1樓：芊芊一年
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤 「上善若水」語出《老子》第八章
上善若水出自老子的《道德經》第八章。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，
原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
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老子云：上善若水，水利萬物而不爭。孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；
浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；
安放沒有高低不 平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；
發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，又好像善於變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水厚德載物
2樓：叫那個不知道
「上善若水」語出《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
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上善若水厚德載物語出《老子》第八章，意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：
天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。
認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。
這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚載物。
然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
3樓：耐磨ptfe製作商
可以接「壁立千仞，無欲則剛」。它的意思是：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的慾望；借喻人只有做到沒有世俗的慾望，才能達到大義凜然的境界。
拓展資料：「上善若水」語出《老子》。「上善若水」說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
「厚德載物」出自《易傳》。以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
4樓：匿名使用者
原文是:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(wu第四聲)故幾於道。」 「厚德載物」是《易傳》中的話,原文是:
「地勢坤,君子以厚德載物。」 先說厚德載物,什麼是「德」,其實很簡單。幫助別人要求回報,叫做交易。
5樓：沒得感情
再就是自強不息，都是君子的品行。
6樓：匿名使用者
厚德載物,上善若水,水善利萬物而不爭.上善若水,誰之性,避高趨下,無所不至。
7樓：都槐汗運盛
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道
上善若水 厚德載物下一句是什麼
8樓：好快樂的小豬
「上善若水」語出《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。
幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
補充：厚德載物舊指道德高尚者能承擔重大任務。
基本簡介：
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
9樓：
「上善若水」語出《老子》:「上善若水,水利萬物而不爭。」
10樓：淡藍澀的夢
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wu第四聲）故幾於道
地勢坤，君子以厚德載物
老子》原文是這樣的
11樓：匿名使用者
鶴鳴在陰，其子和之！
「上善若水，厚德載物」是什麼意思？
12樓：匿名使用者
達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。善若水厚德載物語出《老子》第八章。
上善若水，樸實無華現本性，無須出世無須入世，跳出三界外，不在五行中，上善：至善，最完美；水：這裡喻指與世無爭的聖人。
厚德載物，幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。補充：
厚德載物舊指道德高尚者能承擔重大任務。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。上善若水是最高境界的人之德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。
最好的德行就像水：水善於滋養萬物而不爭功德，能夠在眾人都厭惡的環境中安居樂業，所以它就接近於道的境界。安守著無人來爭、與人無爭的善地；心境如深淵一般清明寧靜；行為因內心的祥和而對眾生充滿慈愛；言語因清靜無為、不求名利而自然信義卓著；政治上也會因為無私無慾，不刻意追求有為之功而能因循自然地治理。
13樓：懂梗菌
厚德載物這個成語是出自《易經》，意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心、愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！
14樓：鎮玟公叔仲
上善若水：這種道德像水一樣無形,但又無處不在。厚德載物：大地袒露的氣勢和順厚實，君子要像此一樣增厚美德，容載萬物。
1、上善若水
shàng
shàn
ruòshuǐ
出自：《老子》第八章
「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
」拓展：《老子》的作者是老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。漢族，楚國苦縣歷鄉曲仁里人，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。
2、厚德載物
hòudé
zàiwù
出自：《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」
拓展：《易傳》是一部古代漢族哲學倫理著作，屬於戰國時期解說和發揮《易經》的**集，其學說本於老莊，具體成於黃老學派後學之手。周易思想是老子哲學思想的重要**之一，而老子思想又影響了《易傳》。
3、在自然界萬事萬物中，老子最讚美水，他認為水德是最接近道的。水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。
對於理想中的管理者，老子稱之為「聖人』，也就是「道」的體現者。
15樓：魏翔潭睿
「上善若水」是《老子》中的話,原文是：「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡（wu第四聲）故幾於道.」
「厚德載物」是《易傳》中的話,原文是：「地勢坤,君子以厚德載物.」
先說厚德載物,什麼是「德」,其實很簡單.幫助別人要求回報,叫做交易.幫助別人不要求回報,就叫做「德」.
