1樓:匿名使用者
「可以攻玉」。別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。比喻別國的賢才可為本國效力。指能幫助自己改正缺點的人或意見。
他山之石的下一句是什麼?
2樓:自家喵
「他山之石,可以攻玉。」---語出《詩經·小雅·鶴鳴》:「他山之石,可以攻玉。」明·程登吉《幼學瓊林》第二卷:「民之失德,乾餱以愆;他山之石,可以攻玉。」
翻譯為別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
3樓:匿名使用者
可以攻玉
【詩經·小雅·彤弓之什】
鶴鳴於九皋,聲聞於野。
魚潛在淵,或在於渚。
樂彼之園,爰有樹檀,其下宅蘀。
它山之石,可以為錯。
鶴鳴於九皋,聲聞於天。
魚在於渚,或潛在淵。
樂彼之園,爰有樹檀,其下維榖。
它山之石,可以攻玉。
九皋:皋,沼澤。九皋,九折之澤。
蘀(音拓):草木脫落的皮葉。一說木名。
它山:一說山名。錯:石也,可以琢玉。一說鋒利。
榖:木名。楮樹;構樹,皮可製紙。
本謂別國的賢才也可用為本國的輔佐,正如別的山上的石頭也可為礪石,用來琢磨玉器。後因以「他山之石」喻指能幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑的外力。
4樓:天使眼中的淚
《詩經·小雅·鶴鳴》
有兩句,
第一句。他山之石,可以為錯
第二句。他山之石,可以攻玉
5樓:螯貓
詩經·小雅·鶴鳴】--園林池沼為誰美
【原文】
鶴鳴於九皋
聲聞於野。
魚潛在淵,
或在於渚。
樂彼之園,
爰有樹檀,
其下維擇。
它山之石,
可以為錯。
鶴鳴於九皋,
聲聞於天。
魚在於渚,
或潛於淵。
樂彼之園,
爰有樹檀,
其下維彀。
它山之石,
可以攻玉。
6樓:葻嵌
〖原文〗
鶴鳴於九皋,
聲聞於野。
魚潛在淵,
或在於渚(2)。
樂彼之園,
爰有樹檀(3),
其下維擇(4)。
它山之石(5),
可以為錯(6)。
鶴鳴於九皋,
聲聞於天。
魚在於渚,
或潛於淵。
樂彼之園,
爰有樹檀,
其下維彀(7)。
它山之石,
可以攻玉。
「他山之石」的下一句是什麼?
7樓:譚對對
他山之石,可以攻玉——出自《詩·小雅·鶴鳴》
全文為:
鶴鳴於九皋,聲聞於野。魚潛在淵,或在於渚。樂彼之園,爰有樹檀,其下維蘀。
他山之石,可以為錯。鶴鳴於九皋,聲聞於天。魚在於渚,或潛在淵。
樂彼之園,爰有樹檀,其下維榖。他山之石,可以攻玉。
譯文:幽幽沼澤仙鶴鳴,聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛,有時浮到渚邊停。在那園中真快樂,檀樹高高有濃蔭,下面灌木葉凋零。他方山上有佳石,可以用來磨玉英。
幽幽沼澤仙鶴唳,鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘游魚浮,有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂,檀樹高高枝葉密,下面楮樹矮又細。他方山上有佳石,可以用來琢玉器。
《小雅·鶴鳴》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。歷代學者對其主題有不同的看法,有人認為這首詩是諷諭周王朝最高統治者應該招用隱居山野的賢才。
全詩二章每章九句,大致上是寫詩人在廣袤的荒野聽到鶴鳴聲震動四野高入雲霄,又看到園林檀樹近旁的一座山峰,於是他想到山上的石頭可以取作磨礪玉器的工具,全詩意脈貫串,結構完整,通篇運用比喻,富有藝術感染力。
8樓:行覓蒿秋白
「它山之石,可以攻玉。」語出《詩經·小雅·鶴鳴》。原文如下。
鶴鳴鶴鳴於九皋(1)
聲聞於野。
魚潛在淵,
或在於渚(2)。
樂彼之園,
爰有樹檀(3),
其下維蘀(4)。
它山之石(5),
可以為錯(6)。
鶴鳴於九皋,
聲聞於天。
魚在於渚,
或潛於淵。
樂彼之園,
爰有樹檀,
其下維彀(7)。
它山之石,
可以攻玉。
【註釋】
1皋(gāo):一作「臯」,
《毛傳》:「皐,澤也。」九皋:曲折深遠的沼澤。《鄭箋》:「九,喻深遠也。鶴在中鳴焉,而野聞其鳴聲。興者,喻賢人雖隱居,人鹹知之。」
2渚(zhǔ):水中的
小塊陸地。《毛傳》:「良魚在淵,小魚在渚。
」《鄭箋》:「此言魚之性寒則逃於淵,溫則見於渚,喻賢者世亂則隱,治平則出,在時君也。」《孔疏》:
「此文止有一魚,得雲『或在』,是魚在二處,以魚之出沒,喻賢者之進退,於理為密;且教王求賢,止須言賢之來否,不當橫陳小人,故易《傳》也。」
3爰:語氣助詞,沒有實義。檀:紫檀樹。
4蘀(tuò
):草木脫落的皮、葉。王引之《經義述聞》以為蘀通「檡」。馬瑞辰《通釋》從之:「下章榖為木名,則此章蘀亦木名,不得泛指落木。」
5它:別的,其他。
(6)錯:通「厝」,磨玉的石塊。《說文》:「厝,厲石也。《詩》曰:『他山之石,可以為厝。』」
(7)彀:楮
樹。《孔疏》引陸璣雲:「荊楊人謂之榖,中州人謂之楮。」楮樹皮常用以作紙。《毛傳》:「榖,惡木也。」
【譯文】
白鶴鳴叫在深澤,
鳴聲四野都傳遍。
魚兒潛游在深淵,
時而游到小清邊。
那個可愛的園林,
種著高大的紫檀,
樹下落葉鋪滿地。
其他山上的石塊,
可以用來磨玉石。
白鶴鳴叫在深澤,
鳴聲響亮上雲天。
魚兒游到小清邊,
時而潛游在深淵。
那個可愛的園林,
種著高大的紫檀,
