1樓：匿名使用者
韓愈在《薦士》詩裡說孟郊的詩「橫空盤硬語，妥帖力排奡」。「硬語」的「硬」，指字句的堅挺有力。這首《遊終南山》，在體現這一特點方面很有代表性。
沈德潛評此詩「盤空出險語」，又說它與《出峽》詩「上天下天水，出地入地舟」，「同一奇險」，也是就這一特點而言的。
欣賞這首詩，必須緊扣詩題《遊終南山》，切莫忘記那個「遊」字。
就實際情況說，終南儘管高大，但遠遠沒有塞滿天地。「南山塞天地」，的確是硬語盤空，險語驚人。這是作者寫他「遊」終南山的感受。
身在深山，仰望，則山與天連；環顧，則視線為千巖萬壑所遮，壓根兒看不見山外還有什麼空間。用「南山塞天地」概括這種獨特的感受，雖「險」而不「怪」，雖「誇」而非「誕」，簡直可以說是「妥帖」得不能再妥帖了。
日和月，當然不是「石上生」的，更不是同時從「石上生」的。「日月石上生」一句，的確「硬」得出奇，「險」得驚人。然而這也是作者寫他「遊」終南山的感受。
日月並提，不是說日月並「生」；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經度過了幾個晝夜。終南之大，作者遊興之濃，也於此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然後冉冉升起，這不就象從石上「生」出來一樣嗎？
張九齡的「海上生明月」，王灣的「海日生殘夜」，杜甫的「四更山吐月」，都與此同一機杼。孤立地看，「日月石上生」似乎「誇過其理」（《文心雕龍。誇飾》），但和作者「遊」終南山的具體情景、具體感受聯絡起來，就覺得它雖「險」而不「怪」，雖「誇」而非「誕」。
當然，「險」、「硬」的風格，使它不可能有「四更山吐月」、「海上生明月」那樣的情韻。
「高峰夜留景，深谷晝未明」兩句的風格仍然是「奇險」。在同一地方，「夜」與「景」 （日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，怎能不給人以「奇」的感覺？但細玩詩意，「高峰夜留景」，不過是說在其他地方已經被夜幕籠罩之後，終南的高峰還留有落日的餘輝。
極言其高，又沒有違背真實。從《詩經。大雅。
崧高》「崧高維嶽，駿極於天」以來，人們習慣於用「插遙天」、「出雲表」之類的說法來表現山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特徵性的景物加以誇張，就在「言峻則崧高極天」之外另闢蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，「晝」與「未明」（夜）無法並存，作者硬把二者統一起來，自然給人以「險」的感覺。
但玩其本意，「深谷晝未明」，不過是說在其他地方已經灑滿陽光之時，終南的深谷裡依然一片幽暗。極言其深，很富有真實感。「險」的風格，還從上下兩句的誇張對比中表現出來。
同一終南山，其高峰高到「夜留景」，其深谷深到「晝未明」。一高一深，懸殊若此，似乎「誇過其理」。然而這不過是借一高一深表現千巖萬壑的千形萬態，於以見終南山高深廣遠，無所不包。
究其實，略同於王維的「陰晴眾壑殊」，只是風格各異而已。
「長風驅松柏」，「驅」字下得「險」。然而山高則風長，長風過處，千柏萬鬆，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這隻有那個「驅」 字才能表現得形神畢肖。「聲」既無形又無色，誰能看見它在「拂」？
「聲拂萬壑清」，「拂」字下得「險」。然而那「聲」來自「長風驅松柏」，長風過處，千柏萬鬆，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發聲。說「聲拂萬壑清」，就把視覺形象和聽覺形象統一起來了，使讀者於看見萬頃松濤之際，又聽見萬壑清風。
這六句詩以寫景為主，給人的感受是：終南自成天地，清幽宜人。插在這中間的兩句，以抒情為主。
「山中人自正」裡的「中」是「正」的同義語。山「中」而不偏，山中人「正」而不邪；因山及人，抒發了讚頌之情。「路險心亦平」中的「險」是「平」的反義詞。
