1樓：平衡光
最初無明？最初是相對於最後來說的，本來連時間都沒有，哪來最初呢？無明是相對於有明來說的，本來連智慧也沒有，哪來有明無明呢？
就如圓覺經的比喻所說，眼睛生病，看見空中有花，這花什麼時候出現的呢？假相之上又生生滅相，您在時間和知識的輪迴之中尋找能夠超越輪迴的東西，井中撈月鏡中摘花啊。
不知樓主有沒有看過金剛經。佛祖說：須菩提。
於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。
須菩提。莫作是念。何以故。
實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者。如來則有我人眾生壽者。
須菩提。如來說有我者。則非有我。
而凡夫之人以為有我。須菩提。凡夫者。
如來說即非凡夫。是名凡夫。
眾生是相對於佛來說的，本來連人都沒有，更沒有佛和眾生的區別了。
一切的最終至理，一切即一，最終即最初，至理即至非理。
跳出這個是非人我的圈圈，旁觀一眼，你就明白了。
想要覺悟的人，思來想去，很容易執著於道理，反而被道理束縛。
這個輪迴你還入嗎？
至於你入不入，反正佛入了。
2樓：大理市餘氏
阿彌陀佛 既然您能問這個問題 希望您不要執著這個問題 我用另一個答案來回答您吧：
您看那一個石頭在**是不是不動的？如火山 ** 自然** 等等因素就可以把這個石頭粉碎或損壞 石頭是無情 所以還是無聞 而有情如果被動被傷就會難免不起心念—意念--起心動念.....就是您說的始動力
第二個問題：無限對無限 1:1下去，一切的最終至理又會怎樣？ 告訴您：最終一切有情眾生都會成佛 迴歸本來自然
每一個意識（有情）只要見聞佛菩薩的名號或一句半句的佛經 一本佛經中的一個字 都將在n個輪迴裡不斷的增加善根和生命智慧 認識無常 最終成就未來佛 阿彌陀佛 祝福您 希望您的智慧更加增長
3樓：世間法多浮雲
無明，亦無無明。可能這樣說朋友會更難理解。但是文字都是讓我們去明白道理的。
佛法也是如此，我們執著有是執著，執著空是不是執著呢？同樣的道理啊。非空非有，生滅即生即滅，亦是不生不滅。
有區別麼？沒區別啊。一切即一，一即一切。
理上要明白，**還會去執著這些呢？實在說不如法啊。踏踏實實修，一句阿彌陀佛足夠了，拋開一切妄念。
貴在專一。
阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
佛在楞嚴經中說，本覺非明，因明立所，所即妄立，生汝妄能。
經教正解，繁澀難解，有一比喻，略示一斑：我們在入睡時突然做了一個夢，這個夢是因為什麼做的呢，「似乎」沒有原因，什麼時間做的呢，也不知道。夢的過程中，我們不知道是在做夢，把一切夢境裡的一切相，當成了實有。
這時候我們就在「無明」中了，也就是「迷」，知道是夢就是「覺」。
5樓：匿名使用者
這是一個極好的問題，相信沒人可以回答。說白了，我們眾生都是失足的佛。而最初的最初眾佛一體，空而非空，無有眾生。本是永恆，突然它悸動了一下，於是宇宙/眾生產生了。
現在的高僧大德是來勸我們回去的，但是我們因無名故，無法斬斷塵緣，只能在這個宇宙六道不斷輪迴，感受塵世間苦難，無法脫離。如若眾生感受召喚，盡脫苦海，則宇宙消失，迴歸最初的佛。
那麼最初的佛為什麼要悸動一下呢？說明佛不是終極的完美，它無法避免地要動一下。因此也不知宇宙生了幾回，又滅了幾回，它生了又滅，滅了又生，是佛的輪迴。天道如此。
6樓：暗月之靈
你去研究下＜愣嚴經＞講的很清楚．
佛意是什麼？
7樓：熱詞課代表
佛系，流行詞，該詞的含義是專注於事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。
8樓：手機使用者
佛祖就是覺悟的人,而不是神.他的世界觀就是說,眾生平等權利,宇宙中有三千個和地球一般的大千世界,有六道輪迴,佛說到底就是想讓世人都脫離苦海,覺悟,往生極樂世界.佛和菩薩等都是為人民服務的.
9樓：舒心
宗旨是讓我們徹底解脫。
佛代表著覺悟的意思。
10樓：匿名使用者
師兄你問的這些問題，都可歸為宗教範疇的內容，查查書本自然有解。
但佛教就內緊緊是一門宗教那麼容簡單嗎.......
