1樓：匿名使用者
吾生長田舍，得負耒耜足矣，何知富貴？今曰稱功，明日頌德，功德巍版
巍，自當封拜，吾不合為權璫侄，遂以袍冊加身，是稱功頌德者，以富貴逼我，我何罪也！」
我從小生長在農家，本來能夠耕地就已經很滿足了，**會想到富貴。如今有了功勞，後來便被****起來，說我功德無量，自然是應該受嘉賞和封拜的，我不計他人的言論而提升我的侄子，給他以**厚祿，是為了讓他替朝廷效力。如今有的人卻應為我富貴而妒忌中傷我，我有什麼罪過呢。
2樓：匿名使用者
魏忠bai賢專權時，他的侄子、女du婿、族孫zhi
等，一個個平步青雲，其侄魏良dao卿更版是典型。本來，他在老家權肅寧種地，斗大的字一個不識，魏忠賢居然把他拔至高位，從僉書錦衣衛，掌南鎮撫司事，到晉封肅寧侯、寧國公，加太師(即太子太師，在明代，這是非常崇高的榮譽)，簡直有直上重霄九之勢。但是，爬得高，跌得重。
魏忠賢敗亡後，魏良卿在受審時說：「吾生長田舍，得負耒耜（leisi磊四）足矣，何知富貴?今日稱功，明日頌德，功德巍巍，自當封拜，吾不合為璫（dang當）侄，遂以袍冊加身，是稱功頌德者，以富貴逼我，我何罪也!
」(明 薛岡：《天爵堂文集》卷十九《醜寅聞見志》，崇禎刻本) 魏良卿的話，實在是可圈可點。「以富貴逼我」，何其有味也！
直到上個世紀，在中國政治舞臺上，不是也有耕田的、賣菜的、織布的、工廠保衛科的，等等，被人為地用「富貴」驟然「逼」到最高權力圈內嗎?曾幾何時，覆巢之下無完卵，這些人又安在哉？國人都是清清楚楚的。
…… 聯絡到太史公的「通古今之變」，無論是治國、治學、作文，若沒有歷史眼光，肯定是短視的，大則禍國、誤國，小則庸淺，不可能有大的作為。
文言文求翻譯
3樓：望雁卉勇瑰
這不是文言，最多是古白話。沒有上下文，但**不離十了：「占卜得了「地火明內夷卦」，世事全都顛倒了容。
好人被誣陷、陷害、覺得天塌地陷，訟狀還沒有人看到，三更天就被**著去受刑拷打，讓我心驚膽顫，感覺天昏地暗，這樣的結果是在所難免的
4樓：化凡碩怡和
君王賜給你
bai**來使你du
的身份尊貴，賞賜你很zhi多錢財來使你的家庭dao富足，專群臣的爵位沒有比你高的，屬俸祿沒有比你多的.
