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中華傳統美德故事
《中華傳統美德故事》是一個反映我國歷史上不同時代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列動畫片。每集講述一個人物，故事中人物有的機智、有的好學、有的勇敢、有的正直、有的為人類科學做出了很大貢獻，讓觀眾在**過程中；感受到人生中應具有的真善美品質，激勵完善自己的人格。
這一系列中的各個故事，因為都**於歷史上真實人物的故事傳說，所以少了一些戲說成份，也就不是很具有幽默特點。故而人物造型及背景基本都採用寫實風格，增加一些真實感和可信度。又因歷史時代不同，人物身份性格不同，故事情節、環境不同，所以在系列片整體風格統一的大前題下，每一分集的造型和場景又具有各自的特點。
破釜沉舟
秦末時，秦軍進攻重新建立起來的趙國，趙國向楚國求救。楚將項羽率兵渡江攻打秦軍。過江之後，項羽下令士兵把戰船全部沉掉，把灶鍋統統砸爛。楚軍沒有了退路，人人奮勇，終於戰勝了秦軍。
孔融分梨
在孔融小的時候，叔叔曾經給他出了一個難題，讓他把六個梨分給六個弟弟妹妹，但是必須還有一個梨在盤子裡。聰明的孔融想出了一個辦法，圓滿的把梨分了。
樊噲闖宮
漢大將樊噲有緊急公務趕到京城，卻得知漢武帝劉邦連日睡大覺不理朝政。樊噲便一路衝開御林軍的攔阻，闖進皇宮內院，那麼後在樊噲的直言相勸下，劉邦幡然悔悟。立刻整衣上朝。
諸葛恪得驢
三國時，吳王孫權在宴會上用一頭驢來取笑諸葛謹。在場的諸葛謹幼子諸葛恪機智聰明，不但解除了父親的尷尬，還受到吳王的賞識。吳王把這頭驢賜給了諸葛恪。
荊軻刺秦王
戰國末期，秦國大軍在攻下了趙國後直逼燕國。壯士荊柯自願出使秦國，在向秦始皇獻上樊於期的人頭和趙國地圖時，荊柯從地圖中取出匕首，刺向秦始皇。但最終未能成功，荊柯英勇犧牲。
解鈴還須繫鈴人
小和尚泰欽聰明過人，一次卻因喝酒違犯了寺規面臨被逐出寺的後果，法眼禪師當眾出了道題，眾和尚回答不出。泰欽在明白了**其中的含意後，說出了正確答案。
少年柳公權
唐代書法家柳公權少年時就寫得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權心裡不服。經過親眼所見後，他終於能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。
硬漢子董宣
洛陽縣令董宣剛直不阿，秉公執法，連皇帝姐姐的家奴犯了法也不放過，當眾處決。皇姐一氣之下，告到皇帝面前。在皇宮中，董宣拒理力爭，皇帝也氣得直瞪眼。事後，皇帝卻對董宣進行了獎勵。
特殊遺囑
孫叔敖是楚國很有貢獻的老臣，他臨去世前留下遺囑。公子孫安聽從父親的意思，不接受**和豐厚的賞賜，只接受了楚王賞賜的一塊荒蕪之地--寢丘，過著自食其力的生活。
玄奘取經
唐代高僧玄奘去西天取經路過高昌國，高昌國國王為了提倡佛教，極力挽留玄奘留在該國。但玄奘去西天的決心毫不動搖，在高昌國傳播了佛教之後，他又踏上遙遙西天路。
緹縈救父
淳于意為人治病，不想得罪了官府，被判"肉刑"押住長安。他的女兒緹縈年紀雖小，卻堅強的陪父親一同前往。緹縈為父親的冤屈到處奔走，把信遞送到了漢文帝手中，終於使父親得到了自由，漢文帝也下令廢除了"肉刑"。
顏真卿書法家顏真卿為人正直，得罪了朝中奸相盧杞。時值李希烈擁兵造反，皇帝聽從盧杞的主意，派顏真卿前往勸降。顏真卿來到李希烈軍中，義正詞嚴駁斥李希烈。
顏真卿在燃燒的火堆旁奮然提筆寫下了"立德踐行，千古留名"。李希烈惱羞成怒，加害了顏真卿。
季扎還願
王子季紮在父王去世後主動把王位讓給了大哥，並出使各國。在徐國與國王徐公結下友誼，季扎見徐公深愛自己的寶劍，心中默許出使回國時將劍贈與徐公。但季扎回來時，徐公竟已經去世了。
季扎來到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。
管鮑之交
管仲和鮑書牙友誼深厚，但在王子們爭奪王位時卻各為其主，管仲還射中了公子小白一箭。公子小白即位後，鮑書牙為了國家的利益推薦管仲出來治理國家，自己卻隱退歸家了。
暖不忘寒
晉公子重耳率隨從狐偃等人在外流亡十九年後，秦王派兵擁他回國為王。臨行前，壺叔收拾舊衣物，重耳不以為然，狐偃以舊衣物來比喻他們這些相隨多年的老臣。重耳恍然大悟，困難中相處的人是不能忘記的。
明山賓賣牛
明山賓是個出了名的老實人，因為家貧，不得不便宜賣掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙趕回追上買主，講明牛曾得過"漏蹄病"，已經治好了。圍觀的群眾稱讚明山賓。
