1樓：匿名使用者
1、譯文
鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。
天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。
2、原文
社日鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
3、註釋
⑴社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。在社日到來時，民眾集會競技，進行各種型別的作社表演，並集體歡宴，不但表達他們對減少自然災害、獲得豐收的良好祝願，同時也藉以開展娛樂。
⑵鵝湖：在江西省鉛山縣，一年兩稻，故方仲春社日，稻樑已肥。
⑶稻樑肥：田裡莊稼長得很好，豐收在望。粱：古代對粟的優良品種的通稱。
⑷「豚柵」句：豬歸圈，雞歸巢，家家戶戶的門還關著，村民們祭社聚宴還沒回來。豚柵（tún zhà），小豬豬圈。雞棲（qī），雞舍。對，相對。扉，門。
⑸桑柘（zhè）：桑樹和柘樹，這兩種樹的葉子均可用來養蠶。
⑹影斜：樹影傾斜，太陽偏西。
⑺春社散：春設的聚宴已經散了。
⑻醉人：喝醉酒的人。
4、《社日》是詩人王駕（一作張演）創作的一首七言絕句。全詩雖沒有一字正面描寫社日的情景，卻表達出了社日的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨運。
2樓：星星小魔棒
社日 鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
[譯文]鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。
3樓：匿名使用者
社日 唐 王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
所謂「社日」，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內容上看，王駕的《社日》顯然寫的是春社。
社日 王駕這首古詩的地點和事情是什麼?
4樓：匿名使用者
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
地點：鵝湖，即江西省 鉛山縣 北 荷湖山
事件：祭祀土神，以祈豐收。幾乎家家戶戶都有人喝醉。
春社：於春耕前( 周 用甲日，後多於立春後第五個戊日)祭祀土神，以祈豐收。
社日 這首詩的解釋
5樓：穆子澈想我
一、解釋
鵝湖山下稻樑肥碩，豐收在望。牲畜圈裡豬肥雞壯，門扇半開。
夕陽西沉，桑柘樹林映照出長長的陰影。春社結束，家家攙扶著醉倒之人歸來。
二、原文
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
三、作者
唐代王駕
一、創作背景
王駕進士及第之後，官至禮部員外郎，後棄官歸隱。此詩作於其歸隱之後。
二、賞析
此詩寫了鵝湖山下的一個村莊社日裡的歡樂景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農村風俗畫。全詩雖沒有一字正面描寫社日的情景，卻表達出了社日的熱鬧歡快，角度巧妙，匠心獨運。
此詩不寫正面寫側面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細節寫社日景象，筆墨極省，反映的內容卻極為豐富。這種含蓄的表現手法，與絕句短小體裁極為適應，使人讀後不覺其短，回味深長。
寫出了在自然災害減少、農業豐收的情。況下，農民過節時顯得快活，也是很自然的。這首詩表達了詩人對鄉村農民的讚賞與熱愛之情
6樓：衡水游龍
解釋詩意需要結合原詩，故先附錄原詩。
1、原詩內容：
社日朝代：唐代
作者：王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
2、解釋：
譯文鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。
註釋（1）社日：古代祭祀土地神的節日。春秋各一次，稱為春社和秋社。
（2）豚柵：豬欄。雞棲：雞窩。扉：門。
（3）桑柘：桑樹和柘樹。
3、賞析：
所謂「社日」，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內容上看，我們不難發現，王駕的《社日》顯然寫的是春社。
詩的起筆兩句：「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。」從村居風光著墨，「稻粱肥」敘寫的是莊稼的長勢，一個「肥」字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。
一片風景何嘗不是一種心景，詩人以「肥」字統攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，「豚柵雞棲」，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。詩人信手拈來，借這農村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節日的喜慶氣氛。在這裡，我們不僅能領略到山野的自然景觀，還彷彿可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。
見豬見雞，而唯不見人。農人家家「半掩扉」，「半掩」可見民風的淳厚，很有點「夜不閉戶」的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？
