1樓：何道逍遙
心經.極端好用,用心去領悟見效迅速.這是我親身實驗過的.心經還可以防止昏沉散亂.實為工作居家各種場景安下心來的首選**.
不過需要理解整篇**的意思.
2樓：匿名使用者
般若菠蘿蜜多心經。閉眼去思考，用心去領悟，意淨心自然靜。
3樓：匿名使用者
心經，金剛經，圓覺經，藥師琉璃光七佛本願功德經
4樓：匿名使用者
佛說五無返復經
宋居士沮渠京聲譯
爾時佛在只樹精舍。與千二百五十比丘俱。時有梵志。
在羅閱只國聞舍衛人多慈孝順奉經修道供事三尊。便到舍衛國。見父子二人耕地。
毒蛇齧殺其子。父故耕不視其子。亦不啼哭。
梵志問曰。此兒誰子。答言。
是我之子。梵志曰。是卿子者。
何不啼哭。而耕如故。其人答曰。
人生有死。物成有敗。善者有報。
惡者有對。愁憂啼哭。何所追逮。
設不飲食。何益死者。卿今入城。
我家在某處。願過語之。吾子已死。
不須持二人食來。梵志自念。此人無返復。
兒死在地。情不愁憂。而返索食。
此人不慈。無有比類。梵志便行入城。
詣耕者家。見死兒母。即便語之。
卿兒已死。父言但持一人食來。何以不念子耶。
兒母逆為梵志說譬喻言。子者如客。來依人止。
來亦不卻。去亦不留。此兒本我亦不喚來。
自來過我生。死亦自去。非我力乃便進退。
隨其本行。追命所生。又語其姊。
卿弟已死。何不啼哭。姊即向梵志說喻言。
我等兄弟。譬如工師入山斫材縛筏。水中卒逢大風。
吹破筏散。隨水流去。前後分張。
不相顧望。我弟亦爾。如是宿命因緣。
一時共合會。在一家生。隨命長短。
死亡無常。合會有離。我弟命盡。
各自隨行。無常對至。隨其本行。
不能相救。又語死者婦。卿夫已死。
何不啼哭。婦復為梵志說喻言。我等夫婦。
因緣共會。須臾間已。譬如飛鳥暮棲高樹。
擾擾作聲。嚮明各自飛去。行求飲食。
有緣則合。無緣則離夫婦如是。無常對至。
隨其本命。不能相救。又語其奴。
汝大家兒死。何不啼哭。奴復說喻。
我之大家。因緣合會。我如犢子隨逐大牛。
人殺大牛犢子在邊。不能救大牛。無常之命。
不可得救。奈何愁憂啼哭。亦無所益。
梵志聞之。心惑目瞑。不識東西。
聞此國人。孝順奉道。供事三尊。
故從遠來。欲得學問。未有善應。
而見五無返復人。勞身苦心。遠來至此。
了無所益。又問行人。佛在何許欲往問之。
行人答曰。近在只洹精舍。梵志即往到佛所。
稽首佛足作禮。卻坐一面。愁憂低頭。
默無所說。佛知其意。謂梵志曰。
何為低頭。愁憂不樂。梵志白佛言。
所願不果。違我本心。是故愁憂也。
佛問曰。有何所失。白佛言。
我從羅閱只國來。聞此國人孝順奉敬三尊。故從遠來欲得學問。
既來到此。見五無返復人。是故愁憂不樂。
佛言。何謂無返復者。梵志白佛言。
見父子二人耕地下種。子死在地。父亦不愁。
反更索食。而反向我說無常事。母婦及姊與奴。
都無愁憂。是為大逆無返復也。佛言。
不然。不如卿語。此之五人。
最有返復。知命無常。非愁憂所逮。
是故自定。無有愁戚。世間俗人。
不識無常。懊惱啼哭。不能自勝。
譬如人得熱病。不自覺知。恍惚妄語。
良師與藥。熱即除愈。不復妄語。
俗人愚痴。愁憂啼哭。不能自解。
能知無常。不復愁憂。如熱病癒。
此之五人。皆得道證。梵志聞之佛語。
即自克責。我為愚惑。不識道義。
今聞佛語。如盲得目。冥中見明。
5樓：南邕
練字，練毛筆字，臨帖練字。
左手一杯酒，右手一枝筆......慷慨潑墨，龍飛
鳳舞......
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