樹下長的是榕樹。
其他山上的石塊,
可以用來磨玉石。
【讀解】
「它山之石,可以攻玉」這一富有哲理的成語,最初便出自這
批。然而,全詩並不意在闡釋哲理,而是讚頌園林池沼的美麗。
從藝術發展的角度看,從對自然山水的觀照讚美,到人造山
水,似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎麼美,卻難以據為己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯,卻又給辦事、生活造成諸多不便。
要把自然山水隨心所欲地遷移,幾乎是不可能的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美,或許是出於佔有自然山水之美的私慾,或許是為了顯示富有與闊氣,或許幾種
動機兼而有之,於是便有了模仿自然山水的人造園林。據說,這玩意兒早在西周就已有了。
無論怎麼說,人造園林的出現,大概不會是出於「為藝術而
藝術」一類的高尚動機,並不像某些研究者說得那麼玄」。即使有這樣的東西,也應當是很晚近的事情。
在一個交通尚不發達,人民衣食住行尚成問題,外擾內亂不
問,財力、技術十分有限的時代,要建造大規模的園林景觀,完
全可以想見其難度和對人力財力物力的消耗。這樣一朵藝術之花,
卻原來是生長開放在一塊貧瘠的土壤之上。
也許,歷史就是這樣。主觀的動機和最終的結果總是相分離
的,有時甚至是完全相反的。修建金字塔的勞工,大概不會像我
們這樣對金字塔頂禮膜拜。建造皇帝園林的能工巧匠,未必會對
自己的作品感到歡欣鼓舞。真是彼一時也,此又一時也。
他山之石,下一句是什麼?
9樓:快樂和雪
一是"他山
之石,可以為錯"
二是"他山之石,可以攻玉"。
出處《詩經·小雅·鶴鳴》
鶴鳴於九皋,聲聞於野。
魚潛在淵, 或在於渚。
樂彼之園, 爰有樹檀,其下維蘀。
它山之石,可以為錯。
鶴鳴於九皋,聲聞於天。
魚在於渚, 或潛於淵。
樂彼之園, 爰有樹檀,其下維糓。
它山之石,可以攻玉。
10樓:賽罡諫陽澤
可以攻玉
【詩經·小雅·彤弓之什】
鶴鳴於九皋,聲聞於野。
魚潛在淵,或在於渚。
樂彼之園,爰有樹檀,其下宅蘀。
它山之石,可以為錯。
鶴鳴於九皋,聲聞於天。
魚在於渚,或潛在淵。
樂彼之園,爰有樹檀,其下維榖。
它山之石,可以攻玉。
九皋:皋,沼澤。九皋,九折之澤。
蘀(音拓):草木脫落的皮葉。一說木名。
它山:一說山名。錯:石也,可以琢玉。一說鋒利。
榖:木名。楮樹;構樹,皮可製紙。
本謂別國的賢才也可用為本國的輔佐,正如別的山上的石頭也可為礪石,用來琢磨玉器。後因以「他山之石」喻指能幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑的外力。
它山之石下一句是什麼
11樓:匿名使用者
「它山之石」下一句是:可以攻玉。
出自《詩經·小雅·鶴鳴》,全文如下:
鶴鳴於九皋,聲聞於野。
魚潛在淵,或在於渚。
樂彼之園,爰有樹檀,其下維擇。
它山之石,可以為錯。
鶴鳴於九皋,聲聞於天。
魚在於渚,或潛於淵。
樂彼之園,爰有樹檀,其下維彀。
它山之石, 可以攻玉。
12樓:我心如清風明月
他山之石,可以攻玉的意思:別的山上的石頭,可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力,也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
13樓:沫兮諾
他山之石,可以攻玉。意為別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。
後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。語出《詩經·小雅·鶴鳴》:「他山之石,可以攻玉。
」明·程登吉《幼學瓊林》第二卷:「民之失德,乾餱以愆;他山之石,可以攻玉。
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他山之石後面一句是什麼，還有它他山之石，下一句是什麼？
他山之石，可以攻玉。源於 小雅 鶴鳴 小雅 鶴鳴 是中國古代現實主義詩集 詩經 中的一篇。原文如下 鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。他山之石，可以為錯。鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。他山之石，可以攻玉。譯文幽幽沼澤仙鶴...
他山之石上一句是什麼
樂彼之園，爰有樹檀，其下維彀。它山之石，可以攻玉。他山之石，可以攻玉 釋 義 琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。出 處 詩經 小雅 鶴鳴 他山之石，可以攻玉。示 例 感公虛己下問，且自念 明 海瑞 啟熊鏡湖軍門 鶴鳴於九皋 1 ...
精益求精的下一句是什麼，精益求精下一句
精益求精，好中求好 取人之長，補己之短 眾人一條心，黃土變成金 取人之長 補己之短 眾人一條心 其力可斷金 精益求精 的下一句是什麼？精益求精下一句 一 精益求精下一句 密益加密。這一句話出自清代趙翼的 甌北詩話 七言律 蓋事之出於人為者，大概日趨於新，精益求精，密益加密，本風會使然。日趨於新 密益...