1樓：憶言汐
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑑。
2樓：匿名使用者
1. 孔子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」其後句含意深刻，使人大有所悟。
大家知道，我國書法藝術源遠流長，正書有「顏筋柳骨」之說。顏體豐滿遒勁，柳體則骨立挺健，至今仍是學習書法之範本。柳體創始人柳公權是顏派鼻祖顏真卿的後輩，早年從師於顏魯公；後來柳公權發現顏體雖雄渾厚朴但不乏臃腫肥大之弊病，於是柳公權不斷揣摩，擇顏體雄健的優點，改其臃腫肥大之弊端，摻入自己「骨立如嶙」的特長，終於創立了世代奉為經典的「柳體」。
這不正是「擇善而從」的典範嗎？
倘若柳公一味效法於顏體，而不顧其弊端，那麼可能現在就不會有相提並論的「柳骨顏筋」。那該是多麼遺憾啊！
思古及今，改革之風已靡及中華大地，要改革就必須開放，引進國外的先進技術和管理方法，但「開窗」雖好，不免有蒼蠅蚊蟲飛進來，這就需要我們有「擇其善者而從之，其不善者而改之」的頭腦。可就是有一些「失其本性」的人，沉湎於西方物質享受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因為「不善而從」，終成咎由自取的可悲者。
由此可見，對待一切事物，我們要運用「擇善而從，不善而棄」的標尺，放開眼光去學習和處理，只有這樣才能有所突破；反之甚至會身陷泥潭，一誤再誤！
那麼如何才能「擇善而從之」？讓我們再看柳公權的例子。顏魯公**百人，卻沒有一人像柳公權那樣有所建樹而流芳百世，這是因為身為唐朝大臣的柳公權博學而勤勉，注重錘鍊「字外工夫」，因此他站得高，望得遠，能夠發覺顏體的優點與微瑕。
其優點，從接受到孜孜不倦地實踐，成為自己的優點，其微瑕，則予揚棄，並在這基礎上進而創造出自己的風格。
是故只有識善、擇善，並身體力行的人才能做出成績，甚至超過前人。
2. 半部論語治天下」。《論語》一直被奉為治國、修身典籍中的經典。
而孔子也被世人推向聖人的寶座。一直以來，我們學習論語、瞭解孔子，都是通過朱熹、于丹這樣一座橋樑，我所看到的也只是他們為了政治統一 、社會和諧所構建的「孔子」。今天，我終於閱讀了原著，掀開神祕面紗，走近我心中一個真正的孔子。
我心中的孔子既不是朱熹所推崇的真君子，也不是李零筆下的「喪家犬」。他是一個「寢不屍，局不客」隨意灑脫，不過分追求禮節的人；是「沽之哉！沽之哉！
我待賈者」不過分謙虛，急切等待才華被發現的人。是一個當朋友死，無所歸，曰：「於我殯」重情義之人。
這樣的孔子，不是高高在上的，更像一位剝削謙和可愛的老者。因為真實不完美而愈加可愛。他又因他的好學，博學，君子的品行，與我們平凡人保持了一定的距離，這是我們應該努力去學習完善的。
學。《論語》開篇即是「學而時習之，不亦說乎」可見，學在孔子思想體系中的地位。他強調要學思結合，溫故知新。
在四教中，「文」後即是「行」，可見學應是活學，只有將所學置於行，才是學通。而這次讀論語，我啟發最大的地方，便在於孔子的教學思想。孔子主張「有教無類」，他的學生有魯國人，也有齊國人晉國人，他的學生有貴族的孩子，也有平民的孩子，他都一視同仁。
最讓人佩服的是孔子對待愚鈍的學生，甚至是魯莽曾經頂撞他的學生都能夠容而愛之，以包容、耐心對他們進行教導。這需要怎樣寬廣的胸襟和不知疲倦的耐心。我認為，「有教無類」對一位老師而言是最重要的品格，也是最難以達到的。
在教學方面孔子還提出因材施教，「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」當學生有求知慾望時才去啟發他，教導他，而不是一味的填鴨式教學。
這對於當今教學方法都是值得借鑑的。君子。君子是論語中出現最多的字眼，「君子坦蕩蕩」「君子**之美」「君子食無過飽，居無求安」。
我認為君子應表現在兩個方面，一實驗性二是內心。君子應敏於行訥於言，巧言令色不是君子所為。在內心，君子應該注重內心修養，常懷一顆仁愛之心，「己欲立而立人，己欲達而達人。
」內心便會富足，不再為瑣事所困擾，表現出一種泰然，坦蕩的風骨與氣度，平和喜樂的情緒，閒看庭前花開花落去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。這是都市中每一個被世俗羈絆的人所望塵莫及的。做人,治國,為官,交友,《論語》是廣博而豐厚的，他對於古代文人知識的品格修養的影響是深遠的，對於中國以儒家為主導的傳統文化的傳承發揮著至關重要的作用。