這樣又構成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向後聯過渡。
「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」詩人並沒有將筆墨集中於「社日」表演的熱鬧場面，而是把「聚焦點」集中於「社散」之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽餘輝的照射，又是農人心境的體味，「桑柘」還暗示出了山野蠶業的火紅，可見詩人用語的藝術匠心。
「家家扶得醉人歸」，結句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點鐵成金的妙用。正因為有了這「醉」，前文的「肥」，也就落到了實處。因「肥」而「醉」，又因「醉」而映襯了「肥」，「肥」的是莊稼，「醉」的是農人的心呀。
同時，「醉」還扣住了「社日」的正題，襯托出社日的盛況。
詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農村生活情調的畫面勾勒，諸如「稻粱肥」、「醉人歸」和「豚柵」、「雞棲」，烘托出山村節日的歡樂，反映的卻是農人辛勤勞動帶來的富裕生活。
全詩樸實、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉村風俗畫。它不同於近乎幻想的桃花源，而是更具有現實意義的田園生活。可以說，它是晚唐詩中的別具一格之作。
4、作者簡介：
王駕（851～ ？），晚唐詩人，字大用，自號守素先生，河中（今山西永濟）人。大順元年（890）登進士第，仕至禮部員外郎。
後棄官歸隱。與鄭谷、司空圖友善，詩風亦相近。其絕句構思巧妙，自然流暢。
司空圖《與王駕評詩書》贊曰：「今王生者，寓居其間，浸漬益久，五言所得，長於思與境偕，乃詩家之所尚者。」
7樓：發放給好友
譯文鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝醉了的人在別人的攙扶下高興地回家。
8樓：匿名使用者
鵝湖山下稻樑肥碩，豐收在望。牲畜圈裡豬肥雞壯，門扇半開。
夕陽西沉，桑柘樹林映照出長長的陰影。春社結束，家家攙扶著醉倒之人歸來。
9樓：匿名使用者
詩一開始不寫「社日」的題面，卻從村居風光寫起。鵝湖山，在今江西鉛山縣境內，這地名本身十分誘人。湖的得名使人想到鵝鴨成群，魚蝦滿塘，一派山明水秀的南方農村風光。
春社時屬仲春，「稻粱肥」，是指田裡莊稼長得很好，豐收在望。村外風光是這樣迷人，那麼村內呢？到處是一片富庶的景象，豬滿圈，雞棲塒，聯絡第一句描寫，真可以說是五穀豐登、六畜興旺。
所以一、二句雖隻字未提作社的事，先就寫出了節日的喜慶氣氛。這兩句也沒有寫到村居的人，「半掩扉」三字告訴讀者，村民都不在家，門兒都半掩著。「半掩」而不上鎖，可見民風淳厚，豐年富足。
古人常用「夜不閉戶」表示環境的太平安寧，「半掩扉」這個細節描寫是很有表現力的。同時，它又暗示出村民家家都參加社日去了，巧妙地將詩意向後聯過渡。
後兩句寫「社日」正題。值得注意的是詩人沒有就作社表演熱鬧場面著筆，卻寫社散後的景象。「桑柘影斜」，夕陽西下，樹影在地越來越長，說明天色向晚。
同時，村裡植有「桑柘」，可見養蠶也搞得不錯。遣詞用語體現出詩人的藝術匠心。春社散後，人聲漸稀，到處都可以看到一種情景，即一些為慶祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著回家。
「家家」是誇張說法，說明這種情形之普遍。不正寫社日的熱鬧與歡樂場面，卻選取高潮之後漸歸寧靜的這樣一個尾聲來表現它，是頗為別緻的。它的暗示性很強，讀者通過這個尾聲，會自然聯想到作社、觀社的全過程。
「醉人」這個細節可以使人聯想到村民觀社的興高采烈，正因為心裡高興，才不覺貪杯，而這種高興又是與豐收的喜悅分不開的。
此詩不寫正面寫側面，通過富有典型意義和形象暗示作用的生活細節寫社日景象，筆墨極省，反映的內容卻極為豐富。這種含蓄的表現手法，與絕句短小體裁極為適應，使人讀後不覺其短，回味深長。當然，在封建社會，農民的生活一般不可能象此詩所寫的那樣好，詩人顯然把田家生活作了「桃花源」式的美化。
但也應看到，在自然災害減少、農業豐收的情況下，農民過節時顯得快活，也是很自然的。
10樓：匿名使用者
從「家家扶得醉人歸」可看出社日的
11樓：翎羽星辰
九農成德業，百祀發光輝。報效神如在，馨香舊不違。
南翁巴曲醉，北雁塞聲微。尚想東方朔，詼諧割肉歸。
陳平亦分肉，太史竟**。今日江南老，他時渭北童。
歡娛看絕塞，涕淚落秋風。鴛鷺回金闕，誰憐病峽中。
所謂「社日」，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從詩的內容上看，我們不難發現，王駕的《社日》顯然寫的是春社。
詩的起筆兩句：「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。」從村居風光著墨，「稻粱肥」敘寫的是莊稼的長勢，一個「肥」字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。
一片風景何嘗不是一種心景，詩人以「肥」字統攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，「豚柵雞棲」，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。詩人信手拈來，借這農村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節日的喜慶氣氛。在這裡，我們不僅能領略到山野的自然景觀，還彷彿可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。