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我聽說古代賢明的君王，對待那些接受優厚賞賜卻不管國家事情的大臣，就要加罪於他；對待那些遇到事情擔任職務，卻不能勝任工作的臣子，就要加罪於他。
5樓：匿名使用者
羅復仁是吉水人。小時候熱愛學習，被陳友諒徵召做文官，知道陳
版友諒成不了大權事，就悄悄地離開。在九江拜見太祖，被太祖留在身邊當隨身參謀。跟隨太祖參加鄱陽之戰，帶著蠟封的書信照相了江西尚未平定的幾個郡，被授予中書諮議的官職。跟隨太祖圍困武昌
大哥你這後面的字兒看得著實吃力 對不住了
6樓：弭愷浦採楓
你抄寫有誤。原文是「郡經寇抄，遠盡心綏理，復著名跡」，語出《梁書·良吏傳·何遠》，意思是「（宣城）經過賊寇劫掠之後，何遠盡心盡力地進行安撫治理，又樹立了聲名與業績」。
7樓：敏羨盈任
翻譯：以前，抄呂蒙病重，吳王
bai問道：「你如果掛了，誰du能夠**你上班呢？」呂蒙zhi回答：
「朱然膽略dao攻守有餘，我認為可擔此任。」朱然，乃九真太守朱治姐姐的兒子；本姓施，朱治把它當作兒子養大，當時任昭武將軍。呂蒙去世，吳王賜朱然印信，鎮守江陵。
等到曹真等人圍困江陵，擊破孫盛，吳王派遣諸葛瑾等率領軍隊前往解圍，被夏侯尚打退。江陵城內外斷絕，城中兵士多浮腫生病，上能戰鬥的才五千餘人。曹真等人堆積土山，鑿地道立攻城樓靠近江陵城，弓箭像雨一般落下，將士都大驚失色，朱然依然沒有懼色，不斷激勵將士，尋找知薄弱之處，率軍出擊，攻破魏軍兩座營壘。
魏軍包圍江陵長達六個月，江陵令姚泰率兵防守北門，見敵軍力量經大，守城軍隊兵少，糧食將盡，害怕守不住，陰謀作魏軍的內應，被朱然發覺後處死。
8樓：鐸白典奇穎
宣城郡過去曾受盜匪的搶掠，何遠盡心治理，又使名聲遠播
9樓：廉勇安永言
魯定公十年春天，魯國同齊國講和。
夏天，魯定公和齊景公在祝其會見，祝其實際上就是夾谷。
孔子擔任儐相。齊國大夫犁彌對齊景公說:「孔丘懂得禮儀，但是沒有勇氣，如果派萊人用武力劫持魯侯，一定能夠如願。
」齊景公聽從了犁彌的話。孔子帶著魯定公往後退，並說:「士兵們快拿起**衝上去!
兩國國君友好會見，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來搗亂，這不是齊國國君命令諸侯會合的本意。華夏以外的人不得圖謀中原，夷人不得觸犯盟會，武力不能逼迫友好。這樣做對神靈是不吉祥的，對德行也是傷害，對人卻是喪失禮儀，國君一定不會這樣做。
」齊景公聽了這番話後，急忙叫萊人避開。
即將舉行盟誓時，齊國人在盟書上加上了這樣的話:「一旦齊**隊出境作戰，魯國如果不派三百輛兵車跟隨我們，就按此盟誓懲罰。」孔子讓茲作揖回答說:
「如果你們不歸還我們汶水北岸的土地，卻要讓我們供給齊國的所需，也要按盟約懲罰。」
齊景公準備設享禮款待魯定公。孔子對樑丘據說:「齊國和魯國從前的典禮制度，您怎麼沒聽說過呢?
盟會的事已經結束了，而又沒有設享禮款待，這是讓辦事人辛苦了。再說犧尊和象尊不出國門，鐘磬不能野外合奏設享禮而全部具備
犧象鐘磬，這是拋棄了禮儀;如果這些東西不備齊，那就像用
秕稗來款待，是國君的恥辱;拋棄禮儀則名聲不好。您為什麼不好好考慮一下呢?享禮是用來發揚光大德行的。不能發揚光大，還不如不舉行。」結果齊景公沒有舉行享禮。
冬天，齊國人向魯國歸還了鄆邑、瓘邑和龜陰邑的土地。
齊魯夾谷之會【原文·
譯文·點評】(戰國
)左丘明
【原文】
十年春，及齊平。
夏，公會
齊侯於祝其，實夾谷。孔丘相。犁彌言於齊侯曰:「孔丘知禮而無勇，若使萊人以
兵劫魯侯，必得志焉。」齊侯從之。孔丘以公退，曰:「士兵之!兩君和好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以
命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。於神為不祥，於德為
愆義，於人為失禮，君必不然。」齊侯聞之，遽闢之。
將盟，齊人
加於載書曰:「齊師出竟而不以甲車三百乘從我者，有加此盟!」孔丘使茲無還揖，對曰:「而不反我汶陽之田，吾以
共命者，亦如之!」
齊侯將享公。孔丘謂樑丘據曰:「齊、魯之故，吾之何不聞焉?事即成矣，而又享之，是勤執事也。且犧、象不出門，嘉樂不野合。饗而既具，是
棄禮也;若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱;棄禮，名惡。子盍圖之!夫享，所以昭得也。不昭，不如其已也。」乃不果享。