狀元還鄉
新科狀元王沂公回家省親，他謝絕了地方官贈送的銀兩和宴請。王沂公不願擺排場，知府組織樂隊熱熱鬧鬧的迎候，他卻換上平時穿的衣服，在熱鬧的人群面前走過，使人們沒有發覺。
鄭和滅海賊
明朝航海家鄭和率大明船隊來到古裡國，同古裡國國王互相交換了禮物。夜裡，海賊陳祖義前來劫寶。早已得到情報的鄭和派士兵設下埋伏，一舉活捉了海賊。
金孝拾銀
賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的教導下他返回原處找到失主。不料失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時，縣官來到。最終銀子被判歸金孝母子。
伯樂舉賢
秦穆公欲尋好馬，相馬師伯樂自感年事已高，於是向秦穆公推薦了年輕的九方堙。經過多方努力尋找，九方堙發現了真正的千里馬。
寇準罷宴
寇準要過生日，**們都來祝賀送禮。奶奶卻向寇準憶起了原來的艱苦日子，提醒他不要過於鋪張。寇準醒悟之下，取消了這個壽宴。
三遇恩師
劉勰自幼喜愛讀書，但家裡很窮。他聽從老婆婆的話，到寺廟裡學習讀書，並在老方丈的指引下寫出讀書心得。後又根據老方丈的建議，前去拜見司徒沈約。
在不斷的努力中，劉勰寫出了著名的《文心雕龍》。
別出心裁的賽馬
蒙古老王爺在慶功會上提議舉行一場比誰的馬跑的慢的賽馬，結果使得比賽遲遲無法完成。大公子成吉思汗在不改變比賽規則的前提下，想出了一個辦法，很快結束了這場別出心裁的比賽。
鍾隱拜師
鍾隱是一位很有名的年輕畫家，但他對自己的花鳥畫仍不滿意。為了進一步全面提高畫藝，他不惜投身名畫家郭乾暉家做僕人，終於感動了郭乾暉，破格收他為徒。
毛遂自薦
戰國末期，趙國的平原君要去爭取楚國共同抗秦，在他正從眾多的門客中挑選出二十名文武全才的隨行人員時，一個年輕人站了出來，主動請求前往。他的名字叫毛遂。
地行仙人
一個名叫徐霞客的老人，向我們介紹了他從年輕時就開始遊歷四方的豐富經歷。他也給我們留下了記載著他遍遊九州五嶽、尋訪名山大川的《徐霞客遊記
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中華民族
傳統美德
所謂中華民族傳統美德，是指中國五千年曆史流傳下來，具有影響，可以繼承，並得到不斷創新發展，有益於下代的優秀道德遺產。概括起來就是：中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。
它標誌著中華民族的「形」與「魂」。它也是我國人民兩千多年來處理人際關係、人與社會關係和人與自然關係的實踐的結晶。中華民族傳統美德主要表現在以下幾個方面：
一、崇尚威武不能屈的民族氣節和立志報國的民族精神。
中華民族自古崇尚「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，「殺身以成仁」的民族氣節。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強烈地表現出來，並昇華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的「精忠報國」、魏源的「師夷長技以制夷」、孫中山的「驅除韃虜，恢復中華」。
愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。
二、主張建立和諧協調的社會人倫關係。
中華民族傳統美德，強調建立一種和諧協調的人倫關係。主張「義以為上」，「以義統利」，「先義後利」，要求「見利思義」，「見得思義」。 「義」是指民族利益和國家利益，「利」是指個人利益。
強調社會利益高於個人利益，強調個體對整體的道德義務。這是一種植根於社會文化的群體精神，進而擴充套件到整個民族和國家的集體主義精神。
三、倡導「仁愛」的人道主義精神。
孔子提倡「仁者愛人」，孟子提出「君輕民重」的思想。這種要求一切人都要用「仁愛」之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產。
四、提倡身體力行的基本道德觀念和行為準則。
中華民族傳統美德，倡導「修身、齊家、治國、平天下」的實現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進行物質生產活動和自身生存發展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準則。它正確反映了人類社會發展的客觀要求，它是人類社會道德關係的具有科學性的優秀的遺產。