山中人既然正而不邪，那麼，山路再「險」，心還是「平」 的。以「路險」作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語盤空，險語驚人，也還有言外之意耐人尋味。讚美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；讚美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以「即此悔讀書，朝朝近浮名」收束全詩，這種言外之意就表現得相當明顯了。
對比賞析王維的《終南山》與孟郊的《遊終南山》
2樓：匿名使用者
1、意境方面的不同：
《終南山》景象博大，感情深沉，情景自然渾成。
《遊終南山》景象奇特幽深，感情直露，情景相生。
2、表現手法的不同：
《終南山》以寫景為主，情深而晦。寫景時，王詩移步移景，在動態中描繪景物，結句採用暗示手法，隱含自己對隱居生活的嚮往。
《遊終南山》詩寫景兼具抒情，寫景時以靜態為主，詩人立足點未變，抒情采用類比抒情，如以山比人，結句直抒胸臆，表達自己對凡俗生活的厭倦和對隱居生活的嚮往。
《終南山》
唐代：王維
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
譯文：巍巍的終南山臨近長安城，山連著山一直延伸到海邊。回望山下白雲滾滾連成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
**主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
《遊終南山》
唐代：孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷晝未明。
山中人自正，路險心亦平。
長風驅松柏，聲拂萬壑清。
即此悔讀書，朝朝近浮名。
譯文：終南山高大雄偉，塞滿了整個天地，太陽和月亮都是從山中的石頭上升起落下。當終南山其他地方都已被夜色籠罩時，高高的山峰上還留著落日的餘暉，而當終南山其他地方都已經灑滿陽光時，深深的幽谷中還是一片昏暗。
終南山矗立在那兒不偏不斜，山中居住的人也和這山一樣爽直正派，雖然山路陡峭，崎嶇不平，但他們卻心地平坦，從不會有路險身危的感覺。山高風長，長風吹動松柏，松枝松葉在風中呼呼作響，松濤迴盪在千山萬壑之間，十分清脆激越。
來到終南山見到如此險絕壯美的景色，我真後悔當初為什麼要刻苦讀書，天天去追求那些虛名浮利。
3樓：柳煙
意境方面的不同：王詩景象博大，感情深沉，情景自然渾成。孟詩景象奇特幽深，感情直露，情景相生。
表現手法的不同：王詩以寫景為主，情深而晦。寫景時，王詩移步移景，在動態中描繪景物，如「白雲回望合，青靄入看無」；結句採用暗示手法，隱含自己對隱居生活的嚮往。
孟詩寫景兼具抒情，寫景時以靜態為主，詩人立足點未變；抒情采用類比抒情，如以山比人，「山中人自正，路險心亦平」；結句直抒胸臆，表達自己對凡俗生活的厭倦和對隱居生活的嚮往。
閱讀下面這首唐詩，然後回答問題。 遊終南山 [唐]孟郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷
4樓：小褲衩
（1）①「塞」，充塞，用誇張的手法寫出了終南山充滿天地之間的磅磁氣勢。②「版生」，權升起，生動形象地描繪了日月從終南山的山顛冉冉升起的景象。（意思對即可）
（2）這首詩表現了詩人對終南山美景的喜愛和對世俗的厭倦之情。終南山環境優美，清幽宜人，讓詩**連陶醉。置身山中，使人正心平，產生遠離塵世、超然物外之感。（意思對即可）
王維終南山詩中有畫的賞析
王維 終南山 賞析 終南山 王維 太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青靄入看無 分野中峰變，陰晴眾壑殊 欲投人處宿，隔水問樵夫 太乙 終南山之別名，其山延綿數千裡。近 近乎，或者接近。天都 因太乙為洞天之最，故曰天都，或說指唐都長安。入 接近 分野 古以二十八宿星座的區分標誌地上的界域叫分野。中峰...
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