見豬見雞，而唯不見人。農人家家「半掩扉」，「半掩」可見民風的淳厚，很有點「夜不閉戶」的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？
這樣又構成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向後聯過渡。
「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」詩人並沒有將筆墨集中於「社日」表演的熱鬧場面，而是把「聚焦點」集中於「社散」之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽餘輝的照射，又是農人心境的體味，「桑柘」還暗示出了山野蠶業的火紅，可見詩人用語的藝術匠心。
「家家扶得醉人歸」，結句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點鐵成金的妙用。正因為有了這「醉」，前文的「肥」，也就落到了實處。因「肥」而「醉」，又因「醉」而映襯了「肥」，「肥」的是莊稼，「醉」的是農人的心呀。
同時，「醉」還扣住了「社日」的正題，襯托出社日的盛況。
詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農村生活情調的畫面勾勒，諸如「稻粱肥」、「醉人歸」和「豚柵」、「雞棲」，烘托出山村節日的歡樂，反映的卻是農人辛勤勞動帶來的富裕生活。
全詩樸實、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉村風俗畫。它不同於近乎幻想的桃花源，而是更具有現實意義的田園生活。可以說，它是晚唐詩中的別具一格之作。
「社日」是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。
「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。」從村居風光著墨，「稻粱肥」敘寫的是莊稼的長勢，一個「肥」字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。一片風景何嘗不是一種心景，詩人以「肥」字統攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，「豚柵雞棲」，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。
詩人信手拈來，借這農村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節日的喜慶氣氛。在這裡，我們不僅能領略到山野的自然景觀，還彷彿可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。見豬見雞，而唯不見人。
農人家家「半掩扉」，「半掩」可見民風的淳厚，很有點「夜不閉戶」的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向後聯過渡。
「桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。」詩人並沒有將筆墨集中於「社日」表演的熱鬧場面，而是把「聚焦點」集中於「社散」之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽餘輝的照射，又是農人心境的體味，「桑柘」還暗示出了山野蠶業的火紅，可見詩人用語的藝術匠心。
「家家扶得醉人歸」，結句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點鐵成金的妙用。正因為有了這「醉」，前文的「肥」，也就落到了實處。因「肥」而「醉」，又因「醉」而映襯了「肥」，「肥」的是莊稼，「醉」的是農人的心呀。
同時，「醉」還扣住了「社日」的正題，襯托出社日的盛況。
詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農村生活情調的畫面勾勒，諸如「稻粱肥」、「醉人歸」和「豚柵」、「雞棲」，烘托出山村節日的歡樂，反映的卻是農人辛勤勞動帶來的富裕生活。
社日古詩（原文），古詩 社日 王駕 帶拼音
社日 一作張演詩 鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。古詩 社日 王駕鵝湖山下稻粱肥,豚柵雞棲半掩扉.桑柘影斜春社散.家家扶得醉人歸.古詩 社日 王駕 帶拼音 社 sh 日 r 鵝 湖 h 山下 sh nxi 稻 d o 粱 li ng 肥 f i 豚 t n 柵 zh ...
《社日》這首詩是什麼意思，社日 這首詩的解釋
社日 這首詩寫了鵝湖山下的一個村莊社日裡的歡樂景象，描繪出一副富庶 興旺的江南農村風俗畫。表達出了社日的熱鬧歡快。社日 原文 鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。譯文 鵝湖山下稻樑肥碩，豐收在望。牲畜圈裡豬肥雞壯，門扇半開。夕陽西沉，桑柘樹林映照出長長的陰影。春社結束，家...
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釋義 雨前還見到花間露出的新蕊，雨後卻連葉子底下也不見一朵花。蜜蜂和蝴蝶來到園中又紛紛飛過院牆，讓人懷疑迷人的春色盡在鄰家。原詩 雨晴 唐代 王駕 雨前初見花間蕊，雨後兼無葉裡花。蛺蝶飛來過牆去，卻疑春色在鄰家。作者簡介 王駕 851 晚唐詩人，字大用，自號守素先生，河中 今山西永濟 人。大順元年 ...