佛教在精神，不在物質。光從書本瞭解，只會是學術上的文章，與佛本意相違甚遠。
不入師門，難得真解。
11樓：小王
1、佛出世的意來義，就是佛的宗旨、佛源意。
《法華經》bai——方便品du
舍利弗，云何名zhi諸佛世尊唯以一dao
大事因緣故、出現於世？
諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。
欲示眾生、佛之知見故，出現於世。
欲令眾生悟佛知見故，出現於世。
欲令眾生入佛知見道故，出現於世。
舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。
2、佛的十號代表佛的能力。
即如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊是個名號。
禪門對佛、法、僧有獨特的看法
——「佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。 」
佛教所說看破放下是什麼？看破什麼，放下什麼？
12樓：大阿彌佗佛
看破一切法（世間萬物）不可得，就是任何事，物都不可能真正會得到，最終都會失去的。屬於你的也只不過是在你這兒停留一個時期，時間長短是業力決定，最終還是要失去的。
放下心上的執著就自在，就是一切事，物都隨緣，別攀緣。得到時不貪愛，失去時不留戀。
連自己的身體，自己都不能做主，其它的哪能留得住。一切都是過眼雲煙，愛不釋手的後果就是煩惱，難捨難離的結果就是痛苦。
阿彌陀佛
13樓：佛經_僧伽吒經
什麼都要放下。最後連這個（放下）都要放下。
你能放下多少。獲得的解脫就有多少。一切放下了。就是阿羅漢了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
14樓：匿名使用者
你執著什麼，就把他看破。你拿起什麼，就把他放下。
比如，人們執著面子，執著自己的財產，執著自己的利益，，，。
面子，財產，利益，都是一個小我。因為執著他，就會與周圍左右衝突。看破了執著。你就會知道，原來放下了小我，照顧周圍，大家，會得到大家的認可，會得到大家的信譽。
人們把那些執著的事，放不下。以為大家都不認可自己，自己很沒有面子。因而，陷入煩惱。如果放下了這些執著，煩惱也就沒有了。
15樓：匿名使用者
阿彌陀佛。看破、放下是對執著心重的人說的善巧方便法門，末學障深慧淺，不知菩薩因何提出此問。若菩薩想究竟瞭解佛教是怎麼說「看破、放下」的，末學建議菩薩去看看《金剛經》，看看大德們是怎麼說的，而後你就會對「看破、放下」這兩個詞有更深的理解。
還希望菩薩對自己的疑惑一**竟，在追尋答案的過程中，但凡遇到不理解字詞，都去查查，那樣就會大大增長自己的學識，也會加深對佛教的理解與認同。
末學認為，「看破」是指對「看」的物件有了究竟的認識與體悟，「看的物件」的任何一方面都不能障礙你，處處通達，就是「破」；「放下」，是指對「自己所有」的東西不去貪戀，因為任何貪戀都會有變成失落的一天，沒有什麼是永遠「專屬於你」，越是貪戀，失去貪戀的物件時就越是痛苦。
看破、放下，這都是有大智慧、大勇氣的人才能做到的。我們凡夫業障深重，智慧淺薄，應當發奮修行，不要錯過修習佛法這難得的福緣。修行法門雖多，但於今時代普遍建議修淨土法門。
阿彌陀佛！
16樓：匿名使用者
看破宇宙人生的真相。
放下的是自私自利，名聞利養、貪嗔痴。
放下而非放棄。
唯有真放下，方能真提起。
17樓：自縛_破繭_化蝶
你說的只是司空見慣的套話！真正的，最高境界的修行，恰巧是看破戒律、放下清修。。濟公活佛！
佛祖留下詩一首，
我人修心他修口；
他人修口不修心，
唯我修心不修口。
18樓：金十千
一年了呢！
什麼讓我不開心，我就放下什麼。
什麼不會有未來，我就放下什麼。
什麼是虛幻，追逐還比較累，我就放下什麼
要放下，先看破。
兒女之情，虛幻否？那麼多人追逐中，幻生幻死，不過哭過笑過別離，何必？
功名地位，虛幻否？李斯後悔了什麼？陶淵明覺悟了什麼？非得要迷路再走出嗎？
生命美好，沾不得現實，容不下想要。
現實不可戀，我不著於生。
美人不可得，我不著於情。
財富不可守，我不著。
