君子，真受戒假守戒。
15樓：匿名使用者
受菩薩戒了，還在這個小問題上糾結嗎？
受菩薩戒就是要做菩薩，即便是為了保險一些，不吃雞蛋也做不到嗎？
這個都不肯放下不肯舍離，還能為眾生付出捨棄什麼啊？還能有渡眾生的大願嗎？不是欺騙佛菩薩嗎？
16樓：匿名使用者
不要吃了，現在的雞蛋也沒什麼營養，吃菜吧！
17樓：九霄天界
想吃什麼吃什麼，百無禁忌。
在家的居士到底念哪部經好,在家居士誦什麼經好
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恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號就可以，一定要念經就念 佛說無量壽經 道 是什麼？成佛之道。妙 它妙極了，這麼容易就成佛了，決定成佛，不會把路走錯了。同時這句名號也圓滿包含，十方三世一切諸佛所說的經教法門，一個都不漏。念這句名號，就把所有經典全唸到了，所有的咒語也念到了，一樣不缺，真正不可思議！所以說 一念...