齊人來歸鄆、瓘、龜陰之田。
--選自《
春秋左傳
》【譯文】
魯定公十年春天，魯國同齊國講和。
夏天，魯定公和齊景公在祝其會見，祝其實際上就是夾谷。孔子擔任儐相。犁彌對齊景公說:
「孔丘懂得禮儀，但是沒有勇氣，如果派萊人用武力劫持魯侯，一定能夠如願。」齊景公聽從了犁彌的話。孔子帶著魯定公往後退，並說:
「士兵們快拿起**衝上去!兩國國君友好會見，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來搗亂，這不是齊國國君命令諸侯會合的本意。華夏以外的人不得圖謀中原，夷人不得觸犯盟會，武力不能逼迫友好。
這樣做對神靈是不吉祥的，對德行也是傷害，對人卻是喪失禮儀，國君一定不會這樣做。」齊景公聽了這番話後，急忙叫萊人避開。
即將舉行盟誓時，齊國人在盟書上加上了這樣的話:「一旦齊**隊出境作戰，魯國如果不派三百輛兵車跟隨我們，就按此盟誓懲罰。」孔子讓茲無作揖回答說:
「如果你們不歸還我們汶水北岸的土地，卻要讓我們供給齊國的所需，也要按盟約懲罰。」
齊景公準備設享禮款待魯定公。孔子對樑丘據說:「齊國和魯國從前的典禮制度，您怎麼沒聽說過呢?
盟會的事已經結束了，而又沒有設享禮款待，這是讓辦事人辛苦了。再說犧尊和象尊不出國門，鐘磬不能野外合奏。設享禮而全部具備犧象鐘磬，這是拋棄了禮儀;如果這些東西不備齊，那就像用秕稗來款待。
用秕稗來款待是國君的恥辱;拋棄禮儀，則名聲不好。您為什麼不好好考慮一下呢?享禮是用來發揚光大德行的。
不能發揚光大，還不如不舉行。」結果齊景公沒有舉行享禮。
冬天，齊國人向魯國歸還了鄆邑、瓘邑和龜陰邑的土地。
評點:孔子不僅提出了仁、義、禮、智、信的
學說，而且自己躬行實踐，為子子孫孫樹立了典範。本文中，孔子大義凜然，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國
君臣針鋒相對，維護魯國的利益，孔子「知禮而有勇」，讓人肅然起敬。
本文還給
讀者這樣一個啟發:貌似強大、不可一世、驕橫跋扈的人，其實並沒有什麼可怕的，他們只會憑藉恐嚇、強權、陰謀來獲取不義之財，對付他們必須以眼還眼、以牙還牙，就能在心理和氣勢上戰勝他們。
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10樓：匿名使用者
譯文：惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆
種子，我將它培植起來後，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適於它容納的東西。
這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什麼用處而砸爛了它。」
莊子說：「先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一善於調製不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業。
有個遊客聽說了這件事，願意用百金的**收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：『我們世世代代在河水裡漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。
還是把藥方賣給他吧。』
遊客得到藥方，來遊說吳王。正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。
11樓：吾道以一貫之
惠子對莊子說：魏王給我一個大瓠的種子，種了之後結了一個大五石的葫蘆，想用來盛水，卻太軟，用來做瓢，太大，不是它不好，只是我用不了。
莊子說：你太執著於用大東西了。有個宋國人有家傳治凍手的祕方，有人聽說就想用了百兩**買下方子，宋國人就全家一起商量：
一輩子也賣不了這麼多錢，賣給他更好。於是這個人就得到祕方，然後獻給吳王。越國來攻打吳國，吳王讓他做大將，冬天與越人水戰時，因為己方不凍手，打敗了越國，吳王封了一塊地給他。
這麼一個方子，有人可以得到封地，有人只能窮困於街頭，這就是方法不同，結果不同。
自作翻譯。
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