如果有很多人得到你的幫助,而你都不要求回報,那你的德就厚了,就可以稱作德高望重了.
再說上善若水,上善就是最好的,最好的處世方法就象水一樣,水是怎樣的呢?水善利萬物,也就是水給萬物帶來益處.而不爭,爭就是爭利益,所以水善利萬物而不爭,就是幫助別人而不要求回報.
但是老子認為這還不夠.老子接下去說,處眾人之所惡.有一句話叫人往高處走,水往低處流.
人所惡的是什麼呢?是低位.所以處眾人之所惡講的是要處於低位,也就是講的是謙虛謹慎.
所以你不但要幫助別人,不要求回報,還要保持謙虛謹慎的態度,不要以為人家受了你的恩惠,你就趾高氣揚的了.如果能做到這些你就「幾於道」.也就是獲得了接近於道的處世方式了.
16樓：匿名使用者
簡潔篇:
上善若水:"上善"也就是極高的道德。這種道德像水一樣無形,但又無處不在。
厚德載物:大地袒露的氣勢和順厚實，君子要像此一樣增厚美德，容載萬物。
17樓：白
「上善若水，厚德載物」通常被認為是中華民族傳統美德的一種高度概括。這其中，「上善若水」四字出自春秋時期的《老子》。
《老子》原文中有這樣一段話：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」這句話從字面上並不難理解。
「上善」即最好，「上善若水」就是說最好的處世之道就應該象水一樣。那麼，水又有什麼樣的品質呢？「水善利萬物而不爭」意思是水澤被世間萬物而從不要求回報。
不僅如此，水還「處眾人之所惡」。「人往高處走，水往低處流」，人都喜歡高高在上，而水做了那麼多有益別人的事情之後，還偏偏使自己處於人所不願處的低位。最後，老子總結說，如果你像水一樣做到了以上的一切，那麼，「故幾於道」，你就非常接近於人生的最高境界「道」了。
在這裡，老子給予水極高的評價，並以此作為一種理想化的人生處世原則。老子認為，人的行為應該像水一樣，不僅要幫助別人，而且還應不圖回報。同時，在這一過程，人還應時刻保持謙虛謹慎的態度。
這既是老子對人生之「道」的認識，同時也是中國古代一種理想化的處世道德。
「厚德載物」四字出自《易經》中的一段話「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物」。這段話闡述了才能與品德之間的關係。
「天行健，君子以自強不息」意思是強者應當通過不斷的努力具備超凡的濟世才能。「地勢坤，君子以厚德載物」意思是人應像大地一樣寬廣深厚，以極高的品行和寬闊的胸懷使自己無所不包，承載萬物。
「上善若水，厚德載物」，以美好的品德、高尚的情操、寬廣的胸懷來承載、滋養、包容和造福世間萬物。後人通常將這兩句不同出處的話語聯絡在一起，作為我們偉大民族精神的一種象徵。
上善若水，厚德載物是什麼意思
厚德載物這個成語是出自 易經 意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心 愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！上善若水 是 老子 中的話，原文是 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡 wu第四聲 故幾於道。厚德載物 ...
成語厚德載物是什麼意思厚德載物是什麼意思？？
厚德載物這個成語是出自 易經 意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心 愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！厚德載物 成語解釋 拼音 h u d z i w 釋義 舊指道德高尚者能承擔重大任務。出處 周易 坤 君子以厚...
上善若水厚德載物是哪個大學的校訓麼,還是一名古話
上善若水，是湖南理工學院的校訓。清華大學的校訓是 自強不息，厚德載物 上善若水 這四個字，出自於老子的 道德經 第八章第一句，上善若水，水善利萬物而不爭 它的字面含義是 最善者的品行，如同水一樣，可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西 說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。老子說 上善...