一種學說並不是一成不變的，它會隨著時代發展不斷更新，我們也不必因為前人成就太高而循規蹈矩，裹足不前。只要從中可以汲取我們所需要的營養，哪怕會挑戰前人的權威，我認為也未嘗不可。願孔子學說在新的時代發揚光大。
我心中的孔子300字作文 100
3樓：匿名使用者
高的門檻；「孔廟」的滿院銀杏樹；「孔林」的子貢手植樹和旁邊那塊會流淚的石碑；還有那條在樹蔭下長一華里的路,路的一邊種了73棵樹,代表孔子享年73歲,另一邊種了72棵樹,代表孔子3000**中的72賢人.但是,使我永生難忘的是那一股如煙霧般飄緲的書香,和那一片讓人不忍破壞的寧靜.我現在才明白,孔子對人的教育意義絕非只在《論語》之間,還有那種好學、勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質.
我曾經十分崇尚墨家思想,因為我認為「兼愛、非攻」比孤零零的一個「仁」字更富有血性.我覺得儒學太中庸了,有時表現出一種懦弱.隨著我理性思考的能力的提高,我意識到,雖然「儒」和「懦」兩個字很相像,但它們的意思卻不可同日而語.
我瞭解到,墨家思想是從儒家思想中分離出來的,它們的本質都是躲避爭端,崇尚和平,它們可以融為一體.
其實儒家思想並不難理解,就看你怎麼看它,我以往的看法有些消極,實際上,儒學並不是懦弱,而是一種大度和寬容.寬容並不等於懦弱,具體來講就是,不是爭不過,而是不喜歡爭鬥.
儒家思想在現代社會中表現的沒有在封建社會中那麼明顯,因為封建社會有森嚴的等級劃分,「仁」就能在等級之間表現出來.而現在社會講求人人平等,人權自由,「仁」就隱藏在了生活的細微之處,化身為「禮」,正所謂細節決定成敗,儒家思想正在不覺間引導著我們邁入新的時代.儘管世界日新月異,科學突飛猛進,我們還是把 「萬世師表,至聖先師」的孔夫子的一言一行,奉為人生的榜樣.
我心目中的孔子高中作文議**900字
4樓：匿名使用者
一我心目中的那位孔聖人離我們已經有兩千多年了。雖然他已經不在我的這個高度文明的時代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語文老師背誦著：「子曰：
學而時習之，不亦樂乎；有朋自有遠方來，不亦樂乎------」當時的我對孔老聖人有了一種神聖的感覺。他的許多的教育思想，在我的學習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑑的。
例如，「擇其善者而從之，其不善者而改之」，這是我做人的基本標準之一。
我讀了孔子的生平，對孔聖人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。 是年孔子改作乘田，管理畜牧。
孔子說:「吾少也賤，故多能鄙事。」無論孔子做什麼事，都是從一點一滴做的。
其實，我們之所以把他稱為「聖人」，是因為他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。
孔老聖人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時候，我總會想到孔子在失意的時候，仍然認認真真地對待每一件事，最後在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的自己的目標上去。
在我的心目中，孔聖人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的**時那麼的有禮，而他的**又那麼的尊敬他。另外，孔老聖人甘願屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。
孔子，不只是指的是孔聖人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那麼精彩。
我心目中的孔子，在我的眼裡，他是一位普通的老人，又是一位人哲聖人。孔老聖人，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經紮根於我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
二在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時空，毀也罷，譽也罷，風風雨雨，他都默默無言地獨自承受。他不會再爆發，也不會滅亡，只是在那裡、在世人的譭譽中，把血肉變成了白骨，但誰都不會無視他思想的存在。
堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。「艱難困苦，玉汝於成」，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個人的苦難比起大道之不行又算得了什麼。
可是，在那個功利霸道橫行的時代，沒有哪一個君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨而倔強地堅持著，「知其不可為而為之」。他毫不絕望、不知疲倦地周遊列國、傳道授業，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。
寬厚如他。在一個秩序混亂的泱泱大國裡，他的思想維繫了一種最起碼的社會和人性的平衡。他歷來主張政教分離，「敬鬼神而遠之」，「不語怪力亂神」，絕不把希望寄託在毫無根據的來世；「己所不欲，勿施於人」，把對生命本身的敬重作為「為政」的起點和終點；「以直報怨」，以此張揚生命的尊嚴，決不隱匿自己的不滿和仇恨。
「老者安之，朋友信之，少者懷之」是他終生追求的理想，那裡，沒有階級、沒有等級，有的只是老者、朋友、少者。
相容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，「不義而富且貴，於我如浮雲」。
他就如同一個坦誠長者，把愛推己及人乃至整個世界，他的**說：「四海之內皆兄弟也。」今日，極端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進步和發展。
在這樣一個呼喚安全、責任和道義的世紀裡，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對戰爭和恐怖，孔子所說的「和為貴」或許是解決問題的唯一途徑。
三雙襟抱禮，兩鬢斑斑。一生輾轉，華澤後延。
這就是孔子，一代士大夫，一代中國真正稱得上的學者，一個在後人心中永恆的智人。
古往今來，文人武將，遷客綠林，多喜名利。功利所至，心性相隨。
孔子，自幼聰慧，十三四歲，作詩成對。飽讀精覽，年至十五，治學不悔。長夜青燈，韋編三絕。春來冬往，三月不知肉味。窗外喜雨，引為知己。生根催發，相應成慰！
孔子，雖三十而立，盛名遠飛。詩書禮樂，細細研推；廣見賢人，謙納博維。喜得**，僅以半肉為媒。仁義施教，感邪改歸。學徒之所疑，躬答親教誨。大家風範，史見青垂！
噫，**雖好，難知我意。生逢亂世，禮壞樂崩。諸國交戰，百姓苦痛！世間皆醉，怎敢獨醒？學門欲諧，世間欲需平興。
遂駕起馬車，幾齣杏壇，周遊列宗。伴愚君左右，與狼臣共舞，忍辱負重！怎奈奸臣相逼，治國平天下，有負黎民蒼生！
歸來兮，**滿庭，官至顯貴，否極成幸。自嘆人生知天命。遂教育之慾更濃。
官宦子弟，八方遠朋，多拜讀於此，至此隆中孔學興。
這就是孔子，一個不折不扣的孔子。自古英雄多寂寞，惟有聖賢識英雄！與其讓自己成為一個英雄，不如將自己打造一個聖賢。
無意苦爭榮，他只想用自己的所學和行動去恩澤百姓；又何須去留名，只想教誨好自己的**以惠及眾生！
但自春秋以來至今，他承受了太多的橫加指責與別有用心評判的不幸。孔子，我認識您，我引您為千古知音！您代表了草根，也代表了賢君。
您融匯了國之德本。世事的滄桑與人性的洗煉並不能將您消沉！在冬日，您如冰雪之雕，欲刻欲晶瑩；在夏天，您如萬物之根，俞發俞深蓬！
孔子，您是天人合一的象徵。您非中庸，您倡行天行健，君子當自強不息；您也並非神，不是萬能。百姓對您最懂，所以我們尊您為聖！
真正的人格是能夠讓人感動而守墓六年的；
真正的思想是穿越時空，是值得起人們的對對錯錯、又經得起人們的指指評評！
有人說您南飛了，我想那是因為您超越了國界，您屬於全天下的百姓。感受著您沿襲到今日的教誨，我不禁向您鞠躬致敬！以您為榜樣，去實現自己應有的價值，日夜兼程！
孔子，今世不能與您高山流水，我願化作鬼，與您再**恨恨！
作文我心中的，作文 我心中的 800字
在每個人的心中，都有自己的理想和願望。當然，我也有一個埋藏在我心底已好久好久的心願。我相信，我這個心願是令中國億萬人民嚮往而又期待的 奧運夢。光陰如箭，一轉眼，到了2008年。放眼北京 那兒的天空是那麼藍，草地是那麼綠，花兒是那麼豔，空氣是那麼鮮，一切的一切，好像都是在迎接一個讓人盼望已久的時刻。我...
《我心中的香港》作文,《我心中的香港》150字作文
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我心中的祕密作文快我心中的祕密作文500字！！！快！！！！！！！！！！
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