不著萬法
19樓：無盡意
看破！世間無常，是
生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。
放下！生死煩惱，分別執著，一切時間，空間，過去，現在，未來，大小廣狹。
能到這個境界，人的本性才會逐漸恢復它本有的智慧德能。宇宙人生的真相，明明瞭了！阿彌陀佛！
20樓：匿名使用者
看破就是知曉事物的規律、結果、相對關係，放下就是不為結果的任何一面所困擾，或是過分的歡喜。
不過這麼說來很多修佛的人卻背道而馳，比如福報這一檔事兒，顯然就是後世佛教中人，為了更好教化群眾或是拉人頭而故意誇大杜撰的。最初的宗教應該都認為善是跨向更好必要的一環，而非什麼上天堂下油鍋的威逼利誘。所以宗教的可笑之處就是信徒為了團體的存在所做的努力，像極了在黑自己的宗教。
這要對自己的信教多沒信心，擔心它流傳不下來，又要幾多的「放不下」才tm幹得出來。
21樓：匿名使用者
看破：「一切『有』『為』『法』如『夢』『幻』『泡』『影』如『露』亦如『電』」。
放下：放下分別，生死無別，苦樂無別，人我無別；放下執著，不執我得，不執我失，不執我所，不執我法。
22樓：匿名使用者
一切法，無所有，畢竟空，不可得。
一切你所看到的，都是眾緣和合而成，哪有一個「你」、「我」，都是因緣和合而成，往小了說，是分子原子，更小的，是念頭的波動所產生的。所以說，哪有什麼我、人、眾生、壽者（時間），你說說看什麼是我、什麼是你？了不可得，這是看破
即看破已，知道怎麼回事，就要學著放下，即不執著於有我、人、眾生、壽者。都是空的，執著什麼呢？但是也不能墮空，小乘阿羅漢墮空（但比我們凡夫強些），空也不能執著，所以兩邊不著。
看破是從道理上懂得，放下是要從生活上去修行。信、解、行、證。一解一行罷了。看破的過程中，你就會 慢慢放下。
末學未能大徹大悟，說的不好，還請諸位善知識指正。阿彌陀佛！
23樓：仰光之陽
你晚上觀察自己的心在抓什麼來想就知道了。（佛陀的內觀法）
看破生命的現象，也就是現在哲學中的現象哲學。放下心裡總是在抓的東西，就是讓你觀察的東西。你可以到緬甸學習幾周的觀心法嗎，在學吳敏禪修中心。
24樓：宗陽子
看破無明的真相。放下對世俗的貪著。
25樓：宇智波猿飛
沒那麼深奧
就是執念而已
放下了，它為你帶來的困惑就消失了
在深一層，就該給你**，非讓你出家不可咯
就那麼點意思
26樓：匿名使用者
佛教所說的是無，看山是山，是因為沒有看破，看山不是山，是因為沒有放下，看山是山，因為看破了，放下了，是山又如何，不是山又能怎樣。
27樓：咖啡沫的咖啡豆
自縛_破繭_化蝶，說得太好了！太讚了！對待修佛之人，我們也要聽其言，而觀其行。
慈悲為懷不能只是掛在嘴上說得，還要做。看看現在的和尚，開賓士，吹空調，除了葷腥和女人，還有什麼世俗的東西他們沒有去享受。一次開光，一場法會，就收個幾千塊幾萬塊，這簡直比毒品和軍火還要暴利。
出家人心安理得接受百姓的供養，可是除了心理和精神上的安慰，一點實用的都沒向百姓回報。再看看，人家**教，教會醫院，教會學校，教會孤兒院，以及各種各樣的教會慈善機構，是在實實在在的為老百姓捐款出力，做好事。可那些口口聲聲我佛慈悲的佛教徒，都幹了點什麼？？
你跟他們提意見吧，不是引用文言文的佛經應付你，就是說你莫造口業。。到底是誰在造業，整天吁吁叨叨的誦經打坐，唸佛都念愚了，不做點實事，不找找自己的缺點，偏要說別人造業，還不讓人說了。。。不是說佛教不好，菩薩不好，只能說現在的教徒把佛教整的變味了，這也是周圍很多人拋棄佛教投身**耶穌懷抱的主要原因。
現在的佛教徒，根本就是。。。看破商機，放下良心。
這個圖的畫師是誰有沒有這個系列
畫師m rs,畫中人物是海賊王中的娜美 p站畫師m rs,海賊王系列。這是哪個畫師的圖,有沒有全系列的?這是畫師mindmelody畫的畫,還有挺多圖你可以自己上網找一找 這個圖的畫師是誰?這兩張 沒有找到相應的畫師 但是這兩張圖在網路中的傳播還是挺廣的。這個火影圖的畫師是誰 這個系列叫什麼?作品名...
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