1樓：匿名使用者
孟子說：」讓百姓種好他們的地，減輕他們的賦稅，就可以使百姓富足．按一定時節使用，按禮的規定使用，財物就用不完了．百姓沒有水和火就無法生活，晚上敲人門戶求水討火，沒有人不給的，因為家家水火都多極了．聖人治理天下，就要使百姓的糧食多得像水火．糧食多得像水火，那麼老百姓哪還有不仁愛的呢？」
2樓：匿名使用者
孟子說；「搞好耕種，減輕賦稅，可以使老百姓富足，飲食有一定時候，費用有一定節制，財物便用之不盡，老百姓離開了水與火就不能夠生活，可是，當有人黃昏夜晚敲別人的門求水與火時，沒有不給與的，為什麼呢？因為稅火都很充足，聖人治理天下，是百姓的糧食像水與火這麼充實。糧食像水與火這麼充實了，老百姓哪有不善良的呢？
3樓：匿名使用者
【註釋】
①易： 治理、整治。
②菽粟：大豆和小米。
【參考譯文】
孟子說：「（讓百姓）種好他們的地，減輕他們的賦稅，就可以使百姓富足。按一定時節食用，按禮的規定使用，財物就用不完了。
百姓沒有水和火就無法生活，黃昏夜晚敲人門戶求水討火，沒有人不給的，因為家家水火都多極了。聖人治理天下，就要使百姓的糧食多得像水火。糧食多得像水火，那麼老百姓哪還有不仁愛的呢？
」（《孟子·盡心上》）
文言文翻譯！急啊 （孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，
4樓：發了瘋的大榴蓮
孟子說：「君子有三件值得快樂的事，稱王天下不在其中。父母都健在，兄弟沒病沒災，這是第一件快樂的事；抬頭無愧於天，低頭無愧於人，這是第二件快樂的事；得到天下的優秀人才而教育他們，這是第三件快樂的事。
君子有這三件快樂的事，用仁德統一天下不包括在內。」
5樓：不吃豬肉了
君子有三樂，這三樂與用王道統一天下沒有關係。父母都健在，兄弟都安好，是一樂。上無愧於天，下不愧對於人，是二樂。得到天下的精英才子然後教育他們，這是三樂。
重點的實詞，存，無故，愧怍，英才
重點虛詞，而，表順接
之，代詞，代指天下英才
6樓：劉北緯
【註釋】
①故：事故，指災患病喪。②怍:慚愧。
【譯文】
孟子說：「君子有三件快樂的事，然而稱王天下是不在樂事之中。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對於天，下不愧對於人，這 是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。
君子有三大快樂，以德服天下不在其中。」
7樓：匿名使用者
君子有三樂，這三樂與治理天下沒有關係。父母俱在，兄弟安好，一樂；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂；得到天下的好學生，然後教育他們，三樂。
8樓：匿名使用者
孟子說：「君子有三大快樂，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對於天，下不愧對於人，這 是第二大快樂；得到天下優秀的人才進行教育，這是第三大快樂。
君子有三大快樂，以德服天下不在其中。」
9樓：匿名使用者
君子有三大快樂。而稱王者不在內。父母健康。
兄弟平安。這是第一大快 樂。上不佩於天下不配一人。
這是第二大快樂。得到天下優秀的人才教育。這是第三大快樂。
10樓：匿名使用者
你的意思我也不知道自己想什麼都是我
文言文翻譯的方法
11樓：w易梓涵
古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。
1、對譯
對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。
2、移位
移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現代漢語不同，翻譯時要按現代漢語表達習慣移動詞語位置。
3、增補
增補是指古代漢語省略或表達過於簡古的地方，今譯時要作必要的增補。
4、刪減
與「增補」相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。
5．保留
保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞彙，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯。
擴充套件資料：
古文今譯常見的錯誤有以下幾種：
一、因不瞭解字詞含義造成的誤譯
由於不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與複音詞等字詞問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中佔很大比重。
二、因不瞭解語法修辭造成的誤譯
例如：1、孔子登東山而小魯。（《孟子·盡心上》）
2、少時，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）
例1「小」是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的「小了魯國」。這句應譯為「孔子登上東山而覺得魯國變小了」。
例2的「犬」是名詞用作狀語，不理解就會誤譯為「其中一條狗坐在前面」。
三、因不瞭解古代生活與典章制度而誤譯
缺乏古代文化常識，不瞭解古代社會生活，也會造成誤譯。
例如：1、故有所覽，輒省記。通籍後，俸去書來，落落大滿。（袁枚《黃生借書說》）
2、董生舉進士，連不得志於有司。（韓愈《送董邵南序》）
12樓：翡伊伊
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
13樓：
使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。
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趙普字則平，幽州薊人。後唐時幽州主將趙德勻連年發動戰爭，老百姓人力 物力受到很大消耗。趙普的父親趙回率領全族人遷居常見，又遷居河南洛陽。趙普為人忠厚，寡言少語，鎮陽豪門大族魏氏把女兒嫁給他為妻。太祖經常便裝出行訪問功臣之家，趙普每次退朝，都不敢隨便穿戴。一天，傍晚時分下起了大雪，趙普估計皇帝不會出行...
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註釋 知 掌管。平糶 ti o 平價出賣糧食。右窶 j 子而左富商 保護貧苦人而壓抑豪富人。監生 此指儒生。駝錢騾 只看重錢財的畜牲。這是罵人的話。皁卒 穿黑衣的官府差役。摔 zu6 揪住。黥 q ng 面 本是古代的一種刑罰，用刀刻額頰，再塗上墨。此指用墨筆在監生臉上亂塗。無算 無數。譯文 鄭板橋...
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原文鳳凰壽，百鳥朝賀。唯蝙蝠不至。鳳凰責之曰 汝居吾下，何如此倨傲？蝙蝠曰 吾有足，屬獸，何為賀汝？一日，麒麟生誕，蝙蝠亦不至。麒亦責之。蝙曰 吾有翼，能飛，屬禽，何為賀歟？繼而，鳳凰與麒麟相會，語及蝙蝠之事，相與慨嘆曰 今世風惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，實無奈他何！譯文鳳凰生日，所有的鳥都前來祝賀...