傳統道德一般都是在社會穩定時發揮作用，而社會劇烈變動時則缺少用武之地，正所謂「治平尚德行，有事賞功能」。古人說：「以史為鏡，可以知興衰」。
歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發揮它穩定社會、緩和矛盾、調節人際關係的社會功效。當代中國已進入相對穩定的和平發展時期，社會穩定、政治穩定是中國的大局。為實現構建和諧社會的巨集偉目標，需要社會方方面面的團結合作、共同努力。
其中，道德建設無疑是重要的精神基石，是構建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決於全體社會成員的思想道德素質，道德建設水平的如何，是社會主義和諧社會的重要標誌。
加強道德建設必須承接中華民族的傳統美德。道德從來就是現實性與歷史性的統一。社會主義道德不是無源之水、無本之木，而是植根於民族文化的沃土，是傳統美德的延續和昇華。
承接中華傳統美德，就是要以中華傳統道德的背景為基礎，把傳統道德中的這些符合時代要求，有助於經濟社會協調發展的內容承接下來，推廣到全體人民中去。梁啟超在《新民說》一書中曾說：「中國要想建設一個新國家，必須先要有新民。
新民是不同於舊時的中國人，必須要具備幾個條件，最必須的條件就是公德。」在新的經濟、政治、文化變革推動下，當今社會的道德結構發生了重大變化，出現了一些新領域、新趨勢。進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優秀傳統，也要學習和借鑑世界各國道德建設的優秀成果，還要激發人們與時俱進、開拓創新的精神，創造出適應社會主義市場經濟發展要求的新道德、新觀念。
與此同時，我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德。中國傳統美德規範、引導著人們的行為和精神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發展，我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展。
建設和諧社會，惠及全體人民，體現了人民群眾的根本利益和共同心願。和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。構建和諧社會，人人有責。
人是社會關係的總和，也是社會建設的主體。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮鬥，需要全體人民的共同參與。每一個社會成員都各司其職，承擔起自己的職業角色和社會角色，盡職盡責，做好本職工作；每一個社會成員都各守其則，具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規則、規章制度和公共秩序。
人人有行動，人人有貢獻，這樣，我們的社會才能更快更好地實現和諧。
作文題！《少年傳承中華傳統美德》
中國是一個古老而神祕的國度，五千年的歷史源遠流長，在歷史長河中，中國向來以 禮儀之邦 著稱，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責任傳承和發揚我們優秀的民族文化。從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現代，更是有獨自照顧癱瘓養母十二年的孟佩傑，在他們的身上，我彷彿看到...
關於中華傳統美德的名言警句有哪些
對待同志要象春天般的溫暖,對待工作要象夏天一樣火熱,對待個人主義要象秋風掃落葉一樣,對待敵人要象嚴冬一樣殘酷無情.雷鋒非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠 重 義123 多行不義必自斃.左傳 隱公元年 124 義以生利,利以豐民.國語 晉語 125 見利思義.論語 憲問 126 見得思義.論語 季氏 12...
美德的含義是什麼？（古文解釋），有關「中華傳統美德」的古文詩句有哪些？
高尚的道德行為bai和優良的道德du品質。孔子 孟zhi子講忠dao 孝 仁 義 禮內 智等。孟子容談論四端說 惻隱之心，仁之端也 羞惡之心，義之端也 辭讓之心，禮之端也 是非之心，智之端也。中庸 所講的三達德為智 仁 勇。中國畫裡的梅 蘭 竹 菊各被賦予了美德的象徵 梅代表堅毅 忍耐，蘭代表高雅 ...